古希腊罗马神话中神与人有什么区别
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神人同形同性
希腊神话堪称人类各民族中最为系统、最为完整的神话。荷马史诗讲述的是发生在距诗人生活的时代四五百年以前的故事。其时，人们聚居在由王者统治的部族里，生活在宗教气息浓烈的氛围中。史诗中的神既不是普渡众生的菩萨，也不是作为道德楷模的基督，亦不是接受凡人顶礼膜拜的真主。奥林匹亚山上的神灵有人的心理动机思考和行动，亦有人的七情六欲，具备人的社群特点，沿用人的交际模式。
特洛伊战争起因即有所体现：阿喀琉斯的父母举行了盛大的婚礼，邀请了所有的神，但是偏偏遗漏了不和女神厄里斯。厄里斯来到婚宴上留下了一个不和的金苹果，上面写着“给最美的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿弗洛狄特果然争吵起来，她们争执不休，为此来到天神宙斯那里。宙斯让她们去找特洛伊国王普里阿摩斯之子帕里斯评判。三位女神找到帕里斯，都许诺给他不同的好处。赫拉许诺让他成为最伟大的君主，雅典娜许诺他成为最伟大的英雄，阿弗洛狄特则许诺他娶最美丽的妻子。帕里斯将金苹果判给了阿弗洛狄特。当帕里斯远游到希腊地方的斯巴达，见到国王美丽的妻子海伦时，他知道是爱神帮他实现愿望的时候了。在阿弗洛狄特的帮助下，他将海伦带回特洛伊城。为了海伦，希腊人和特洛伊人展开了持续10年之久的战争。与此同时，奥林匹亚山上的神灵也分成了两派，各自为阵。在神的助佑下，希腊人获得了成功和胜利，最终攻下了特洛伊。
史诗中，神有着和人一样的私心、狭隘、偏执，而人在某一时刻也闪耀出神性的光芒。从这个意义上来说，神是不死的“凡人”。荷马时代的英雄就是神话中的神被理想化后的人的自我形象。古希腊哲学家塞诺芬尼论述道：“荷马把人间认为是无耻丑行的一切都加在神灵身上：偷盗、奸淫、彼此欺诈。”⑨由此得出，神人是同形同性的。
在神和人之间的关联里，存在着某种映射关系，如果看《千面英雄》或者容格的书，也许是有帮助的。有一本书，忘了叫原始人的思维还是原始思维来着，是个翻译，到国学数典有下。不过维科的《新科学》是有帮助的。
希腊神话堪称人类各民族中最为系统、最为完整的神话。荷马史诗讲述的是发生在距诗人生活的时代四五百年以前的故事。其时，人们聚居在由王者统治的部族里，生活在宗教气息浓烈的氛围中。史诗中的神既不是普渡众生的菩萨，也不是作为道德楷模的基督，亦不是接受凡人顶礼膜拜的真主。奥林匹亚山上的神灵有人的心理动机思考和行动，亦有人的七情六欲，具备人的社群特点，沿用人的交际模式。
特洛伊战争起因即有所体现：阿喀琉斯的父母举行了盛大的婚礼，邀请了所有的神，但是偏偏遗漏了不和女神厄里斯。厄里斯来到婚宴上留下了一个不和的金苹果，上面写着“给最美的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿弗洛狄特果然争吵起来，她们争执不休，为此来到天神宙斯那里。宙斯让她们去找特洛伊国王普里阿摩斯之子帕里斯评判。三位女神找到帕里斯，都许诺给他不同的好处。赫拉许诺让他成为最伟大的君主，雅典娜许诺他成为最伟大的英雄，阿弗洛狄特则许诺他娶最美丽的妻子。帕里斯将金苹果判给了阿弗洛狄特。当帕里斯远游到希腊地方的斯巴达，见到国王美丽的妻子海伦时，他知道是爱神帮他实现愿望的时候了。在阿弗洛狄特的帮助下，他将海伦带回特洛伊城。为了海伦，希腊人和特洛伊人展开了持续10年之久的战争。与此同时，奥林匹亚山上的神灵也分成了两派，各自为阵。在神的助佑下，希腊人获得了成功和胜利，最终攻下了特洛伊。
史诗中，神有着和人一样的私心、狭隘、偏执，而人在某一时刻也闪耀出神性的光芒。从这个意义上来说，神是不死的“凡人”。荷马时代的英雄就是神话中的神被理想化后的人的自我形象。古希腊哲学家塞诺芬尼论述道：“荷马把人间认为是无耻丑行的一切都加在神灵身上：偷盗、奸淫、彼此欺诈。”⑨由此得出，神人是同形同性的。
在神和人之间的关联里，存在着某种映射关系，如果看《千面英雄》或者容格的书，也许是有帮助的。有一本书，忘了叫原始人的思维还是原始思维来着，是个翻译，到国学数典有下。不过维科的《新科学》是有帮助的。
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神与人的不同之处在于，神是永生不死的，他们比人更为高大
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