Question

往生到极乐世界寿命无量，就永远归阿弥陀佛管了吗？

Answer 1

极乐世界饮食衣物随意，阿弥陀佛都帮你幻化好的，寿命也无量，又具备各种法身菩萨才有的神通能力。但阿弥陀佛并不是强制性管制你必须永远待在极乐。不管你乐不乐意都是无量寿 都必须永远待在极乐？

不是的。阿弥陀佛很慈悲的 往生之后 极乐寿命可以随意哦 想舍极乐净土命 去他方佛国土生也可以 并且阿弥陀佛将加持你永远不堕三恶道。

第十五愿、眷属长寿愿

设我得佛，国中人天，寿命无能限量，除其本愿，修短自在，若不尔者，不取正觉。

永拔生死根本，无复贪、恚、愚痴、苦恼之患，欲寿一劫、百劫、千亿万劫，自在随意，皆可得之，无为自然，次于泥洹之道。

「修短自在」者，修者，长也；短者，促也。修短自在者，就菩萨化益意乐而言，修短无碍，随其心意。谓或有众生，见佛速入灭，生难遭心，依之得道，应此机故，即现短命，如彼月面佛，寿一日一夜；或有众生，依佛在长远，闻法累功，渐次得道，应此机故，即示长寿，如彼曰面佛，寿千八百岁。准此，菩萨寿命长短，随应变现自在，自其所愿也。

《往生论注》言：此云何不思议。彼国人天，若欲愿往他方世界无量佛刹，供养诸佛菩萨，及所须供养之具，无不称愿。又欲舍彼寿命，向余国生，修短自在，随愿皆得。未阶自在之位，而同自在之用，焉可思议。

第二愿、不更恶趣愿

设我得佛，国中人天，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。

《往生论注》言：「若人一生安乐净土，后时意愿生三界，教化众生；舍净土命，随愿得生。虽生三界杂生水火中，无上菩提种子，毕竟不朽。何以故？以经正觉阿弥陀善住持故。」

《无量清净平等觉经》〔汉译〕：

我作佛时，令我国中人民，有来生我国者，从我国去，不复更地狱、饿鬼、禽兽、蠕动，有生其中者，我不作佛。

龙树菩萨言：「若人生彼国，终不堕三趣。」

Answer 2

阿弥陀佛！
佛在菩提树下悟道成就，第一句话就说“一切众生皆有佛性，皆堪作佛。只因妄想执着不能证得。”
佛陀四十九年说法，因机逗教，因材施教。不同根器的，讲不同的法。
上根器以心传心，不立文字。
中根器勤学精进，守戒行愿。
下根器只是方便引导，空拳度子。
因为下根器之人前世功德福德做的少，今生没有智慧福报，就传下念佛修善积累善本功德，好求来世有智慧，能学明白佛法，才能成就，是为以后做准备工作。
佛，是全心全意无私无我帮助众生，救度受苦难的众生脱离苦海，因为这个世间是来受报了业的，是假的，被业力牵引而来，扮演角色，讨债还账，因果偿还。
而人来到这世间因为适应了，把这服刑受报的地方当成了理想的家，万般执着牵挂，出不去了！
夫妻有善缘有孽缘无缘不聚，
儿女有讨债有还债无债不来！
而得到人身是六道中唯一有改变自身三世因果机会的“人道”。
阿弥陀佛是因为帮助救度众生才成的佛。
帮助救度是因，成就圆满是果。
可你就想着自己去西方极乐享福，不去做帮助救度别人别的众生，是不可能成佛的！
妄想西方极乐世界，虽然是善愿，也是妄想。执着往生西方，也是上执着！
西方发愿文也说明白了，就算你往生去了，莲花化生，受佛法化，然后还要“不违安养，回入娑婆”！
因为阿弥陀佛是慈父，你回了家，往那一躺，吃喝玩乐，啥活都不干，你世间的爹妈都得把你踢出去！再回来发愿为父母来世间，帮父母往回经管没回去的儿女，自己的姐妹兄弟，这才是正解！
佛陀是师傅，师傅有事，弟子服其劳。
回来帮师傅经管师兄弟，让他们都能共返毗卢性海！这才是正解！
佛不为众生只为自己不是佛，也成不了佛！
你呢？你个逃兵！就想自己去享福享乐？
对照自己，你都为六亲眷属，街坊邻里，同事同学，师长同修，有形无形众生做过什么？
看看自己为家庭为社会为国家为法界都有什么贡献？
修桥铺路，捐助病困鳏寡，助缘寺院修建，放生戒杀，布施老幼？
还是什么事自己都先唠个合适，没占便宜就算吃亏？
守不守规则，闯不闯红灯，插队耍赖干没干过？
别说阿弥陀佛不会管你，护法善神也远离你，
因地不真，果遭迂曲！
先去弄明白“佛”，再说吧！

Answer 3

想多了……