枯荣大师的实力和鸠摩智比较如何？
天龙八部原文：
1，只见枯荣大师伸出右手，反过来按在保定帝头上，手掌上似无半点肌肉，皮肤之下包着的便是骨头。枯荣大师仍不转身，说偈道：“一微尘中入三昧，成就一切微尘定，而彼微清真寺亦不增，于一普现难思刹。”手掌提起，保定帝满头乌发尽数落下，头顶光秃秃地更无一根头发，便是用剃刀来剃亦无这等干净。段誉固然大为惊讶，保定帝、本观、本因等也无不钦佩：“枯荣大师参修枯禅，功力竟已到如此高深境界。”枯荣大师道：“誉儿，你坐在我身前，那大轮明王再厉害，也不能伤了你一要毫毛。”他声音仍是冷清冰冰的，但语意中颇有傲意。段誉道：“是。”弯腰走到枯荣大师身前，不敢去看他脸，也是盘膝面壁而坐。枯荣大师的身躯比段誉高大得多，将他身子都遮住了，保定帝又是感激，又是放心，适才枯荣大师以枯禅功替自己落发，这一手神功足以傲视当世，要保护段誉自是绰绰有余。枯荣大师这一手断发绝技非常之高超，显然高于五本，而且枯荣大师放言只要段誉在他身边，鸠摩智再厉害也伤不了他，保定帝待段誉如同亲子，也认为有枯荣大师守卫的情况下，段誉不可能有失，所以，枯荣大师的内力显然远胜于五本的，甚至可能不弱于鸠摩智。而保定帝功力略逊段正淳，枯荣大师确实远胜保定帝，枯荣>段正明毫无疑问。
2.鸠摩智思虑周详，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一着攻势凌厉的少商剑，却没料到枯荣大师双剑齐出，分袭两处。鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向自己右胸而来的一剑，跟着右足一点，向后急射而出，但他退得再快，总不及剑气来如电闪，一声轻响过去，肩头僧衣已破，迸出鲜血。枯荣双指回转，剑气缩了回来，六根藏香齐腰折断。本因、保定帝等也各收指停剑。各人久战无功，早在暗暗担忧，这时方才放心。鸠摩智跨步走进室内，微笑道：“枯荣大师的禅功非同小可，小僧甚是佩服。那六脉神剑嘛，果然只是徒具虚名而已。”鸠摩智与天龙众人第一次斗剑之时，最初和五本僵持不下，而枯荣大师面对鸠摩智功力，判断准确，后发先至伤了鸠摩智，胜了第一局，但在鸠摩智看来，他输给的是枯荣大师而不是六脉神剑，因为这毕竟是六人分使的剑阵，无法圆融一体，所以是浪得虚名。从这一段看来，枯荣大师不管是眼里还是实力，都远胜五本，并且出手伤了鸠摩智，鸠摩智也对枯荣极为佩服，所以枯荣至少也应该有接近鸠摩智的实力。
3.鸠摩智推出了这股掌力后便即收招，说道：“得罪！”本因和本观等相互望了一眼，均已会意：“他一掌之上可同时生出数股力道，枯荣师叔的少商双剑若再分进合击，他出尽能抵御得住。咱们却必须舍剑用掌，这六脉神剑显是不及他的火焰刀了。”这第二次斗剑显示出了更多的信息，可以看出五本面对鸠摩智的掌力，只能舍弃六脉神剑才能挡住，可以看出六脉神剑不仅对五本的实力没有增益，反而还减弱了，但五本限于比斗要求，又必须使用六脉神剑。4、便在此时，只见枯荣大师身前烟雾升起，一条条黑烟分为因路，向鸠摩智攻了过去。鸠摩智对这位面壁而坐、始终不转过头来的老和尚心下本甚忌惮，突见黑烟来袭，一时猜不透他用意，仍是使出‘火焰刀’法，分从四路挡架。他当下并不还击，一面防备本因等群起而攻，一面静以观变，看枯荣大师还有什么厉害的后着。只觉黑烟愈来愈浓，攻势极其凌厉。鸠摩智暗暗奇怪：“如此全力出击，所谓飘风不终朝，暴雨不终夕，又如何能够持久？枯荣大师当世高僧，怎么竟会以这般急躁刚猛的手段应敌？”料想他决计不会这般没有见识，必是另有诡计，当下紧守门户，一颗心灵活泼泼地，以便随机应变。过不到片刻，四道黑烟突然一分二，二分四，四道黑烟分为一十六道，四面八方向鸠摩智推来。鸠摩智心想道：“强弩之末，何足道哉？”展开火焰刀法，一一封住。双方力道一触，十六道黑烟忽然四散，室中刹时间烟雾弥漫。鸠摩智毫不畏惧，鼓荡真力，护住了全身。很多人觉得枯荣毁掉剑谱是因为打不过鸠摩智，这就是明显不看书了。天龙众人限于约定，是必须要用六脉神剑的，但是第二次比斗五本用六脉神剑显然挡不住鸠摩智，这就是已经输了，枯荣大师为了不然剑谱落入鸠摩智手，才不得不毁掉剑谱，而不是真的群殴不过鸠摩智。另外，在这里枯荣大师全力施为之下，一时让鸠摩智无暇他顾，也是实力的一种象征了，而且枯荣大师两次出手，一次是六脉神剑一次是一阳指，而从未用过他所修的那门绝学，应当有他身体不便，神功未成的原因。
个人认为，枯荣大师实力是四绝之下第一人，实力略逊鸠摩智，如果神功大成，至少应该不逊于四绝，甚至更高一筹，达到三奇的境界！
枯禅是内功，枯荣这两次出手很可能运了枯禅内力，而以六脉、一阳指的形式输出。
虚竹见到无崖子之后问他谁来了，就问到了天龙寺的枯荣大师来了没有，也就是说他们大概是同辈的。而且天山童姥说，她与玄慈的师傅同辈论道，可怜枯荣要比玄慈高一辈的。
我认为：
枯荣大师是世外高人，同辈的是无崖子等人，比少林方丈，大理天龙寺方丈还高一辈，无法对鸠摩智出手！
按武功讲，枯荣大师并不比鸠摩智低多少！
鸠摩智很忌惮枯荣大师！
你们认为呢？
