民国的宋氏家族是如何发迹的？
特殊的海派文化格局。
上海，曾经是宋家成员活动的主要舞台。从宋耀如回国、到宋庆龄留学回国，即19世纪80年代至20世纪20年代初，这三十年间，是上海城市最开放、快速发展的时期，是上海独特的海派文化孕育、成型的鼎盛时期。
在清末，清政府管不了上海，传统思维束缚不了上海，上海思想活跃、风气开放、文化繁荣，这正是宋耀如事业开展、宋氏姐弟成长的时代。
到了民国，无论是孙中山，还是袁世凯，还有其他人当总统的北洋政府，谁也治不了上海，又都离不开上海。上海富有、开放，这都为宋家成员接受教育、张扬个性、施展才华提供了难得的社会环境。可以说，特殊的海派文化格局孕育了中国的第一家族，宋家其实是近代上海社会的产物。
扩展资料：
民国的宋氏家族的发迹地：
由于上海是宋家成长、发展的大本营，上海的许多老房子都留下宋氏子女的足迹。宋耀如从川沙迁入上海的第一幢住宅位于虹口的东有恒路（现东余杭路），又称宋家老宅。宋家大约在1912年二三月间迁居至法租界宝昌路491号（后为霞飞路、今淮海中路）。
1918年，宋耀如病故，倪桂珍率未婚子女迁居到西摩路139号（现陕西北路）花园洋房居住。1927年，蒋介石与宋美龄结婚，宋子文购买了贾尔业爱路（今东平路）的花园洋房作为蒋宋的新宅。上海是宋家的诞生地、启蒙和恋爱喜庆之地。
参考资料来源：凤凰网-海派文化孕育了宋氏家族
宋家的发家史要从宋嘉树—宋家的掌门人，开始说起。宋嘉树，出生日期1864年，字耀如，汉族，海南文昌人，原名韩乔孙，也叫韩教准，信仰基督教。
幼时家到中落，不得不外出谋生，他先到印度爪哇当学徒，后来又漂洋过海到美国的波士顿跟随堂舅，韩教准舅父姓宋，是旅居美国波士顿经营丝茶生意的侨商，没有儿子。从此被舅父收为养子，跟随舅父改姓宋，名嘉树。
宋嘉树并不甘心做个侨居美国的小商人，以此来继承舅父的事业。强烈希望能够上学读书，后来他开始在神学院旁听，最终成了基督教的一名传教士，被命名为查理·琼斯·宋（Charles Jones Soong）。
1885年，宋嘉树回国后在苏州上海等地传教，并执教于教会学校。胡适还曾是宋嘉树的学生，两年后宋嘉树在上海创办美华印书馆，印行中文本《圣经》，并参与创立中华基督教青年会，还兼任上海福丰面粉厂经理。
宋嘉树在上海一边传教一边兴办实业，他还结识了孙文等人，宋嘉树强烈支持革命，追随孙中山20余年。宋氏家族也正是在宋嘉树的一点一滴积累中逐渐壮大，并在上海乃至整个民国名声显赫。
扩展资料：
宋嘉树的三双儿女均有着显赫的背景，影响着民国的政治、经济和社会生活：
长女宋霭龄嫁孔祥熙，次女宋庆龄嫁孙中山，三女宋美龄嫁蒋介石；长子宋子文是民国财政部长，后升任到行政院长，二子宋子良是民国广东银行行长，三子宋子安是香港银行行长，他们在政治、经济、金融领域的地位举足轻重。
6位成才子女的背后，离不开他们的母亲──倪桂珍。对子女，她从不溺爱，该严格时就严格，但也坚决反对“打是亲骂是爱”的粗暴做法。在她眼中，只有父母原则分明，才能培养出独立自强的子女。
古语说“女子无才便是德”，同时接受过中西教育的倪桂珍却不这样认为，她认为女子与男子一样，都可以独立自主。
子女尚年幼时，倪桂珍就专门请有学问的老师到家中讲课，等子女们打好传统文化基础之后，再送到国外学习，开拓见识。像大女儿宋蔼龄，17岁就只身一人漂洋过海，宋美龄出国时，甚至还不到10岁，而且一去就是10年。
因为在家中打的好底子，三姐妹在大洋彼岸的表现都非常优秀，连她们的大学校长都佩服：宋氏父母，真是具有想象力及勇气的人，是东西文化融合的前驱。
参考资料来源：百度百科—宋氏家族
参考资料来源：百度百科—宋嘉树
民国四大家族之首，宋家家藏金山，富可敌国。据统计在当时宋家资产超过三十亿美金，拿到现在来的话大约是一千多亿的美金。当然宋家更有名的是宋家三千金，有两人就做过第一夫人。当然宋家到底经历了什么快速挤进四大家族。
据说，宋氏家族一开始并不是姓宋。当然宋家的发达主要功劳还是宋氏三千金的父亲，宋查理，当然原名韩教准。再查理十二岁的时候跟随者远房舅舅去了美国，年轻的查理渴望读书，以为可以再美国上学，但是舅舅极力的反对，心灰意冷的查理偷偷的乘坐缉私船跑开了。后来他成了船上的一员，日常被基督教精神所感染，在船长的推荐下加入了基督教。当然他的名字为“教准”船长觉得发音与查理很像因此改名：“查理孙”后来他去了教会当中的学院，毕业后成为了一名传教士。
