Question

是先有国，还是先有家。

Answer 1

先有国，才有家。国的安全与稳定保障了个体的每一个家都能安稳幸福。但国是由无数个家组成的，家是国必不可少的一部分。家需要国提供一个稳定的社会环境，保证家的正常社会活动。国如果离开家，也就无所谓国了。没有了家的支持，国就是孤立的。

国不在了家还能在吗？几千年来改朝换代家依然在。国的改变方式和程度决定家的生活影响程度，但如果每个家庭出了问题必然影响到国的兴衰存亡，因此，两者又是相互依存的。

在我们华夏儿女的信念中，“国”与“家”是密不可分的。爱国犹如爱家，爱国胜于爱家，“以天下为已任”的这种传统感情，传统信念，已经融化在炎黄子孙的血液里。中华儿女对祖国的赤子之心，爱国之情，报国之志，效国之行，是任何力量也动摇不了的。

扩展资料：

中华传统文化中的家国关系：

家庭是古代中国基本的社会单元。家庭不断繁衍扩大，形成了家族、宗族等社会组织，在其内部，尤其在田产运营、族人教化、族内互助、丧葬事宜等领域产生的政治、经济特点，使中国历史上的“家国传统”包罗万象，涉及了社会发展的方方面面。

不仅如此，在传统中国，家庭还是连接个人与国家的重要纽带。一个人若能做到在家孝悌，尊敬长上，一般就能遵守社会准则，做事不逾矩。相反，如果家不齐，则必不可治国。

在中国历史上，家庭这一富含文化特色的社会基本单元，在社会发展的历史过程中，扮演了复杂而正面的文化角色，它不仅关系到个人的道德养成，还涉及到国家的昌明隆盛。“家国情怀”生生不息，渗透到中华文化的每一个方面，与每个人都密切相关。

Answer 2

一般来说是先有家再有国
但是有人说国家，国家先国后家
我不这么认为
因为国家指的是国比家重要，所以放在第一位
有历史原因，我觉得应该是先家后国就想从野蛮时代的小家庭，进入到炎黄子孙世代的

Answer 3

从人类文明发展来看，是先有家，最早的部落就是家族式，后来逐渐扩大都才有国的概念。

Answer 4

应该是先有家
当时原始社会是以氏族为部落群聚的
当生产力发展到一定程度
又来私有制
才出现国家
我国第一个奴隶制国际是夏朝
希望对你有帮助
满意请采纳
谢谢

Answer 5

1，【人的属性】:人在世界上有两种属性，一种自然属性（动物，西方社会定义），人是动物的一种，是高等智灵动物，具有繁衍生息的责任和权力，具有高级思考、使用工具和火的能力，并因繁衍职能和异性组建家庭，所以，家从自然属性来讲，早于国家的产生；随着生产力发展和需求增多，各家庭走出丛林与领地，进行交易和共同生活，形成社会和国家，通过国家更好更多的获取生活生产资源，抵抗个人、家庭、宗族无法抵抗和解决的事件，比如疾病、天灾、瘟疫、外敌入侵等等，这时，个人就获得了社会属性（公民，马列主义定义）。
2，【国家与家庭的关系】:家庭是国家的基本组成单位，国家可看成是N个小家庭组成的超大型家庭的联合体，并制定法律与规则，选择政府和领导人来执行和带领众人建设与维护这个大家庭。因此，在现代社会，家与国同等重要，是相辅相成和可以兼顾的关系，绝不是冲突的单选题。富民和强国可以兼得！所以，先国后家和先家后国都对，又不全对，很多人只谈先家后国和先国后家，都是片面的。
3，【家国情怀与责任】:上世纪，我国一穷二白，从动乱中重生，这样一个烂摊子下，我们提出先国后家的口号，目的是鼓舞和激励民众积极奉献、建设国家，从当时的环境来讲是正确的，维系了国家，推动了发展与进步。国家发展和强大的同时，也有扶助家庭走向富裕和更好的生活生存的义务。如果一个国家只想发展不想帮扶各个家庭，或者每个人只有私利不顾国家，都是不对的。中国是个有浓厚集体主义和大一统思想的国家，形成了令世界各国羡慕的和谐社会氛围和广袤的疆域。这值得保持和赞扬。
4，【家国关系运用的实例】:比如，新冠疫情三年封控，全国民众各个家庭，忍受个人行动自由被限制，收入减少事业受阻等困难，家人死难，却仍然支持国家和各级政府的工作，表现出的正是让西方个人主义者惊叹的集体主义和国家情怀。中国和全体人民从中受益，减少了新冠原株高致死率的伤害，争取到了疫苗覆盖的时间。同时期，西方民众还在为不能出门或者躺平的麻烦而争吵和动乱。这不正是国大于家、执国为民的好处吗？
5，【舆论变化】:近来，网上大量流传出家大于国言论，甚至有些自媒体和大V专门以此为题进行西式思想宣传，他们说国灭亡了家还可以存在，难道他们看不见印第安人的下场和犹太人的流浪，看不见元朝时耶律楚才挽救了汉族差点灭绝的历史，看不见民国国破家亡死伤3300万的抗日战争？一些读了几本读了几本西方书籍，一些对社会不满，一些对人类社会关系片面理解的人，不自觉地正在做着破坏国家稳定、西方思维植入、大肆鼓吹投降主义和个人主义的事情！牢记历史、警惕愚昧和野心，我的同胞们，我们都是这个大家庭的一员！