史记中为什么陈胜位列世家
秦末农民起义，是中国历史上的第一次农民起义。这次农民起义，和东汉末年的农民起义，以及后世的所有农民起义都有着本质的区别。第一个农民起义者陈胜，被司马迁在《史记》里列入“世家”享受着和所有诸侯王一样的待遇。
此后，从东汉末年黄巾军开始的农民起义者，再也没有享受过这样的待遇，一律被称为“盗贼”。
史记》中的人物传记分三类，本纪、世家、列传。这是按传主的地位和影响划分的。帝王的行事关系到全国的政局，对后代政治也有很大影响，是立国之本，故其传记称“本纪”。
《史记》中有十二篇“本纪”。王侯是一个地区的实际统治者，世代保有其国，对全国政局有一定的影响，故其传记称“世家”。
《史记》中有三十篇“世家”。列传则是为人臣及各方面的代表人物立传，如《滑稽列传》《游侠列传》等，《史记》有“列传”七十篇。
但这仅仅是一个大略的划分，对于某些历史人物，作者有他的特殊考虑。
例如项羽，他并未统一天下称帝，但作者高度评价了他在反秦斗争中的领导作用，说：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近古以来未尝有也。
所以将他列入本纪，可算一个特例。陈涉则是又一个特例，他出身低微，是所谓“瓮牖绳枢之子，隶之人”，起义后虽自立为王，但为时仅六个月。
之所以列入世家，是因为在秦王朝的严密统治下首先发难，的确是非常之功。司马迁在这篇传记的最后写道：“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相卒亡秦，由涉首事也。
尤其意味深长的是，他在传后全文引用了贾谊的《过秦论》来代替自己下赞文。这种不寻常的做法，更足以说明司马迁所看重的是功业，而不以成败论英雄。
后来班固写《汉书》，几乎完全照搬《史记•陈涉世家》原文，并去掉“世家”的名称，将陈涉与项籍合为一传，为“列传第一”，其贬抑之意不言自明。
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在汉朝初期的政治合法性和正当性的叙述中，陈胜并不是后来人们认为的那样，只是作为一个叛乱者出现的，而是和后来的景驹、楚怀王一样，是反秦斗争的一个重要人物。
他所建立的张楚政权也是一个重要的反秦斗争的阶段，从而赋予了陈胜和张楚政权的政治正当性和合法地位。在这个基础上，太史公才敢公然给予陈胜那么高的历史评价和地位。
司马迁把陈涉列入“世家”，是因为首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司马迁将之列入“世家”，把他的功业和汤放桀，武王伐纣相提并论，孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观及思想观。
陈涉作为反对秦始皇暴政的第一人，他的功绩是不可小觑的。尽管由于他自身的局限性并未完全覆灭了秦王朝，但对暴秦统治的稳固性可以说起到了敲出了薄冰之上的第一道裂缝的作用。其“伐无道，诛暴秦”的口号无疑喊出了当时世人的心声。而后世杜牧在《阿房宫赋》中更有“戍卒叫，函谷举（此指刘邦）”的叙写，其起义在后世人心目中的地位之高可见一斑。因此，将其列入世家，不仅是太史公个人对陈涉的肯定与赞美，更是世人与后世统一的心声反应。
