Question

古代什么样的人谥号里有可字

Answer 1

对象

周朝天子、各国诸侯、卿大夫及夫人有得谥资格；

汉朝规定只有生前封侯者有得谥资格；

唐朝规定职事官三品以上有得谥资格；唐朝二品以上官员有得谥号资格；

一般文人学士或隐士的谥号，由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同。

获谥

皇帝的谥号是在嗣位皇帝的参与下得到的；

末代皇帝的谥号由下一王朝的帝王追赠，或者由遗民政权上谥。

比如明崇祯帝的谥号。南明上的是“绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝”，清代定鼎中原后，追赠崇祯的谥号为“庄烈帝”。

大臣的谥号是朝廷赐予的，一般由礼部（礼官）主持，在皇帝同意的情况下赐谥。

谥号，就是王、公、卿、大夫（自汉代起则是皇帝、大臣、亲贵、士大夫）死后依其生前事迹给予的称号。

按传统说法，谥号起始于周，比庙号要早八百年，而谥的范围也不限于帝王。

商代亡国之君是纣王。纣王姓子名辛，《史记·殷本纪》说：“帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”在“辛”前加一“帝”字，是后人叙史时加添的，并非谥号。

周代有谥，则确凿无疑，但周武王不是谥号，是自称。

秦朝曾经废谥号，秦始皇认为，让谥是子（嗣皇帝）议父（先帝）、臣议君、下议上，就是不敬，所以秦朝皇帝无谥号（亦无庙号），对大臣也不赐谥。

及至汉初又恢复谥法。先帝下葬前由礼官议谥，嗣皇帝定谥。

汉代“以孝治天下”，自惠帝起，诸帝谥号都有“孝”字，称孝惠帝、孝文帝、孝景帝等。

史家叙史作省称，或略去“孝”字，或略去“帝”字，例如“孝惠”、“惠帝”。

庙号、谥号连称时，庙号在前、谥号在后。例如汉武帝的全称是“世宗孝武皇帝”。

谥号最初用一个字，后来有两个字的。

例如战国时赵武灵王、魏安釐王（魏安僖王），还有三个字的，例如贞惠文子；后世又有增字，甚至多至一长句的。

谥号含有褒贬之意，最高的褒扬就是文、武，还有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字：厉、幽、炀都是贬字，

冲、殇、愍、哀、悼等谥表示同情且兼有不同程度的贬意。

按前人记载，议谥是在将葬之时。

未死而谥的特别例子是有的：楚太子弑父，谥父为灵，岂料其父尚未瞑目，虽然不能开口说话，却急巴巴地睁着眼睛似有所语，太子即改谥为成（史称楚成王），他这时才瞑目。因为成字比灵字要好得多。

另外，卫灵公因卫国发生变乱而逃亡到邻近的诸侯国，北宫喜与析朱鉏帮助他平乱归国，卫灵公如愿以偿，喜不自胜，为了褒奖平乱功臣。竟别出心裁，立即赐北宫喜谥为贞子、析朱鉏为成子（子是爵位）。二人生而得谥，也属例外。

还有一个特例，魏明帝曹叡死前两年就钦定自己为“魏明帝”。

亲贵、大臣死后赐谥，唐宋有议驳制度，即由太常博士议上，若名实不相符，给事中可以驳奏再议；

明清则由礼部拟谥，皇帝核定，礼部有时也会多拟几个以备皇帝选择。

朝廷赐谥，很多时都是有褒有贬的，有的还既扬善、又不讳恶。

例如唐代萧瑀谥号贞褊，贞表示他端直，褊表示他多猜疑。美谥亦可追夺，如秦桧死后，宋高宗赐谥忠献，意思是褒扬他危身奉上、智质有圣，至宋宁宗时追夺原谥，改谥缪丑，那是指斥他名实相悖、怙威肆行。

明清的情况则较为特别，规定礼部奏请才能得谥。换句话说，获得请谥者必是朝廷眷念怜惜之臣，其谥号自然没有贬意，只不过赞美程度有轻重之别。

也有一人多个谥号的情况。像是汉孝献帝，蜀汉对其的谥号就是孝愍皇帝，但是后世通常以“献”字为主。

一个颇有趣的问题是，历代失政的帝王、失国者是否恶谥随身呢？答案又未必。

失政者亦有得美谥的，例如弑父的楚穆公、东汉的桓帝。假若失国者由新朝定谥，他们才较容易得到恶谥。

然而，清朝由于打击李自成的需要，必须给崇祯皇帝定褒谥，所以清朝为崇祯皇帝定谥号为“守道敬俭宽文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝”。

除了正式的谥号外，也有私谥。

私谥始于东汉。私谥不出于朝廷，而由门人、故吏为著名文士学者所立，如东晋陶渊明的私谥是靖节徵士，北宋林逋的私谥为和靖先生，世称陶靖节、林和靖。

宋明时期私谥也屡见不鲜。