中国民间风俗：正月里为什么不能剪头发
实际上，“正月里理发死舅舅”的说法实际上是源自于一个“误解”。据考证，1644年清朝入关
后，官方要求所有男子留“沙壶头”，即剃掉前额的头发，在脑后扎一条辫子。于是许多人把遵从
传统习惯和怀念明朝的情感结合起来，约定每到正月里大家都不剃头，并将这个行动定名为“思
旧”，意思是“思念过去的历史”。但随着时间的流逝，口耳相传，以讹传讹，“思旧”的谐音附
会成了“死舅”，遂有了流传至今的民俗。
扩展资料：
2015年2月，一则正月理发死舅舅新闻引发网友对一些毫无科学根据民俗的议论。据悉长春市民姜先
生为了年后精精神神的上班，剪了一次头，被其舅舅发现，两个人差点闹僵。舅舅说：“正月理发
死舅舅，你怎么能剪头呢？”虽然很多人都知道正月理发死舅舅只是以讹传讹的说法，没有任何科
学依据。但是面对这样的民俗，不少网友表示，还是不要去触犯，以防家里长辈动怒。虽然现在已
经是21世纪，但是仍有不少人比较迷信，也有好多地方都有“正月里，不剃头，正月里剃头死舅
舅”的说法。其实，外甥正月理发，不会害死舅舅的。一个人的生死，并非由别人理发而决定的。
这种“正月不剃头”的习俗，最初压根就和舅舅没关系。
旧时，人们很重视正月，认为正月是一年的开始，正月里很多事是一年的兆头。所以正月一个月不
剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，思念明朝旧制。也就有了“正月不剃头——思
旧”这句话。这种习俗在流传的过程中，为了避免因“思旧”遭到政府的清算，就演变成了“正月
不剃头——思舅”，用“思念舅舅”来为正月不剃头做注解。后来，“思舅”被讹传为“死舅”，
以讹传讹，也就有了后来“正月里剃头死舅舅”的说法。
评论认为今天我们对待传统文化的正确态度依然应该是“取其精华、去其糟粕”，把中华文化的普
遍价值与时代精神结合起来，处理好继承和创新的关系。类似正月理发死舅舅此类民俗，无需太刻
意。而作为年轻人也不要刻意去反对这样的民俗，以防引来长辈不快。
参考资料：正月不剃头-百度百科
俗语有一句话“正月不理发，理发死舅舅”，特别是有许多地方一直有这个传统，就是到了腊月时候，大家都在新年前去理发，除了是有头有尾的寓意外，还有就是避开正月的时候理发，因为在传说中这对于舅舅可是不好，
可是这句话的原来意思真的是这样吗，其实不是，这个俗语原来的一句是，正月不理发----思旧，是由于方言的问题，慢慢的将思变成了死，而由此大家就变成了一个禁忌和习俗，其实在古人看来，身体须发，发乎于父母，在明朝之前，理发的观念不强，在许多电视剧中，我们看到古人无论是男女，都是盘着头发，而且不同盘头发的不同方法代表着女人的婚嫁与否，而男人则是看着头上的帽子来判断身份，而且古代将沐浴两个字区分出来说，其中沐字就是单独说洗头，所以古人在理发和剃须这事上，并没有现代人那么讲究，也没有专门的理发剃头行当。
这句俗语很有可能来源是清朝的时候，当时清朝为了统治的需要，将延续了数千年的服饰文化改变，而最大的改变，就是换了一个发型，可是大家没有想到的是，这个服饰和发型的设计者，不是女真人而是一个明朝的降臣，他为了上位迎和当时满清统治者的心理，设计了这个前面要剃光，后面要留辫子的发型，而清朝在接受了这套服饰文化以后，就进行了大力的推行和推广，但是受到了民间的抗拒，但是清朝利用自己的军事实力，除了和尚道士免除以外，其他人都必须执行，虽然导致了一些地方反抗，可是最终还是经过多年的推广，成功的在清末让 辫子扎根于清末人民的心中。
不过这个过程也很漫长，期间发生了很多的变故，当然由此也有些反抗辫子的人会进行抗拒，由此出现了一些可悲的事件，慢慢的人民就开始思念故国明朝，此时就渐渐有了一种习俗就是正月不理发，原因就是思念故国明朝，也就是思旧的意思。
当然除了这个还有一个观点，就是说清末的时候，当时要剪去辫子，此时很多人的心中对于辫子不舍得，毕竟清朝统治了将近三百多年的历史，很多观念已经深入人心，剪去头上的辫子都不容易，更何况剪去心中的辫子，所以很多人不愿意剃头和剪发，也导致了社会的发型的一次变革，而这次的变革和清朝初年不同，是自下而上由老百姓开始推广到上流社会，可想而知也受到了很大的阻力，不过最终新的思想和风潮战胜了落后的封建的文明，从而理发这档子事，渐渐的西学东渐，大家也接受了起来，到了近代理发更是大家每月必须做的事情。
