Question

陆压道人到底是什么来历

Answer 1

封神演义中没有明确记载。传说陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。潇潇自在的散圣仙。

1、先有鸿钧后有天，陆压道人更在前，从这句中可以看出陆压道人的辈分和鸿钧一个级别。

2、封神演义里，对他的描述，有这么几句诗：高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循；一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。

3、从出场诗所说的得道混元初，可见此人几乎是与天地同寿，当是鸿钧，三皇同等地位。推测只是因为性子懒散不管大事，自作一个逍遥散人。

扩展资料：

陆压道人的法宝:

1、钉头七箭：此术书写受术人姓名在草人上，并于20日内日日对草人祭练，之后取桑枝弓桃枝箭往草人射左右双目及心口处，即击杀受术人。陆压授姜子牙钉头七箭书，并教导与协助姜子牙施用此术击杀赵公明。

2、斩仙飞刀：此法宝封于葫芦中，长七寸，有眉有目，目射白光，遭目盯视者会被封印，陷入昏迷，陆压此时会号令飞刀"请宝贝转身"将昏迷者斩首。

参考资料来源：百度百科-陆压道人

Answer 2

陆压道人来历一
陆压这个人物首创于《封神演义》应该没有争议。屡屡看到“先有鸿钧后有天，陆压道人还在前。今年才活十八岁，一个混沌是一年”这段陆压自述，哪这陆压老道难道真比鸿钧还厉害？
陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。
　　陆压因在封神之战时助纣为虐而被西方教所降，皈依后被封为大日如来佛。拥有异宝斩仙飞刀和禁术钉头七箭书，圣人之下鲜有敌手。
　　陆压实力据推论应是准圣级的斩二尸高手，据"没有文化价值可言的网络玄幻小说"之考究，
其所斩出的恶尸是三足金乌化身，被陆压封于先天葫芦之中只在对敌之时放出其头部双眼定人元神再将其斩杀故被成为斩仙葫芦，
其善尸疑为教导人类生火的燧人氏，因其有大功德故而几个教主还是看陆压比较顺眼的。
　　（考证的依据：非法出版物“网络玄幻小说”《异界散仙》（不古著） ；分析的可信度：“毫无可信度”）

陆压来历之二
陆压原为封神演义中人物，没有户口由来，总是救神仙于急难．道行多深没有明确记载，很是飘渺难测．拥有宝贝葫芦状，名为斩仙葫芦，有眼，有翅，一飞刀，善封印元神，可斩神仙妖魔于封印状态．颇为玄幻．自称散仙。
陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。
　　他是个神秘的家伙，主要特点是不吃亏，专解疑难，另外疑点就是没有来历，自称非仙非圣一闲人。而且是燃灯败给赵公明的时节出场，阐截两教都不知道他，他却处处先知，虽然被混元金斗捉走，却能自行逃脱。
战孔宣时虽也吃了点亏，但也能化长虹而去，而且两次失手的原因都时因为没有能及时祭出法宝封神斩将飞刀。
　　很多人在看了封神演义后认为他的实力应该在阐教十二真仙之上。这是勿容置疑的。但同样很多人认为他的实力在几大教主之下。对这个，我有点自己的看法。
首先有句话叫做“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”这句话的份量我想不仅仅是表示陆压的年龄比较大而已吧？其次，大家认为他实力在教主之下的很大原因是因为前述的两次战斗。这里就要讲到封神演义里关于法宝的描述。
据我所知，在那个时候，法宝的好坏绝对决定了实力的高低。有赤精子，广成子两人为证。他们两人身为阐教十二真仙，在将阴阳镜，番天印传给其弟子后，与弟子相斗时落荒而逃。
而恰恰陆压道人的封神斩将飞刀在那个时候还没有其他法宝能克制。其实力可见一斑。
　　“先有鸿钧后有天，陆压道人还在前。今年才活十八岁，一个混沌是一年。”
　　（考证依据：“《封神演义》” ， “封神演义评话” ；分析的可信度：“有待证实”）

陆压来历之三
　　忽有一日，竟有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过那不知几年几世的修行，元灵功德圆满，道法得成，我们姑且叫他做创始元灵吧。
　　在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着常人难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门，带着四人，日复一日的做那混沌苦修。
　　创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。
　　对于这第三种说法，起码对应了陆压本是一个混沌中的元灵，也照应了“先有鸿钧后有天，陆压道人更在前”的说法。至于网上现在谬传的陆压是东皇太一之子，实在不敢苟同。
　　最后想说一下，对于这种神话中的人物，一般没有什么正史可以考究，对于一些写神怪志异小说的人来讲，怎样编造都无可厚非。
　　（考证依据：“网络玄幻小说” ； 分析的可信度：“可信度不高”）

