中国古代人究竟是怎样“坐”的呢？究竟有多讲究呢？
据史料记载，现代常见的椅子，大约是在唐代时传入中国的，也就是说在唐代以前，咱们的祖先对于坐，这个日常再普通不过的行为，是有着自己独特的理解和行为规范的。千万别觉得，古人就是贺帆租为了放松和休息才会去“坐下”，事实上在古代 ，“坐”的姿势与现代人有很大的不同，在公众场合的“坐姿”，不仅关系到对他人礼貌和礼仪问题，更是与自身的形象紧密相关的。
一、先来说说坐姿的问题，在唐代之前，应用比较普遍的有四种坐姿
1、跽坐：即跪坐，上身直立，臀部向后压实在平铺于地上的小腿和脚上。有的朋友可能会说，这哪里是坐着，这不明明是跪着吗？您说得不错，这在现代人眼里，还真的就是跪姿的一种，但您可别小看这种姿势，这种坐姿可是正式场合的标准姿势，要求坐的时候一定要保持身体端正、挺直，才能体现出自己的修养，以及对对方的尊重。在古人眼里，所谓的“坐有坐相”，指的就是这个“坐相”。
2、箕踞：这种坐姿要比跽坐舒服得多了，就是把两条腿伸到身体前方，席地而坐，上身也未必非得挺直，两腿也不要求必须并拢，整个人的身形看上去就像一个特大号的簸箕，或许这就是古人将这种坐姿叫做“箕踞”的原因吧。即便是现代人，也经常会以“箕踞”的姿态出现，不过跟古代一样，这可不是在正式场合应该有的“坐相”，所以说，不管古代还是现代，“箕踞”才是真正可以放松自我，舒展休息的坐姿。
3、趺坐：就是将双足交叉，盘膝而坐。这种坐姿虽然也有人在日常生活中使用，但最主要的使用者，还是修行的出家人，基本上属于一种被“半专业化”的坐姿，故而又被称为：“跏趺坐”。
4、带踞：脚底板踩实地面，小腿直立，大腿弯曲，臀部向下却不着地。有不少朋友可能已经反应过来了，说来说去，这不就是蹲着吗？虽说，在中国轿绝的很多地方，至今依然保留了“蹲着”吃饭的传统，但随着时间的推移，这种坐姿在大多数现代人眼里，早已不能算是标准的坐姿了，即便是禅兆在古代，这种“坐相”的应用范围也并不广泛。
二、再来聊聊“坐礼”规范的事情，在古代“坐相”可是相当重要的社交考核指标
通过前面的叙述，我们已经了解了，趺坐和带踞所应用的场合并不广泛，所以要是谈到礼仪的问题，那重点还是在跽坐和箕踞上。
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、先来说箕踞
我们已经知道这种坐相是登不了大雅之堂的，但事情还远不止这么简单，这种坐姿除了登不上台面外，还有一个严重的后果，那就是一旦在正式场合出现了这种“坐相”，那可是对对方极大的不敬，甚至是侮辱。所以《礼记·曲礼》中就明确规定了，只要是比较正式的场合，就需要“坐毋箕”。
据说有一次，孔子的老朋友原壤，大老远地跑去看望孔子，可能是这位原壤认为老朋友之间，无须繁复的礼数，就极为放松地踞坐在厅堂里等孔子。孔子进来以后，看见原壤的坐相，非常生气，认为原壤太不懂礼数，对自己太过轻慢，竟然抄起拐杖就敲打原壤的小腿，并且极为不客气地说：
幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。
意思就是训斥原壤，年纪轻轻不懂得遵守礼法，以后也不会有什么出息了。
看来这原壤可是把孔老夫子气得不轻！所以在古代，即便是非常熟悉的朋友，也不能轻易在其面前放松地“箕踞”，否则就是极大的失礼，搞不好还会让“友谊的小船说翻就翻”，要是因为这个原因搞得朋友断了交，实在是太不划算了。
既然朋友之间都不能“箕踞”，那么外交场合就更加禁忌了。汉时，陆贾奉汉高祖刘邦之命，前往南越，当时的南越王赵佗，在会见的场合居然“箕踞”而坐，这让陆贾感到大失颜面，当即怒斥：
居蛮夷中久，殊失礼仪。
意思是：“你在蛮夷之地待得太久了，连基本的规矩都不懂了吗？”吓得赵佗面红耳赤，赶紧整理“坐相”，端正坐姿，陆贾这才与他进行了正式的会晤，可见在古人眼里，正式场合“箕踞”，绝对不是一般的失礼行为，是关乎国家体面的大事。
2
、再聊聊跽坐的注意事项
好了，现在我们知道跽坐在古代的礼仪中是多么重要了吧，《周礼·考工记》中写道：
坐而论道，谓之王公。
也就是说，凡是有身份的人，在与人交谈，会面的时候，都必须 “跽坐”，否则就是有失身份的事情。
而即便是恭恭敬敬地“跽坐”，也是大有讲究的。那就是“席不正不坐”，也就是说主人在为客人准备坐垫的时候，应当让席垫的四边与屋子的墙边线保持平行，否则就是对客人的不尊重，客人可以当场拒绝就座。
而客人为了对主人表示尊重，也不能随随便便就座，必须“毋躇席，抠衣趋隅”，也就是不能从坐席的前面入座，必须提起衣裳，从坐席后面的一角进入自己的座位。不如此，便是对主人的不敬，也是一种不懂礼法的表现。
不管礼数上如何周全，“跽坐”可是个显而易见的功夫活儿，您随便挑一个平时坐惯了椅子的现代人，挺直腰板、正襟危坐，“跽坐”上一个小时试试，不腿酸脚麻才怪呢。可是人家古人“跽坐”论道，经常可以通宵达旦，可见这功底可不是一般的深厚，应该是从幼童时期，就开始经受这种坐姿训练，养成的“童子功”。
看来，要顺利完成这古代的中国式坐礼，还真不是一件容易的事情。或许古人也正是通过进行“跽坐”的训练，来磨炼意志、修养身心，从而达到“坐相”与内心世界的同样和谐、同样规范而强悍的效果。