而由于几个民俗和历史缘故，让许多地方流传出了“正月里不能剪头发”的民俗，其实这些都是一种封建迷信思想而已，如果是为了卫生和美观考虑，正月的时候该理发还是得理发，当然新年前已经理过了，就可以等到二月二龙抬头的日子了。
细心的人或许会发现，在春节假期后，有一个行业是比国家规定的法定假日长很多的，那就是美发行业。很多理发店，过了正月初十，甚至过了正月十五才开始正式上班。有些知晓民间风俗的朋友或许早就猜出这跟我国的一项风俗有关。没错，那就是“正月里不宜理发”。
因为正月是过年，很多人都为了迎接过年能有个新面貌，在腊月就已经把头发理好了，这样正月剃头理发的人自然就少了。正月里不能剃头，是希望在新的一年里财源滚滚。
从清军入关时说起，清廷为了"削平四周，留守中原"的治国主张，决定推行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间集中的一块和一个长长的大辫子（金钱鼠尾）。为了一统江山，尤其是统治思想，这种发型要在汉人间大肆推行。推行的媒介便是剃头匠，清政府把全国的剃头匠召集起来，每人发给一个挂有圣旨的"吊投旗杆"。
随后，这些剃头匠便走街串巷，把人们的头发一一拿下。当时的满清打出的口号是"留头不留发，留发不留头"。这种强硬的做法出人意外地遭到了历来柔弱的江南民众的反对：江南士子认为剃头是对他们人格的莫大侮辱，因此群起反抗，指望通过群众的力量让满人有所收敛。然而随着一声令下，接连出现了"扬州十日"和"嘉定三屠"等悲剧，满人硕德预亲王多铎作为先锋挥军南下，遭到南明军民的顽强抵抗，后来，为了剃发的问题，很多的故明民众付出了惨重的代价。在江南、山东、河北、河南、湖北以及一带，人们于每年的正月，特意让自己的头发“任之短长”，以纪念故明王朝的灭亡，“有《黍离》之悲也”！
金钱鼠尾
在民间，至今流传一句禁忌歌谣：“正月里不剃头，剃头死舅舅”。现在上了岁数的人还对此身怀忌讳。有媒体报道说在长春，因为舅舅发现自己的外甥理发，而闹得很不愉快。在这位舅舅看来，这个外甥“太任性”，没礼貌，正月里理发，无疑是对他的“诅咒”。最后在亲戚的调节下才算作罢。
正月里不理发，仍然在很多地方口耳相传，尤其是有舅的孩子，有些讲究的家长则会对其格外叮嘱，生怕孩子在正月里理发会对孩子的舅不利。当然，这也似乎有些小题大作，牵强附会，有些迷信的成分。
“正月里不剃头”与“死舅”这两件看似毫无联系的事物联系在一起，究其源头，源于一种附会和误传。据民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”正月不剃头，原是“思旧”。即说清军入关，强行要求汉民剃发留辫，而汉民则由于心怀故国，相约正月里不剃头，以示不忘旧君，成为“思旧”。时间久了，“思旧”便谐音成了“死舅”，最终以讹传讹，成了“正月里不剃头，剃头死舅舅”的民间禁忌。
而“正月里不剃头”，还与古代汉人对头发的重视有关。《孝经》载：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。”古代汉人认为“头发”是父母给的，因此自己无权“处置”自己的头发，而头发也被认为跟自己的生命一样重要，所以古代人常束发为髻。除非一个人看破红尘，要出家为僧为尼，才剃度，以表明自己不恋尘世的决心。而古代人不理发，也有缅怀祖宗的意味。古代人认为头发的重要性几乎和头颅相等的，因此“剃发”就是“剃头”，而今人管“剃头”“剃发”叫成“理发”，仅是整理头发而已，可见随着时代的变迁，在“理发”这件事的观念上可是有着天壤之别的。
如此看来，“正月里不宜理发”深究起来，一半是传统的观念，一半是迷信的牵强附会。时至今日，已没有必要对“正月理发”与“死舅”的关联性做太多的考究。而从中医养生角度讲，正月里不理发是有其合理性的。《黄帝内经·素问》载：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。“也就是说，春天是万物萌发、推陈出新的时节，而不应该阻止新生事物的生长。对应到头发上，就是要让头发披散开来，任其自由生长，而不应该剪断，违逆春生之气。
王菊解释正月不能理发是怎么来的
为什么正月里不能剪头发，知道真相后，让人痛心疾首！原来是和满清入关有关！