陆压来历之四
　　陆压是祝融
　　祝融,神话传说中的古神，以火施德，号赤帝，后世人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝里的三皇之一。住在昆仑山的光明宫，是他传下火种，教人类使用火的方法。
　　封神演义第四十八回《陆压献计射公明》，燃灯道人和众道友问他来历时，
　　作诗答曰：
　　贫道本是昆仑客，石桥南畔有旧宅。
　　修行得道混元初，才了长生知顺逆。
　　休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。
　　跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃餐寿药，
　　不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。
　　三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。
　　人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。
　　陆压散人亲到此，西岐单伏赵公明。
　　诗中第一句提及"贫道本是昆仑客，石桥南畔有旧宅。 修行得道混元初，才了长生知顺逆。"而祝融曾住在昆仑山的光明宫，修行得道混元初自不必说。"才了长生知顺逆"是说陆压本人的才能，可以保有命数长生，知道宇宙兴亡顺逆之道！这里的"才"是才华和才能的意思！
　　陆压破白礼烈焰阵节选：
　　"陆压进阵见空中火、地下火、三昧火，三火将陆压围裹居中。他不知陆压乃火内之珍、离地之精、三昧之灵。三火攒绕，共在一家，焉能坏得此人？"
　　陆压在阵中约有两个时辰，在火内作歌，歌曰：
　　"燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深。
　　烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心？"
　　白天君听得此言，着心看火内，见陆压精神百倍，手中托着一个葫芦。葫芦内有一线毫光，高三丈有余；上边现出一物，长有七寸，有眉有目；眼中两道白光反罩将下来，钉住了白天君泥丸宫。白天君不觉昏迷，莫知左右。陆压在火内一躬：“请宝贝转身！”那宝物在白光头上一转，白礼首级早已落下尘埃。一道灵魂往封神台上去了。
　　"烈焰空烧吾秘授"好大的法力！意思是燧人氏，上古神话中火的发明者，火的用法也是陆压密授，陆压若不是祝融氏只怕没有其他合适的人选了！
　　（考证依据：“《封神演义》” ；分析的可信度：“有待证实” ）

陆压来历之五
　　陆压是昆仑山神陆吾的化身
　　《山海经·西次三经》：“昆仑之丘，是实惟帝之下都。神陆吾司之。”
　　（考证依据：“《山海经》” ；分析的可信度：“有待证实” ）

陆压来历之六
　　据有些别有用心的人，刻意的牵强附会解释说：陆压是明朝小说家许仲琳根据原型陆西星刻画挖掘出来的！
　　陆西星( 公元1520 - 1606)一说（公元1520-1601），字长庚、号潜虚子。扬州兴化(今属江苏)人，自己并没有创宗立派，而于全真诸派之外自成一家之学，后人称其学为内丹东派。是明清时代理论水平较高的内丹名家。
　　（考证依据：“民间传说” ，“《封神演义》”，“《明代野史》” ；分析的可信度：“很荒谬，不可信” ）

陆压来历之七
　　有人妄加猜测到以陆压的法力和辈份，陆压可能是地仙之祖镇元子。
　　西游记之中，唐僧一行路经时，镇元子正好应玉清元始天尊之邀，到上清天弥罗宫去讲“混元道果”。
　　自以为见多识广的孙悟空，到了五庄观，听了清风、明月对镇元大仙的介绍后“笑得打跌”，忍不住喝道：“你这个臊道童，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！
　　孙悟空竟然不知镇元子来历，很是奇怪！
　　结合镇元子在西游记里的事情，很明显其与陆压几乎接近的相似，上清（三十四重天又名上清境禹余天或大赤天）弥罗宫中住的是灵宝道君，元始天尊当时去灵宝道君那儿讲道，所以将镇元子邀去（为什么请镇元子？很可能就是因为镇元子本就是陆压，就是元始天尊的师叔。）;而结合三清是家师的朋友，九曜是家师的晚辈，那么就是说镇元子最起码和三清同辈，而陆压道君本来就小（师侄太上老君、如来等，尊其为小师叔），虽然出现得比鸿钧老祖还要早，但是陆压道君是一个混沌是一年（也就是一个混沌算一岁）！当封神榜事件时陆压年馑十八（而从商朝到如今也没过一个混沌，所以论年纪如今仍然十八）所以这个可能非常大。
　　（考证依据：“民间传说” ，“《封神演义》” ；分析的可信度：“有待证实” ）

陆压来历之八
　“陆压”是《封神演义》作者陆西星完全架空虚构的人物，没有传说背景。
　　关于封神演义的作者，历来有许仲琳说和陆西星说两种，因两种都没有确切的证据，所以很难说哪个正确哪个错误。比较严肃的著作（如辞海等）均将两者都列为一种可能。
　　陆西星为内丹东派的道士，自称从吕洞宾处学习道法，而一些学者就从陆姓和酷似吕洞宾的装束这两个特征分析，认为陆压可能是陆西星完全虚构的人物。
　　有人认为就是吕洞宾，也有人认为这个是陆西星修行的目标，是他理想化的自己。
　　又：陆西星是江苏兴化人，在当地方言里面，“压”音同“啊、阿”，可解释为语气助词。陆压，说白了就是姓陆的人。此外，兴化宋元四大族，陆家排名第二，在当地方言中，“二”“压”也是同音。
　　（考证依据：《中国通俗小说书目》 ，《兴化县志》等历史记录；可信度：很低，这个假设是建立在“陆西星是封神演义作者”的前提下，而许钟琳才是学术界公认的《封神演义》作者 ）

