走进孩子的心灵
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前苏联教育家苏霍姆林斯基说:“在每个孩子心中最隐秘的一角都有一根独特的琴弦,拨动他就会发出特有的音响,要使孩子的心同我们的心发生共鸣,我们自身要同孩子的心弦对准音调。”那么怎样去对准这个音调?这就需要我们做老师的走近学生,用如春风化雨般的语言和他们交流,去叩启他们心灵的大门。孩子心灵的大门一旦叩开了,走入他们的内心世界,就会发现那是一个广阔而迷人的新天地,许多百思不得其解的教育难题,都会在那里找到答案。
走进孩子的心灵,教师首先要学会倾听孩子的心灵之音。有这样一个故事:某校一个小学生有段时间上学总迟到,老师为此找其母亲谈话。母亲知道后,没有打骂孩子。在临睡觉前,他问儿子:“告诉我,为什么你那么早出去,却总迟到?”孩子先是愣了愣,见母亲没有责怪的意思,就说:“我在河边看日出,太美了,看着看着,就忘了时间。”母亲听后哭了,第二天一早,母亲就跟儿子一起去了河边看日出。面对眼前的景色,她感慨万分:“真是太美了,儿子,你真棒!”这一天,儿子没有迟到。放学回家,儿子发现书桌上放着一块精致的手表,下面压着一张纸条:“因为日出太美了,所以我们更要珍惜时间和学习的机会,你说是吗?爱你的妈妈!”
文中的母亲懂得爱。爱孩子没有粗暴的责问,无情的惩罚,而是选择了倾听。倾听之中,融入了对孩子的爱、宽容、耐心和激励。
反思我们的教学,很容易找到能说会道的教师,但很难找到善于倾听的教师,教育的目标是培养人,教师能否走进学生的内心世界,能否用心聆听学生的心声,是教育成功与否的关键。从某种意义上讲,教育的过程也是教育者和受教育者平等对话、双向交流的过程。为实现平等对话,教师必须认真倾听学生说话,并且在倾听中树立这样的信念:教师和学生是平等的,每个孩子都有被尊重和信赖的需要。只有让学生体会到老师对自己的尊重,学生才能更加信任老师,达到和老师以心换心,以师为友的程度。
走进孩子的心灵,我们要注意从语言上呵护孩子。有这样一则寓言故事:一个樵夫救了一只小熊,母熊对他感激不尽。有一天,母熊特意安排了一顿丰盛的晚餐款待他。翌日早晨,樵夫对母熊说:“你款待得很好,但我唯一不满意的就是你身上的那股臭味。”母熊虽怏怏不快,但嘴上却说:“作为补偿,你用斧头砍我一下吧。”樵夫照他的话做了。若干年后,樵夫又遇到母熊,问它头上的伤好了没有。母熊说:“你砍的那一斧头,当时痛了一阵子,伤口愈合后,我就忘了,不过,你那次说的话,我却一辈子也忘不了。”由此可见,语言伤害有时超过肉体伤害,因为它刺伤的是心,是灵魂。
这个故事能否用来检测我们的教育呢?在我们的教学当中,是否有类似的语言伤害呢?学生在做错题、检测不好、犯错误时,我们做老师的在做工作时是否注意到了心平气和呢?这是我们万不可使用侮辱性的语言批评学生。否则,老师一句过激的话,会像利剑一样刺痛学生的心,会伤害学生的自尊,甚至会毁了一个学生。
走进孩子的心灵,教师要学会附耳细说。韩国有一个官员黄喜,有一次微服私访路过田间,看到一个农夫驾着两头牛耕地,就大声问:“你这两头牛哪个更棒?”农夫看着他一言不发,等到了地头,牛到一旁吃草,农夫附到黄喜的耳边小声说:“边上的那头牛更好。”黄喜很奇怪,问:“你干吗用那么小的声音说话?”农夫道:牛虽是畜类,心却和人是一样的,如果我大声说这头牛好,那头牛不好,他们能从我的眼神、手势、声音里分辨出我对他们的评价,那头虽然尽了力但仍不够优秀的牛心里会难过……”
一位农夫,对待一头牛,尚知讲究方式、方法,不妄加评论,唯恐伤了他的心,令他难堪、难过。苏霍姆林斯基在谈到教师如何尊重孩子时说:“教师的最细致、最艰巨的任务之一,就是爱护并发展孩子的自尊感;教师要像对待荷叶上的露珠一样,小心翼翼的保护学生的心灵。”我们有的教师对于一个天真单纯的孩子,偶尔有点过失,便耿耿于怀,还要当着同学的面追问、训斥,无视孩子的自尊心。难道我们还不如一个农夫吗?我们是不是也应该学习这位农夫,对偶尔有过失的学生,讲究点方式、方法,注意维护一下学生的自尊?
