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生活中没有了笑靥。天空中也仿佛多了几朵漂浮的白云,给我的视野蒙上了层层迷茫,痛苦无时不刻地在侵蚀着我的心灵。这一切我都害怕去独自前行。
生活的改变是我在自己的手背上写下“3”开始的。高三的生活是累人的生活,每天有大量的试卷要做,笔墨也像发了疯似地喷洒着,智慧与困惑较量着。终于做出来了,我的脸上的笑容好似与海平面吻成了一条线。可谁知,还是错的,高三生活就是这样,以惬意的笑拉开乐章的帷幕,却在乐章的高潮插入痛苦的音符。让人没有喘息的机会。
于是我开始逃避现实,把自己藏在墙角,偷偷地回忆过去的美好,可有用吗?残酷的现实却把墙角笼罩得漆黑恐惧,归于死寂般的宁静,只会放大自己的痛苦的而已。我的眼前突然一亮,那是什么,是流星?它总是带着一生美好的希望,飞逝过后,留下的还是那个黑漆漆的夜空让我来独自面对。杂乱无章的思绪同我错乱的发丝一般不可解开,忧郁的泪水也无法使它们舒展起来。
日子像是从指间度过的细纱,在不经意间滑落,弹指间竟变了四季。一缕阳光,由树间轻洒,消融了严寒的气息,透出了春季的淡粉莹白的花色。我想不论跨越多长的时间段,我终究还是逃不了,又回到了起点。这是事实,我想去独自面对,但内心总是有一丝胆怯,我呼唤着有谁可以来帮帮我。
春风拂面,她友善地告诉我抬起头来面对着前方,前方有一片属于你自己的满园春色;饱经沧桑的渔船意味深长的对我说,阳光总在风雨后,不面对风雨怎能见彩虹;烂笔头诚恳地鼓励我,只要你勇于面对现实,就会发现,分数的阴霾不过是短暂的雨季。抬起头来面对吧,你的前方终究有一片属于你的光明天空。
如此聆听一番,我不再大费心思地去祈祷未来的美好,不再奢求十全十美,不再贪婪留恋昔日的清淡素雅,不再深陷昨日辉煌的回味中,也不在为一望无际的大海中骤然翻起的浪花而抱怨,不再为落叶的无痕而愤愤。
尽管历经坎坷,有过失败,留下遗憾,涩泪满面,我却没有失去青春的美丽,让那个逃避,胆小的我在似水流年的荡涤下随波轻轻逝去吧。未来的路上的荆棘,我已经准备好了去独自前行。
生活的改变是我在自己的手背上写下“3”开始的。高三的生活是累人的生活,每天有大量的试卷要做,笔墨也像发了疯似地喷洒着,智慧与困惑较量着。终于做出来了,我的脸上的笑容好似与海平面吻成了一条线。可谁知,还是错的,高三生活就是这样,以惬意的笑拉开乐章的帷幕,却在乐章的高潮插入痛苦的音符。让人没有喘息的机会。
于是我开始逃避现实,把自己藏在墙角,偷偷地回忆过去的美好,可有用吗?残酷的现实却把墙角笼罩得漆黑恐惧,归于死寂般的宁静,只会放大自己的痛苦的而已。我的眼前突然一亮,那是什么,是流星?它总是带着一生美好的希望,飞逝过后,留下的还是那个黑漆漆的夜空让我来独自面对。杂乱无章的思绪同我错乱的发丝一般不可解开,忧郁的泪水也无法使它们舒展起来。
日子像是从指间度过的细纱,在不经意间滑落,弹指间竟变了四季。一缕阳光,由树间轻洒,消融了严寒的气息,透出了春季的淡粉莹白的花色。我想不论跨越多长的时间段,我终究还是逃不了,又回到了起点。这是事实,我想去独自面对,但内心总是有一丝胆怯,我呼唤着有谁可以来帮帮我。
春风拂面,她友善地告诉我抬起头来面对着前方,前方有一片属于你自己的满园春色;饱经沧桑的渔船意味深长的对我说,阳光总在风雨后,不面对风雨怎能见彩虹;烂笔头诚恳地鼓励我,只要你勇于面对现实,就会发现,分数的阴霾不过是短暂的雨季。抬起头来面对吧,你的前方终究有一片属于你的光明天空。
如此聆听一番,我不再大费心思地去祈祷未来的美好,不再奢求十全十美,不再贪婪留恋昔日的清淡素雅,不再深陷昨日辉煌的回味中,也不在为一望无际的大海中骤然翻起的浪花而抱怨,不再为落叶的无痕而愤愤。