封神演义里引发的思考
　　《关于“九曲黄河阵”中陆压被混元金斗捉住的思考》
　　陆压的地位：在破十绝阵时，杨戬被寒光冲出三十三层天，遇见了陆压相救，陆压自称：“先有鸿钧后有天，陆压道人还在前。今年才活十八岁，一个混沌为一年。” 并无阐教门人以及截教门人否认过这一点！何况如陆压这样法力高强的修道者是不会打诳语的！
　　这就引出了思考，陆压的法宝——斩仙飞刀，在封神演义中没遇到过敌手，而如此贵重的法宝，陆压轻易的送给了姜子牙。须知法宝乃是修道者保身修行，保护自己免受天劫的重要必备器物！由此可见陆压早已超越了修仙级别，能躲过天劫的，当时只有几位教主。而这些教主不知陆压为何方人士！这一点不能不引发思考！
　　陆压自称在西昆仑修道，西昆仑很大。譬如西方的西牛贺洲，居住如来的时候也有一位菩提祖师居住，说到这里，有人说菩提是如来的师弟，其实也不排除就是如来本人的化身，还记得孙悟空修道结束，他师父告诫过他：“将来惹是生非，定不饶他！”而镇压孙悟空的是如来，孙悟空最后皈依佛门成为如来弟子，其实菩提祖师和如来有可能是一个人分饰的两个角色。（正如老子一气化三清与通天教主对阵）西牛贺洲再大，如来也不可能不知道菩提是谁！这估计是如来冲击玉皇大帝的一次谋略部署！
　　说到这，有人说话题扯远了，此言差矣，这正点出了陆压扑朔迷离的身份问题！陆压的地位是和鸿钧，女娲等上古大神一齐的！
　　有人说陆压的法力也太次了！先别急，仔细想一想，九曲黄河阵，谁受损失了？阐教十二金仙都被云霄等三姐妹甩入黄河阵里，都被摘取了顶上三花（三花聚顶），都被闭住了胸中五气。千余年的修行功亏一篑！而陆压在哪？早已消失的无影无踪。被混元金斗扣住后又被绑到旗杆之上，看起来倒霉到底了，关键是——他自行逃脱了，既没有被摘取顶上三花，也没有被闭住胸中五气！之后他即告别阐教众门人——消失无踪了！之后十二金仙被困黄河阵。随后出现了陆压徒弟辈的太上老君和元始天尊为十二金仙解围！之后陆压也有若有若无的出现过一会！但基本消失了！（其实三花及五气对陆压来说已经很不重要了。就算被闭住，他也达到了目的，何况他还安然无恙。）
　　陆压道人被混元金斗捉住，其实是他自甘示弱的一种手段，看似无能！在十二金仙这些孩子辈面前，看来陆压如此无能又自吹自擂！正好激起了十二金仙彰显自己法力的欲望！
　　九曲黄河阵，乃是阐教最大的劫数，其影响远比“万仙阵”里的万仙大战要残酷的多！
　　摘取顶上三花以及闭住胸中五气无异于废除千载修行的道术！
　　从此处分析，作为与鸿钧相等地位的陆压，在造神运动中起到了某些玄而难解的作用！
　　大道之神归于混沌，融于自然！陆压的地位及法力和鸿钧一个档次，而在九曲黄河阵表现如此之差，只说明，十二金仙在某个层面上被陆压引入了九曲黄河阵。让这些真仙差点濒临灭绝的边缘！而十二金仙对九曲黄河阵及混元金斗的毫无所知，也是逊到了家！没见过这么不自量力的！
　　陆压道君，难以忽视的一个散漫大神！无心于阐教以及截教的派系争斗！因为他早已超越这些派系而归于混沌虚无了！
　　（考证依据：“民间传说” ，“《封神演义》” ，“苏州封神演义评话”；分析的可信度：“有待证实” ）

Answer 3

这个就有点夸张了，先不说陆压是不是虚构的人物哈，如果是真的，封神的诗，先有鸿钧后有天，陆压道君更在前，今年才活十八岁，一个混沌是一年，也就是说陆压活了18个混沌年了，这么说你可能不理解，换个说法也就是说陆压见证了18次开天辟地，而当最后每次开天后的世界毁灭（无量量劫）以后就他一个人活了下来，至于为什么封神的时候为什么那么弱，我个人认为可能是第17次无量量劫他为了活下来受伤了一直没恢复，