后来，查理回到上海成为了一名传教士，每周十五美金的薪水。十五美金在当时可以说是最底层的工资了。查理又是如何凭借这点工资发家致富的呢？
查理有幸得到当地富商的女儿青眯，两人很快的走入婚姻的殿堂。因为娶了个富家千金，带来了大笔嫁妆。当然这些价值不菲的嫁妆成了查理创业的基金。
有了创业基金，查理创办了华美印刷厂。因为曾经在美国有过在出版社兼职的经历。在当时的国内印刷厂也很少，后来生意越做越大，越来越多的知名企业找他做工作。宋查理开始辞去牧师的职业全力经商。
买卖越做越大，身后依附的实力也要越来越大，这样能在风雨动荡中站住脚跟。宋查理加入了当时最强的洪帮，有了强大的靠山宋查理的生意做的更是风生水起。由于查理曾经在美国生活过一段时间，英语说得非常流利，每次当有很多知名企业找外国人谈生意都会找他帮忙，当然每次都会给予一定的酬劳。
1894年，在洪帮查理首次遇见了同样是洪帮成员的孙中山。两人一见如故，谈的很开，两人越来越了解对方。两人共同参谋了一场惊天大地的革命，将大清帝国活活的推到了悬崖边上。
查理将全部在生意上赚的钱全部的投入到了革命当中。当然这是他最成功的一次，在他死后的几十年里，宋家一举成为四大家族之首，成为了全国最有钱的家族。
宋氏家族为中国民主革命和中国抗日战争做出的贡献不可磨灭。
民国宋氏家族特指宋霭龄、宋庆龄、宋美龄、宋子文等人的家族，宋氏家族在当时有“民国第一家族”的荣称。宋查理有三儿三女，他们都在民国有着显赫的背景和影响力，那么宋氏家族是怎么发迹的呢？
宋氏家族的祖居原本在古路园村一个很小的村落中，而宋庆龄兄弟姐妹的父亲宋耀如原本不姓宋，而姓韩。当时宋耀如在离开家乡海南六年后，他曾经用英文写过几封信，在信中他都提到过自己的父亲名字叫韩鸿翼。
耀如是宋嘉树的字，本命韩教准。由于开始时韩教准家境贫寒，他在12岁时就漂洋过海前往美国投靠舅父为生。韩教准的舅父姓宋，他没有儿子于是舅父收养韩教准为义子，从此韩教准改姓为宋，名嘉树，别名教准。
宋嘉树改姓后加入了美国基督教，此后才逐渐发迹成为影响海内外的“宋氏家族”。宋嘉树在改姓氏三年后前往波士顿，他在一家丝茶店当学徒；在这期间他们结识了一些美国留学的好友。
好友都奉劝宋嘉树去学校读书，打开知识的大门。但是舅父坚决反对，宋嘉树就偷偷跑到了停泊在波士顿的一艘政府缉私船上。或许是应为宋嘉树年轻胆大，并一心想独立创业感动了船长，船长不但没有惩罚他还让他在船上做杂役。
此后，宋嘉树跟随船长来到了美国南方的北卡罗来纳州，并结识了当地教堂的牧师。1880年，宋嘉树接受了极度洗礼，从此被人们称为宋查理。之后宋嘉树进入北卡罗来纳州杜克大学学习，一年后转学到范德堡大学神学院。
1885年，宋嘉树回国后在苏州上海等地传教，并执教于教会学校。胡适还曾是宋嘉树的学生，两年后宋嘉树在上海创办美华印书馆，印行中文本《圣经》，并参与创立中华基督教青年会，还兼任上海福丰面粉厂经理。
宋嘉树在上海一边传教一边兴办实业，他还结识了孙文等人，宋嘉树强烈支持革命，追随孙中山20余年。宋氏家族也正是在宋嘉树的一点一滴积累中逐渐壮大，并在上海乃至整个民国名声显赫。
宋家的发家史要从宋嘉树—宋家的掌门人，开始说起了。
宋嘉树，出生日期1864年，字耀如，汉族，海南文昌人，原名韩乔孙，也叫韩教准，信仰基督教。幼时家到中落，不得不外出谋生，他先到印度爪哇当学徒，后来又漂洋过海到美国的波士顿跟随堂舅，韩教准舅父姓宋，是旅居美国波士顿经营丝茶生意的侨商，没有儿子。从此被舅父收为养子，跟随舅父改姓宋，名嘉树。
宋嘉树并不甘心做个侨居美国的小商人，以此来继承舅父的事业。强烈希望能够上学读书，后来他开始在神学院旁听，最终成了基督教的一名传教士，被命名为查理·琼斯·宋（Charles Jones Soong）。1885年毕业回国，娶了倪桂珍。开始在苏州上海开始传教生活。
宋嘉树在传授布道期间受人排挤，开始转为为教会印刷圣经，当时生活困苦不堪，没想到印刷圣经为他带来了发财的机会，由此积累了人生第一桶金。1892年，他辞去传教士一职，开始投生实业界。开始经营自己的印刷厂，参股经营基督教会在上海创办的美华书馆，同时担任上海福丰面粉厂（民族资本）经理，经济开始逐渐好转后，为了进一步扩大经营，他开始兼职做进口机械的代理商，成为了当时中国较早的买办商人。挣钱之后，宋嘉树开始建立学校、儿童乐园和医疗所等等设施。而宋嘉树的资产也慢慢丰厚起来，但具体多少并没有一个明确的数字。