尽管历经坎坷,有过失败,留下遗憾,涩泪满面,我却没有失去青春的美丽,让那个逃避,胆小的我在似水流年的荡涤下随波轻轻逝去吧。未来的路上的荆棘,我已经准备好了去独自前行。
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我们生活在一个经济高速发展的年代,然而社会的进步并非仅仅由物质的繁荣与富足决定,精神的圣洁也应是必不可少的一维。陶渊明,生活在乱世,有一种内在的坚定与持守,没有被迷失,没有走向沉沦。王国维在《文学小言》中称赞他:“虽无文学之天才,其人格亦自足千古。”正如《维摩诘经》中所说:“心净则佛土净。”独自面对生活,保持心灵的宁静,我们就能精神高贵。因此我们必须独自去面对生活,抵御世俗的功利化对我们心灵的冲击。
席慕蓉说:“在这人世间有些路非要单独一个人去面对。”没错,为了维护我们的精神高贵与圣洁,我们必须独自前行。
许多人没能独自前行,被时代的潮流裹挟,内心逐渐被功利与物质占据:房子、车子、票子、帽子等不正是这些人心中唯一的追求吗?如果所有人都盲目从众,跟着别人走,不仅自己难有所成,社会的发展也将举步维艰。 即使是有杰出才华的人,不能独自前行,也将难有所成。德国哲学家叔本华,在自己31岁时就出版了杰作《作为意志与表象的世界》,这正是他独自研究的结果。然而,在受到吹捧之后,他没有能独自前行,开始追随众人,为名利奔波,逐渐沉沦。因而,从那以后他再没有一本值得称道的哲学著作。反之,面对物欲,选择独自在自己追求的道路上前行的人,即便没有什么成就,他的精神也会受到人们的敬仰。对我我们每个人来说,即使是享受生活,也必须独自前行。台湾的美学家蒋勋说:“美,就是回归做自己”对于美得感受,我们不可能追随众人,只有独自去发现,才能享受生活中的乐趣。孔子也说过:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
生活中不是理想化的。在这个功利成风盛行不已的今天,我们只有独自面对,独自在追求心灵高贵的自救之路上前行,不管路再长、再远,再黑,才能真正真正领略生活的真谛。
生活在的乐趣,孔子一定是独自感受到的。如果我们一边念着“子曰”,一边却又跟随众人追逐名利,让心灵被物质占领,我们既难有所成,生活中的乐趣也将无从领会。
席慕蓉说:“在这人世间有些路非要单独一个人去面对。”没错,为了维护我们的精神高贵与圣洁,我们必须独自前行。
许多人没能独自前行,被时代的潮流裹挟,内心逐渐被功利与物质占据:房子、车子、票子、帽子等不正是这些人心中唯一的追求吗?如果所有人都盲目从众,跟着别人走,不仅自己难有所成,社会的发展也将举步维艰。 即使是有杰出才华的人,不能独自前行,也将难有所成。德国哲学家叔本华,在自己31岁时就出版了杰作《作为意志与表象的世界》,这正是他独自研究的结果。然而,在受到吹捧之后,他没有能独自前行,开始追随众人,为名利奔波,逐渐沉沦。因而,从那以后他再没有一本值得称道的哲学著作。反之,面对物欲,选择独自在自己追求的道路上前行的人,即便没有什么成就,他的精神也会受到人们的敬仰。对我我们每个人来说,即使是享受生活,也必须独自前行。台湾的美学家蒋勋说:“美,就是回归做自己”对于美得感受,我们不可能追随众人,只有独自去发现,才能享受生活中的乐趣。孔子也说过:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
生活中不是理想化的。在这个功利成风盛行不已的今天,我们只有独自面对,独自在追求心灵高贵的自救之路上前行,不管路再长、再远,再黑,才能真正真正领略生活的真谛。
生活在的乐趣,孔子一定是独自感受到的。如果我们一边念着“子曰”,一边却又跟随众人追逐名利,让心灵被物质占领,我们既难有所成,生活中的乐趣也将无从领会。
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