以上都是我个人的理解，当然哈，也可能是陆压出场想牛逼哄哄点自己吹牛的，哈哈

Answer 4

神秘道人陆压的身份
（本文非原创来源于网络 作者不详）
在《封神演义》中，如果要在全体出场人物中评选最神秘人物，陆压道人当可力压群雄，独占鳌头。无他，盖不明底细耳。陆压道人一出场，就献钉头七箭书杀死了道法高强的赵公明，又秒杀烈焰阵主柏礼，被封了泥丸宫居然还能死里逃生，手中有一个葫芦能放飞刀，此刀虽然蓄力时间较长，但一向例无虚发，只要锁定了对手，往往连重伤的机会都没有，直接人头落地死翘翘。这么厉害的一个人物，偏偏毫无来历，不知师承门派，没有相熟朋友，而且每次登场都能解决关键问题，同时来无影去无踪，端的神秘无比。

几百年来，关于陆压道人的议论和传说纷纷不绝，甚至还有评说“先有鸿钧后有天，陆压道人更在前”，这实在是太离谱了。今天，我们就来揭破这位究极神秘人物的真正面目。

陆压第一次亮相，是在第四十八回，当时燃灯道人和昆仑十二仙面对赵公明的金蛟剪“俱各心寒”、一筹莫展。陆压道人飘飘然现身，燃灯与众道人俱认不得此人。燃灯笑容问曰：“道友是那座名山？何处洞府？”陆压即兴做歌一首，表示“贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃餐寿药，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。陆压散人亲到此，西岐要伏赵公明。”——“贫道乃西昆仑闲人，姓陆名压”。

这首即兴作品的文采不去说他，但却明确指出了“不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺”，玄都老君指的就是玄都洞八景宫的老子，玉虚指的就是玉虚宫的元始天尊——也就是说，我陆压不是阐教学院的，不鸟你们的老大。正是这一句说话，加上昆仑山众仙确实不认识他，于是大家开始吃不准这位仁兄到底何许人也。别说燃灯和昆仑十二仙了，赵公明见到了陆压也不认得，陆压很得意，“吾有名，是你也认不得我。我也非仙也非圣，你听我道来。”

说他是阐教的吧，燃灯和昆仑十二仙不认得；说是截教的把，赵公明不认得，闻太师不认得，柏礼不认得，云霄三姊妹也不认得。

于是，大家得出结论，这就是个无门无派的散仙，大概就是自己默默修仙得道的吧。

真是这样吗？

历史唯物观告诉我们，要真正的看清一个人，千万不要听他说了些什么，而是一定要看他做了些什么！

陆压一上来就撇清自己不是阐教的人，表示自己是替天行道，纯粹是觉得截教逆天而行看不过眼这才持正出手。但是第七十七回中，通天教主一怒发飙，在界牌关下设了诛仙阵，元始天尊也兴冲冲地亲自前来。燃灯来启曰：“老师，今日可会诛仙阵么？”元始曰：“此地岂吾久居之所？”分付弟子：“排班。”赤精子对广成子，太乙真人对灵宝大法师，清虚道德真君对惧留孙，文殊广法天尊对普贤真人，云中子对慈航道人，玉鼎真人对道行天尊，黄龙真人对陆压，燃灯同子牙在后，金、木二吒执提炉，韦护与雷震子并列，李靖在后，哪吒先行。——陆压口口声声说自己不是阐教的，这会儿居然又大大方方地位于昆仑十二仙的班次中，与元始天尊的嫡传弟子黄龙真人一起列阵，这不是阐教弟子是什么？

或许有人会反驳：钱小吏你在第4话中曾经说过终南山的云中子也不算元始天尊的嫡传弟子，由于在整个封神计划中立下大功，这才得到了元始天尊的承认，从一个野路子小散仙破格提拔与慈航道人一同列阵，既然云中子能由功劳而破格提拔，为啥么陆压不是因功提拔、事后收录阐教门墙呢？
陆压和云中子的情况完全不一样，理由很简单：一个称呼泄露了天机。

在第七十六回中，众仙云集，子牙一一上下迎接，俱至芦篷坐下。少时，又是陆压道人来至，稽首坐下。陆压曰：“如今诛仙阵一会，只有万仙阵再会一次，吾等劫运已满，自此归山，再图精进，以正道果。”众道人曰：“师兄之言正是如此。”——问题就出在“师兄”二字。按理说，大家都是同道中人，见了面一般打招呼的时候也就一声“道友”，如果要客气一些，便称呼一声“道兄”，高傲的昆仑十二仙与截教众人打交道的时候，就一向如此；他们称呼别人“师兄”，在整本书中只有这一次而已，既然说陆压是师兄，那么说明陆压就真的是他们的师兄。昆仑十二仙啊，总算没有废柴到家，在打过多次交道之后，终于也摸清了陆压的底细，明白了对方的真实身份，晓得面前这位尊神，入门比自己早，道行比自己高，只能称以“师兄”二字。
这么说，陆压真的是元始天尊师父秘密培养的首席弟子，多年来一直秘而不宣，连副手燃灯道人及十二大弟子统统隐瞒？

