宋氏三姐妹的作者简介
陈廷一，吉林大学中文系毕业，现任中国大地出版社副总编辑、编审。系中国文基金会顾问、中国通俗文学研究会理事、中国作家协会会员。出版长篇专著《皇天后土》、《许世友外传》、《宋床龄全传》、《宋美龄全传》、《宋霭龄全传》、《宋氏家庭全书》、《民国岳父》、《孔祥熙大传》等作品达900万字，并多次获国家奖。以稿费设立了李耳文学基金会晨光奖，奖掖文学新人。 去年5月上旬，中国通俗文艺研究会四届四次理事扩大会在赣州召开。深沉、神奇的红土地深深吸引住了陈廷一。当时他并没有带什么创作任务去。然而一去，他发现“红色旅游”成为时尚，“五一”黄金困帆肆周，瑞金一天就接待百万来自全国各地的寻根人，那种热烈的场景使陈廷一立即兴奋起来。
会议期间，适逢“贺子珍博物馆”“三起三落”后开放。陈廷一是个幸运者，历史重燃了他心中的火焰：贺氏也有三姐妹啊！她们一个个如出水芙蓉，鲜艳夺目：一个嫁给毛泽东；一个嫁给毛泽东的三弟毛泽覃；一个因毛泽东而被国民党挖去双目、削光手指被杀害，牺牲时年仅轿此13岁，成为“刘胡兰”式的少年英雄。他被深深地感动了，陷进了情感的旋涡，于是便有了30万字的《贺氏三姐妹》的诞生。
《贺氏三姐妹》一书发行后，反映之强烈始料不及。该书今年4月1日正式出版，正是北京“非典”肆虐之时，初印8000本，每本46元，不到两个月便销售一空，后又追印8000本推向市场，西安的《华商报》，河南的《大河报》、湖北的《楚天都市报》、《武汉晚报》，赣州的《赣州晚报》均予以连载，北京的《作家文摘》、上海的《上海文学报》等也进行选摘。有关报刊评论说，《贺氏三姐妹》是“红土地文学的典范”。陈廷一和他的红土地文艺创作观在谈到红土地文化时，陈廷一认为：红土地文化不是过时文化而是朝阳文化，是先进文化的一部分。
革命历史故事是红土地文艺素材的重要部分。要让尘封在历史里的人和事，重新鲜活地“站立”起来，除了尊重历史真实之外，重要的是融入作家本人（也是现代人）诸多的人生体会。陈廷一认为，作为纪实文学和传记文学，首先是纪实和传记，必须用事实说话。在此基础上，要有文学的感染力，要通过历史人物的传奇经历和平常生活，揭示人性的美，激活大众对历史的记忆和想像，才会有读者和市场。如果两者不是有机结合，传记充其量只是档案馆的党史。黑格尔说过一句话：“历史题材有未来的东西，找到了，作品就永恒。”在《贺氏三姐妹》这部书中，就有“历史的反思、人性的复苏、生命的思索”。陈廷一和他的传记人生陈廷一是一个极普通的人。生不逢时，少年丧父，母亲讨饭供其上学，同时又是“老三届”；与泥巴打了多年交道。后来入伍到长白山麓，做了一名军营厨子。30岁进大学时，已儿女双全。18载的军旅生涯，给了他丰富的创作源泉。本来陈廷一最有条件走仕途，30多岁就成为少校副团，可他没有选择此道，而是选择了自我吃苦的传记文学创作之路。他那质朴的文风和人格力量，以及在特殊环境下养成的创作韧汪轿性，在当代作家群中是不多见的。
从事创作以来，陈廷一先后出版了《皇天后土》、《孙中山大传》（上下卷）、《许世友传奇》三部曲、《贺氏三姐妹》、《宋代三姐妹》、《宋氏三兄弟》、《孔祥熙大传》、《宋庆龄全传》、《宋美龄全传》、《宋霭龄全传》、《宋氏家族全书》（上下卷）、《民国岳父》等报告文学和纪实文学。1990年他以稿费设立了“李耳文学基金会”晨光奖，奖掖了65名文学新人。他的作品代表着他的人格，他的人格融进了他的作品。1995年7月16日《新闻出版报》发表署名梅洁的文章，其中指出“读传记文学不读陈廷一不可；写传记文学史不写陈廷一不行”。
在当代文学界，陈廷一先生被誉为我国传记文学的扛鼎作家。20多年来，他创作的《皇天后土》、《孙中山大传》、《宋氏三姐妹》、《宋庆龄全传》等作品，在国内外产生了广泛的影响。日前，陈廷一先生的新作《贺氏三姐妹》出版，此书讲述了贺子珍和他的两位姐妹的命运变迁，被评论家称为“‘红土地’文学的典范”。近日，我来到陈先生的寓所，就这部作品的创作动机、背景等问题作了采访。
谈起如何用传记的方式处理这些历史题材时，陈先生说，传记不是一面简单的镜子，它在历史事实的基础上，激活了大众对历史的记忆和想象，通过历史人物的传奇经历和平常生活来反思历史，这就是作传者的基本理念。
关于这部作品的写作缘起，陈先生介绍说：“去年5月初，我到了赣南。来到瑞金一看，适逢贺子珍博物馆建成开放，全国各地的人熙熙攘攘，‘红色旅游’已成时尚。我想，人们在追寻一种崇高的东西。于是，我也兴奋起来了。我曾写过《宋氏三姐妹》，其实贺氏也有三姐妹，一个嫁给毛泽东，一个嫁给毛泽东的三弟毛泽覃，一个被国民党杀害，牺牲时才13岁。她们为革命事业的献身精神震撼了我的灵魂。”
《贺氏三姐妹》这部书中，不少场面和细节描写具有诗的氛围，可以看出作者力图营造诗的意境。有些评论者认为，这样的表现手段可能影响历史人物的某些真实性。
陈先生说：“黑格尔说过一句话，‘历史题材有未来的东西，找到了，作品就永恒’。人情、人性的美是文学表现的永恒主题，这些主题本身就蕴涵着诗情。这部作品里，我用了相当大的篇幅表现传主们的亲情、爱情和友情以及她们生命历程中的悲欢离合。在情感问题上，我相信我们与这些历史人物有共同的体验，因而更容易引起读者的共鸣。我写了这样一个生活细节：1956年的某日，广播电台播送一篇毛泽东的讲话，录音一遍遍地播放，贺子珍抱着收音机一遍遍地听，以至于忘记了吃饭睡觉。第二天嫂嫂来看她时，收音机烧毁了，她还抱在耳边听——繁华落地见真纯，这就是‘诗意’。
“我在历史人物身上寻找最有诗意的东西，并没有神化她们，我只是遵循了人类的一个法则——人无法超越情感而存在。贺氏三姐妹对共产主义坚定的信仰，为民族解放而斗争的献身精神，潜在地影响着她们的命运和情感历程，这是她们不同于常人之处。那样的人生追求，使她们有一些不同寻常的情感体验，其中也不乏诗意。追根溯源，那样的情感和诗意则产生于那片浴血的红土地。我的赣南之行，最大的收获就是找到了这种诗意。我要把这样的‘诗意’表现出来，让更多的人直面崇高。”