另外,教师要走进学生的心灵,要有宽阔的胸怀、广漠的爱。教师在教学的过程中,要投入感情,投入爱。夏丐尊说:“教育之没有感情,没有爱,就如同池塘没有水一样,没有水就不能成其为池塘,没有爱就没有教育。”只有充满爱的教育,才是最成功的教育;只有充满爱的教育,才能让老师们在爱的基础上注意维护学生的自尊;只有充满爱的教育,才能让老师们走进学生的心灵,在那广阔而迷人的新天地里探求教育的根源,发现教育的真谛。
走进孩子的心灵,教师首先要学会倾听孩子的心灵之音。有这样一个故事:某校一个小学生有段时间上学总迟到,老师为此找其母亲谈话。母亲知道后,没有打骂孩子。在临睡觉前,他问儿子:“告诉我,为什么你那么早出去,却总迟到?”孩子先是愣了愣,见母亲没有责怪的意思,就说:“我在河边看日出,太美了,看着看着,就忘了时间。”母亲听后哭了,第二天一早,母亲就跟儿子一起去了河边看日出。面对眼前的景色,她感慨万分:“真是太美了,儿子,你真棒!”这一天,儿子没有迟到。放学回家,儿子发现书桌上放着一块精致的手表,下面压着一张纸条:“因为日出太美了,所以我们更要珍惜时间和学习的机会,你说是吗?爱你的妈妈!”
文中的母亲懂得爱。爱孩子没有粗暴的责问,无情的惩罚,而是选择了倾听。倾听之中,融入了对孩子的爱、宽容、耐心和激励。
反思我们的教学,很容易找到能说会道的教师,但很难找到善于倾听的教师,教育的目标是培养人,教师能否走进学生的内心世界,能否用心聆听学生的心声,是教育成功与否的关键。从某种意义上讲,教育的过程也是教育者和受教育者平等对话、双向交流的过程。为实现平等对话,教师必须认真倾听学生说话,并且在倾听中树立这样的信念:教师和学生是平等的,每个孩子都有被尊重和信赖的需要。只有让学生体会到老师对自己的尊重,学生才能更加信任老师,达到和老师以心换心,以师为友的程度。
走进孩子的心灵,我们要注意从语言上呵护孩子。有这样一则寓言故事:一个樵夫救了一只小熊,母熊对他感激不尽。有一天,母熊特意安排了一顿丰盛的晚餐款待他。翌日早晨,樵夫对母熊说:“你款待得很好,但我唯一不满意的就是你身上的那股臭味。”母熊虽怏怏不快,但嘴上却说:“作为补偿,你用斧头砍我一下吧。”樵夫照他的话做了。若干年后,樵夫又遇到母熊,问它头上的伤好了没有。母熊说:“你砍的那一斧头,当时痛了一阵子,伤口愈合后,我就忘了,不过,你那次说的话,我却一辈子也忘不了。”由此可见,语言伤害有时超过肉体伤害,因为它刺伤的是心,是灵魂。
这个故事能否用来检测我们的教育呢?在我们的教学当中,是否有类似的语言伤害呢?学生在做错题、检测不好、犯错误时,我们做老师的在做工作时是否注意到了心平气和呢?这是我们万不可使用侮辱性的语言批评学生。否则,老师一句过激的话,会像利剑一样刺痛学生的心,会伤害学生的自尊,甚至会毁了一个学生。
走进孩子的心灵,教师要学会附耳细说。韩国有一个官员黄喜,有一次微服私访路过田间,看到一个农夫驾着两头牛耕地,就大声问:“你这两头牛哪个更棒?”农夫看着他一言不发,等到了地头,牛到一旁吃草,农夫附到黄喜的耳边小声说:“边上的那头牛更好。”黄喜很奇怪,问:“你干吗用那么小的声音说话?”农夫道:牛虽是畜类,心却和人是一样的,如果我大声说这头牛好,那头牛不好,他们能从我的眼神、手势、声音里分辨出我对他们的评价,那头虽然尽了力但仍不够优秀的牛心里会难过……”
一位农夫,对待一头牛,尚知讲究方式、方法,不妄加评论,唯恐伤了他的心,令他难堪、难过。苏霍姆林斯基在谈到教师如何尊重孩子时说:“教师的最细致、最艰巨的任务之一,就是爱护并发展孩子的自尊感;教师要像对待荷叶上的露珠一样,小心翼翼的保护学生的心灵。”我们有的教师对于一个天真单纯的孩子,偶尔有点过失,便耿耿于怀,还要当着同学的面追问、训斥,无视孩子的自尊心。难道我们还不如一个农夫吗?我们是不是也应该学习这位农夫,对偶尔有过失的学生,讲究点方式、方法,注意维护一下学生的自尊?
另外,教师要走进学生的心灵,要有宽阔的胸怀、广漠的爱。教师在教学的过程中,要投入感情,投入爱。夏丐尊说:“教育之没有感情,没有爱,就如同池塘没有水一样,没有水就不能成其为池塘,没有爱就没有教育。”只有充满爱的教育,才是最成功的教育;只有充满爱的教育,才能让老师们在爱的基础上注意维护学生的自尊;只有充满爱的教育,才能让老师们走进学生的心灵,在那广阔而迷人的新天地里探求教育的根源,发现教育的真谛。
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