错，大错特错。阐教弟子陆压根本不是元始天尊的徒弟，他实实在在是老子的徒弟！

要证明这一点，光靠一些旁证恐怕还不够说服力，那么就让我们好好地来挖一挖陆压同学的跟脚。

其实在本书中，作者老早就揭露了陆压的真实底细。在四十八回中，陆压首次登场，用钉头七箭书弄得赵公明神魂颠倒，烈焰阵主柏礼看不下去，出营溺战。陆压在傍问曰：“此阵何名？”燃灯曰：“此是‘烈焰阵’。”陆压笑曰：“吾去会他一番。”到得阵中，白天君下鹿上台，将三首红幡招展。陆压进阵见空中火、地下火、三昧火，三火将陆压围裹居中。他不知陆压乃火内之珍、离地之精、三昧之灵。三火攒绕，共在一家，焉能坏得此人？烧了两个时辰陆压完全没有反应，反而越烧越high，做歌一首：“燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深。烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心？”转回身拿出葫芦飞刀，直接干翻了柏礼。——这也是十阵中唯一一次破阵前没有遣人试探，由闯阵者直接一枪搞定。

这一段中，我们注意到，陆压一听到“烈焰”为名，立刻兴头大起，自告奋勇前往破阵，事实证明他也确实不怕任何的火焰伤害，他前往破阵实在是一听到火焰二字就情不自禁地、或者说发自内心地想来看看。事实上作者更直接点破陆压根本就是“火内之珍、离地之精、三昧之灵”。——这句解释大家可能一时转不过弯来，没关系，我们再来看下一个情景，就能前后贯通，完全理解了。

第六十三回，殷郊大战西岐，有一员部将名唤马善。此人能力非凡，南宫适一刀砍过，颈子上的皮肉却随过随长，钢刀削过犹如削在水中一般；韦护祭起降魔杵打将下来，正中马善顶门，只打的一派金光就地散开，韦护收回杵，还是人形；哪吒、金木二吒、雷震子、黄天化、韦护，运动三昧真火焚之，马善根本不怕，乘火光一起借火遁而走。于是杨戬往终南山找云中子借了照妖鉴，发现马善在照妖鉴中是一点灯头儿在里面晃。韦护当即发言：“世间有三处有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯。”既然是三选其一，杨戬当下便去三处打探，先去了玉虚宫，白鹤童子告知灯头还在。既然不是此处，选择就只剩下玄都洞和灵鹫山二者，杨戬却不奔就近的玄都洞，而是直接去了灵鹫山，到了山上二话不说直接对燃灯道人嚷嚷：“老爷的琉璃灯灭了。”燃灯道人这才发现自己的灯火儿确实下凡作怪去了。——杨戬凭什么就能肯定马善不是玄都洞的灯火而是出自灵鹫山？因为杨戬这个鬼灵精早已从种种蛛丝马迹中发现了端倪，知道了玄都洞的灯火儿在哪里！
陆压，就是玄都洞的灯火儿！

这下全明白了吧：

为啥么玉虚宫上上下下从燃灯道人到十二仙统统不认得阐教弟子陆压？——因为陆压是玄都洞那边的，是院董老子的徒弟。

为啥么陆压主动去会烈焰阵，不像十二仙那样还要召唤庆云之类的加持护体，却怎么烧也没事？——因为陆压根本就是火之精灵，他会怕火才是怪事。

为啥么黄龙真人被封了泥丸宫后法力全无，被赵公明肆意摆弄无力反抗，而陆压被碧霄封了泥丸后，长箭射到身上，“连箭杆与箭头都成灰末”，随后功力尽复化道长虹而去？——因为陆压就算不用法力，全身也都是火元素，南火克西金，普通铁箭头哪里能奈何他；紧接着东木生南火，木制箭杆在陆压身上燃烧后，熊熊火焰反而如同外来助力一般帮助陆压打通穴道，破了泥丸宫的封印，当下成功脱逃。

