拜托大家翻译下一些古文哈
1.清·颜光敏《望华山》诗:"天鸡晓彻扶桑涌,石马宵鸣翠辇过。2.日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明。登于扶桑,爰始将行,是谓朏明。至于曲阿,是谓旦明。至于曾泉,是...
1.清·颜光敏 《望华山》诗:"天鸡晓彻扶桑涌,石马宵鸣翠辇过。 2.日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明。登于扶桑,爰始将行,是谓朏明。至于曲阿,是谓旦明。至于曾泉,是谓蚤食。至于桑野,是谓晏食。至于衡阳,是谓隅中。至于昆吾,是谓正中。至于鸟次,是谓小还。至于悲谷,是谓哺时。至于女纪,是谓大还。至于渊虞,时谓高舂。至于连石,是谓下舂。至于悲泉,爰止其女,爰息其马,是谓县车。至于虞渊,是谓黄昏。至于蒙谷,是谓定昏。(《淮南子》) 3.《楚辞·九歌·东君》:“暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑。” 王逸 注:“日出,下浴于 汤谷 ,上拂其扶桑,爰始而登,照曜四方。”
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扶桑——传说日出于扶桑之下,拂其树杪而升,因谓为日出处。亦代指太阳。《楚辞·九歌·东君》:“暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑。”
王逸
注:“日出,下浴于
汤谷
,上拂其扶桑,爰始而登,照曜四方。”
晋
陶潜
《闲情赋》:“悲扶桑之舒光,奄灭景而藏明。”
逯钦立
校注:“扶桑,传说日出的地方。这里代指太阳。”
明
凌云翰
《关山雪霁图》诗:“扶桑飞上金毕逋,暗水流澌度空谷。”
清
颜光敏
《望华山》诗:“天鸡晓彻扶桑涌,石马宵鸣翠辇过。”
旸谷——日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明。登于扶桑,爰始将行,是谓朏明。至于曲阿,是谓旦明。至于曾泉,是谓蚤食。至于桑野,是谓晏食。至于衡阳,是谓隅中。至于昆吾,是谓正中。至于鸟次,是谓小还。至于悲谷,是谓哺时。至于女纪,是谓大还。至于渊虞,时谓高舂。至于连石,是谓下舂。至于悲泉,爰止其女,爰息其马,是谓县车。至于虞渊,是谓黄昏。至于蒙谷,是谓定昏。(《淮南子》)这是立足于中国(东方)古代而言的。亚细亚也是正解,但立足于西方。希望对你有帮助。
王逸
注:“日出,下浴于
汤谷
,上拂其扶桑,爰始而登,照曜四方。”
晋
陶潜
《闲情赋》:“悲扶桑之舒光,奄灭景而藏明。”
逯钦立
校注:“扶桑,传说日出的地方。这里代指太阳。”
明
凌云翰
《关山雪霁图》诗:“扶桑飞上金毕逋,暗水流澌度空谷。”
清
颜光敏
《望华山》诗:“天鸡晓彻扶桑涌,石马宵鸣翠辇过。”
旸谷——日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明。登于扶桑,爰始将行,是谓朏明。至于曲阿,是谓旦明。至于曾泉,是谓蚤食。至于桑野,是谓晏食。至于衡阳,是谓隅中。至于昆吾,是谓正中。至于鸟次,是谓小还。至于悲谷,是谓哺时。至于女纪,是谓大还。至于渊虞,时谓高舂。至于连石,是谓下舂。至于悲泉,爰止其女,爰息其马,是谓县车。至于虞渊,是谓黄昏。至于蒙谷,是谓定昏。(《淮南子》)这是立足于中国(东方)古代而言的。亚细亚也是正解,但立足于西方。希望对你有帮助。
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