老子、庄子说的“道”,究竟是唯物主义还是唯心主义?
道家所谓的“道”,不能用狭隘的“唯物主义”“唯心主义”进行简单粗暴的二元区分。谈及中国历史上最具影响力和知名度的文化名人,可能在很多人的心目中,都是道家始祖,春秋战国的著名思想家老子李耳。老子和他所创立的道家学说,数千年以来,一直以各种各样的方式深切影响着中国人的思维方式和生活方式。道家中的“道”,似乎无物不包,天下万物都是道;这到底是唯心主义,还是唯物主义呢?
我们不能用“唯物”或者“唯心”来给“道”下定义。很多人都认为,所谓的哲学第一争论,就是“唯心”和“唯物”的问题,实际上,这完全是高中政治课本为了让“哲学”部分简单易懂,统一式教育进行的一种粗暴划分。在哲学发展史上,只有一部分的特定时间:“十七世纪到十八世纪中叶”,哲学界在“唯物”“唯心”的问题上有过争论,但是第一涉及的并不是很广阔,第二,规模也不是很大。实际上,严格意义来讲,“唯物哲学”和“唯心哲学”,只适用于马克思主义语境下的哲学观。
庄子,老子所说的道到底是不是唯心主义,这个问题就仿佛在问:“一块石头到底是肉食性动物还是草食性动物”一样,根本驴唇不对马嘴。从理论上来看,道在道家的哲学观中,被认为是“一切的本源”,万事万物存在的“第一因”。所谓的“道”,即是自然之法;而自然之法,无形无相,思之“太上忘情”。《道德经》中说:“道可道也,非恒道也”。
道家认为,道不可名状,不可捉摸,却是一切事物运行的“客观尺度”。我们只能说,道家的哲学思想,包含了一部分“朴素的辩证法”。