为啥么陆压一开始坚持不揭破自己是老子徒弟的身份，只是在姜子牙身旁拼命苦干，暗算赵公明，苦斗三霄，硬打孔宣，诛杀余元？——因为阐教门下一向都是只收人类为徒，老子虽然念在陆压给自己照亮千百年的份上一时心软，想想他能自学成才修成人形也确实不容易，就这么收录门墙了，但也不好马上就公布此事。以老子的身份，燃灯道人这种小角色如果有歧视意见自然不用理睬，但是元始天尊须瞒不过去。于是只有命令陆压借封神之机低调行事，多立功劳，以求取得元始天尊的认可，这算是在向元始天尊服软讨人情，大家有台阶下。事实上元始天尊也的确睁只眼闭只眼就这么过去了——追究啥啊，都是一家人，面子上过得去就行，二把手难道还能和一把手较真么？
为啥么诛仙阵之战昆仑十二仙会称呼陆压“师兄”，而且陆压也公开身份，与阐教众仙一起列阵？——因为陆压立下大功，老子终于藉此机会知会了玉虚宫：这个本来就是我不成才的弟子，之前一直公派在外没机会跟大家介绍，现在认识啦，大家以后就一家人，多亲近亲近啊，呵呵。而昆仑十二仙呢：哇，他这么厉害原来是我们师兄啊，怪不得怪不得，以后有空多教我们两手啊。

为啥么陆压的飞刀这么厉害能刀刀命中？因为他师父老子姓李名聃，陆压的飞刀学自他师父，所以也叫做小李飞刀。
同样是精灵自学修成人形，陆压的运气比同类的石矶娘娘、乌云仙等人要好的太多。首先他被老子拣去当了灯火儿，日夜熏陶之下自然收益非凡，基础实，成就高；其次鉴于老子喜欢和稀泥不喜欢消灭生命的性格，陆压成形后存活的可能性也大增，事实上他的运气也真的好到天花板了，居然还被人家顺手收为门下；最后由于老子就他一个徒弟（玄都大法师从来动口不动手，估计也属于南极仙翁一样只是个私人秘书），自然是倾囊相授，弄得陆压强到不得了，而另一边元始天尊一个人教十二个，终于教了一帮高不成低不就的家伙出来——这就是盲目扩招的下场。陆压道人飘飘然来到西岐芦蓬，献上钉头七箭书。姜子牙按照随附的产品使用说明书的指示，“往岐山立一营，营内筑一台；扎一草人，人身上书‘赵公明’三字，头上一盏灯，足下一盏灯。自步罡斗，书符结印焚化，一日三次拜礼”，连拜二十日，到了第二十一日午时初刻，“陆压笑吟吟揭开花篮，取出小小一张桑枝弓、三只桃枝箭，递与子牙”，姜子牙一箭射左目，“二箭射右目，三箭劈心一箭，三箭射了草人：公明死于成汤营里。”用一种匪夷所思的方式取了赵公明性命。其威慑力效果是惊人的——商汤大营内“彼此惊乱，行伍不整”，连主力战将邓、辛、张、陶四将都心惊胆战，“周营有这样高人，如何与他对敌？”

之所以会造成这样的结果，完全是因为这种要人命的方法完全颠覆了长久以来两军对垒的战斗模式。

最初将领们在战阵上你来我往，不过是明枪暗箭地拼命而已，耍个撒手锏拖刀计什么的都可以接受，技不如人嘛；之后战斗升级，勇者型武将已经不够看了，魔法骑士纷纷上场，如陈桐张桂芳风林魔家四将玉虚宫第三代弟子等等皆属此列，但也不过是把绊马索和回马枪换成了更高级的、更有效率的乾坤圈火龙镖遁龙桩而已，战斗的本质没有变化；发展到了十绝阵，法师们也跳上前台一显身手，各种阵法和法术交相辉映，但至少阵主和闯阵者都要照个面露个脸，意思意思地比划两下，然后双方再回到阵中各显神通，取尔狗命。

陆压这倒好，连面都不用见，直接在营中画个圈圈诅咒你，咒啊咒的，这边赵公明就封神台报到去也，那大家以后也不用上阵厮杀了，就干脆让陆压辛苦一下多弄几幅箭书出来，昆仑十二仙集体拜草人，今天咒死闻太师，明天咒死商纣王，欧也，大功告成liao。

真有这么简单吗？

陆压弄死了赵公明，却引来了赵公明的三个妹妹，这下才是捅了马蜂窝。混元金斗不愧是超级法宝，轻松搞定陆压，虽然陆压仗着自己天生火属性逃回一命，但也晓得自己惹不起云霄三姊妹，回到芦蓬对着阐教众仙吹嘘了几句“他不知我根脚，那箭射在我身上，箭咫尺成为灰末。复放金蛟剪时，吾自来矣。”转过身就溜了，只表示“今日暂别，不日再会”。

这一躲，一直到了第七十回金鸡岭大战孔宣方才露面。这个暂别也真是暂的可以。

陆压能用钉头七箭书弄死赵公明，为啥么不能故技重施，再弄三套箭书出来搞定云霄三姊妹呢？

原因很简单，陆压根本不会弄，这箭书压根儿不是陆压能hold住的法宝，更重要的是钉头七箭书只是用来收拾赵公明的指定性法宝，对别人不起作用。因此，面对云霄三姊妹的混元金斗和金蛟剪，陆压才会和燃灯一样，只会两手一摊，全无对策，乘早远远躲开为妙。
那么下一个问题就来了，既然箭书不是陆压的作品，那么是谁造出来的？又是为啥么被设计成专门用来搞定赵公明？
我们还是要回到原文中去寻找答案。在全书中，靠拜拜就能拜死人的，除了钉头七箭书之外，就只还有两次对这种神奇法术的描述。

一次是落魂阵主姚宾，筑一土台，设一香案，台上扎一草人，草人身上写“姜尚”的名字，草人头上点三盏灯，足下点七盏灯：上三盏名为催魂灯，下七盏名为促魄灯。姚天君在其中披发仗剑，步罡念咒于台前，发符用印于空中，一日拜三次，成功地拜走了姜子牙的二魂六魄。——看看，同样是扎草人、挂名字、点灯火、用符印，整个操作流程和钉头七箭书多莫滴相似啊，但是，其效果和原理完全不能比。

姚宾法术的目的只是催魂拘魄，把姜子牙的魂魄拘禁于草人内，并没用产生实质性伤害，因此赤精子抢走草人后放出魂魄，姜子牙立刻恢复过来，毫发无损地继续战斗在封神的第一线。也就是说，姚宾的催魂促魄需要三魂七魄到齐后方算大功告成；但钉头七箭书就不需要，赵公明被拜得元神“散而不归”，“鼻息如雷，不省人事”，昏昏沉沉，时睡时醒，但始终没丧失所有的神志，依然神智清醒地安排了自己的后事。箭书需要的只是时间，在拜满了二十一天之后就能成功地使赵公明部分元神与草人合而为一，姜子牙用桑弓桃箭直接攻击草人，居然立刻对实体产生了伤害，完美得没有解救之法。两者法术的上下之别，简直判若云泥。

虽然姚宾的法术无法给我们启示，但是没关系，我们还有另一次机会，那就是通天教主拜六魂幡。“此幡有六尾，尾上书接引道人、准提道人、老子、元始、武王、姜尚六人姓名，早晚用符印，俟拜完之日，将此幡摇动，要坏六位的性命”……“准提随将六魂幡摘去“武王”、“姜尚”名讳，命定光仙展布。定光仙依命，将幡连展数展。只见四位教主顶上各现奇珍：元始现庆云，老子现塔，西方二位教主现舍利子，保护其身。”——这就与箭书非常相似了，我们撇开形式上的草人和灯火，六魂幡的工作原理显然与箭书一脉相承，都是施法使对方的精气神与某特定的法术工具联系在一起，通过对法术工具施法，来直接伤害对方的肉体。

这才是比较高级的做法，绝不是姚宾这种副教授级别的人物能想得出来的。

既然六魂幡是通天教主的杰作，那么钉头七箭书是谁弄出来的呢？很显然，只有与通天教主同等实力的老子、元始天尊才有资格。

由于箭书的所有者陆压具有在玄都求学的经历，我们不得不把怀疑的目光转向了玄都洞，看来阐教学院的校董老子才是箭书的真正作者。

那么动机呢？老子堂堂校董不惜屈尊，亲自收拾截教学院罗浮洞分校校长赵公明的动机是什么呢？

这个答案是由燃灯道人揭开的，虽然此人品行不咋地，但论学识之渊博在二代弟子中不做第二人想。第四十七回中，曹宝用落宝金钱收了赵公明的定海珠，燃灯道人一语就道破了宝物来历：“此宝名‘定海珠’，自元始已来，此珠曾出现光辉，照耀玄都。后来杳然无闻，不知落于何人之手。”

这下就有意思了。定海珠原来是阐教所有，在老子的玄都洞公开展览过，之后“杳然无闻”，就失踪了，多年后才得知却原来到了截教赵公明手里，被他用来“炼性修真，在罗浮洞中以证元始”。
于是，整个案情依时间线索来排列，应该是

1、定海珠出现在玄都

2、定海珠失窃

3、定海珠出现在赵公明手里，他没有上缴给玄都，而是用来帮自己修行提高修为，且时间不短

4、燃灯揭破了此事

5、玄都的秘密弟子陆压横空出世，口口声声“吾今到此绝公明”，与赵公明照过面后，立刻拿出箭书咒死赵公明，之后马上抽身而退。

至此，一切谜底都解开了。

赵公明求仙问道之心实在是无人可比，简直是胆大包天，居然设法把玄都洞里的宝物定海珠弄到了手里。也亏他有本事，竟然能把这件事在老子的眼皮子底下瞒了这么久，始终没有被人拆穿。从定海珠在赵公明手里的使用情况来看，应该是被他做了手脚，于是每次使用时，都是“红光闪灼……一派五色毫光，瞧不见是何宝物”。整个案情一直到燃灯缴获了定海珠，方才真相大白。
正因为这定海珠来路不正，且失主是超级大牛，一旦事体败露赵公明别说修道连自己性命都成问题，于是赵公明在丢失了定海珠后完全丧失了之前气定神闲的风度，而是变得气急败坏，急匆匆找云霄讨来金蛟剪希望能找燃灯要回这个重要物证。当时蒙在鼓里的云霄提出了非常合理的建议，等避过封神的风头再以物主的身份堂堂正正地去讨要，但是赵公明心知肚明，自己根本不是定海珠原本的主人，哪里硬气的起来，于是对云霄“十分怒色”。之后与燃灯对战时也是“怒气不息”，口口声声“今日你既无情，我与你月缺难圆”。——没办法，恼羞成怒，跟你玩命了啊。

另一方面，燃灯拿到定海珠，侦破了这起失窃悬案，自然第一时间写信上报给玉虚宫元始天尊，抄送玄都洞老子。老子接报，表面上自然古井无波，表示小小物件何足挂齿，燃灯贤侄你喜欢就留下吧。转过身老子就搞了这份只对赵公明起作用的钉头七箭书出来，召来雪藏多年的秘密弟子陆压，千叮咛万嘱咐：徒儿啊，玄都洞这下没面子啦，居然被个截教的小子偷了东西去，这个场子不找回来让为师如何下台，你拿着箭书去，给为师干掉赵公明。

陆压领了箭书来到西岐，明知自己万万抵不过金蛟剪的威力，却依然出战赵公明，当真打起来了却又是“化一道长虹而去”，这是在干什么，浪费时间么？书中说的清楚，“陆压逃归，此非是会公明战，实看公明形容，今日观之罢了”。——陆压干活谨慎啊，唯恐杀错了人。定海珠失落之时，陆压尚是玄都洞前长明灯火，很可能无意中见过盗宝之人，所以这次出手前陆压必须再确认一下，赵公明到底是不是哪个盗宝的小贼——没办法，箭书威力太大，出则必死，不搞清楚不行啊。

至于确认的结果，大家都知道了，箭书一出，谁与争锋啊。。。。

很难说老子在安排任务时有没有说过“如果你搞不定他，为师就搞定你”之类的话，反正陆压在执行任务时战战兢兢，唯恐出错。闻太师得王变张绍提醒，取金钱一卦，得知“术士陆压将钉头七箭书，在西岐山要射杀赵道兄”，立刻命令陈九公、姚少司二人借土遁暗往岐山抢箭书。陆压得知此事后大惊失色，表示“众位道兄，闻仲已察出原由，今着他二门人去岐山，抢此箭书。箭书抢去，吾等无生。”——事实上箭书只针对赵公明有效，否则面对云霄三姊妹就拿出来循环利用啦，所谓的“箭书抢去，吾等无生”，指的正是老子一怒，玉石俱焚。

大家或许还有印象，赤精子二闯落魂阵，虽救出姜子牙魂魄，却失落了玄都洞重宝太极图，当场“吓得魂不附体，面如金纸，喘息不定”，向杨戬表示：“子牙事虽完了，吾将掌教大老爷的奇宝失在‘落魂阵’，吾未免有陷身之祸！”玉虚宫击金钟的首仙也如此惧怕老子，可见这位校董在学生心目中的形象是多莫滴恐怖。
性似浮云意似风，飘流四海不停踪。
我在东海观皓月，或临南海又乘龙。
三山虎豹俱骑尽，五岳青鸾足下从。
不富贵，不簪缨，玉虚宫里亦无名。
玄都观内桃子树，自酌三杯任我行。
将棋局邀玄友，闷坐山岩听鹿鸣。
闲吟诗句惊天地，静里瑶琴乐性情。
不识高名空费力，吾今到此绝公明。

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玄都观内桃子树，自酌三杯任我行。

说明它对玄都洞八景宫非常熟悉，并且可以来去自如。

像赤精子那样级别的神仙到了玄都洞后，也不能随便进门，必须在外面等。否则后果很严重。那么陆压凭什么可以有这个待遇？除非它是玄都洞体制内的人

玄都洞有些什么人物呢？
找遍全书也就提到二位人物，一头动物，和一个东西。
老子，玄都大法师，青牛，神秘的灯芯。

旁白：陆压乃火内之珍，离地之精，三昧之灵。又说

“燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深。

烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心？”
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则陆压为火精无疑。

但它出身何处呢？

离地之精，说明它和离地有联系。那么书中提到离地的线索有哪些呢？

证物“离地焰光旗”，此宝乃玄都宝物，后来克制翻天印，正是老子所有。

那很清楚了，陆压的出身就是老子玄都洞内的那盏灯芯。
所以它才能在玄都洞来去自如，有超强的修为而众仙皆不知，它的所作所为都是为了激化阐教和截教的矛盾，老子肯定脱不了干系。

Answer 5

您好。
陆压第一次亮相，是在第四十八回，当时燃灯道人和昆仑十二仙面对赵公明的金蛟剪“俱各心寒”、一筹莫展。陆压道人飘飘然现身，燃灯与众道人俱认不得此人。