Question

《身体知道答案》读书笔记

Answer 1

如果我们习惯于注意自己身体的感觉，时时安抚照顾它的话，很多疾病就不会因为日积月累而产生。

                  ——摘自张德芬经典作品《遇见未知的自己》

跟你的身体对话，倾听你身体的讯息。

                  ——摘自张德芬经典作品《遇见未知的自己》

痛苦是你创造出来的，因为那个是你对事情的解释。

                ——摘自张德芬经典作品《遇见未知的自己》

你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存，假如你不以自己的方式去为自己揭示生存的意义，那么对你来说，生存就将依然是没有意义的。

                  ——犹太哲学家马丁·布伯

臣服的好处就是，当你接纳了当下，不徒然浪费力气去抗争的时候，事情往往会有意想不到的转机出现，你才发现原来的挣扎真的是白费力气。

                  ——摘自张德芬经典作品《遇见未知的自己》

通常，当下所产生的痛苦都是对现状的抗拒，也就是无意识地去抗拒本然（what is）的某种形式。从思维的层面来说，这种抗拒以批判的形式存在。从情绪的层面来说，它又以负面情绪的形式显现。痛苦的程度取决于你对当下的抗拒程度以及对思维的认同程度。

        ——摘自德国哲人埃克哈特·托利的著作《当下的力量》

你的身体有一个症状，这个症状有没有藏着一个想法？你可以问它，如果它可以说话的话，它会说什么？

                ——美国培训师罗伯特·迪尔茨

当你真心想要一件东西的时候，全宇宙都会联合起来帮助你。

          ——摘自张德芬经典作品《遇见未知的自己》

我们不知道一切的问题都是出在自己身上，只要改变了自己，改变自己的心境，所有的外境，包括人、事、物都会境由心转地随之改变。

    ——摘自张德芬经典作品《遇见未知的自己》

每个人的第一个家都在身体里，每当你真的需要回家，你的身体值得信任，你便可以聆听，可以和它做朋友。

    ——美国著名催眠治疗师史蒂芬·吉利根

人是软弱的，所以要觉知，让自己定下来。问题在自己处，不在别人。

    ——摘自素黑的畅销之作《好好爱自己》

在这个地球上，不经你允许，任何人都无法让你觉得低人一等。

                  ——美国推销员培训师齐格勒

当你的情绪被触动的时候，把焦点放在自己身上，而不是触动了你情绪的那个人身上，就是累积内在力量的开始。

    ——摘自张德芬经典作品《遇见未知的自己》

觉察和接纳，是消融负面情绪冰山的最好方法。

    ——摘自张德芬经典作品《遇见心想事成的自己》

一个人的健康必然是身心灵三者的和谐。所谓身心灵，也就是 身体、心理和灵性 。

每一种疾病都是一种表达，当我们 压抑 一些东西，不允许它在心理和灵性层面表达时，它会通过身体而表达，这就是身体的疾病。可以说，每一种症状，都是一部分自我在说‘不’，但我们不倾听这种讯息，最终它不得不通过破坏性的方式来表达。

自我和灵魂的矛盾。一方面，她的灵魂想做自己，另一方面，她的自我担心这样会失去别人的爱与认可，这种恐惧迫使她按照别人的意志而活。

据说，癌症病人多有一个共同特点，就是特别压抑自己某一方面的情绪（包含愤怒、悲伤、内疚等）。

所以，我们不能单纯从生理的角度追求健康，还必须学会聆听并尊重心灵深处的声音。 当感觉到有些不自在时，就去觉察自己的身体，那时身体总有一个部位不舒服，然后带着对这个部位的不舒服的觉察去和他人相处，便会恢复镇定。

如果一个人的潜意识深处是休息，就要尊重，但这种尊重并不意味着彻底走向忙碌的对立面——彻底懒下来，而是要找到一个平衡点，优雅地表达。就是 差不多完全随性，同时又做得很好。

有一个简单的办法：

    一、当你的身体某个部位不舒服时，觉察它，只是觉察它，而不做任何分析和想象。

    二、每天早上起床前，花15分钟，细细觉察你的身体，从脚到头，再从头到脚，不用急，要试着去觉察每一个细微的部位。一开始，很多部位你只能想象而觉察不到，但这个练习做到最后，你就可以觉察身体每一个细微的部位。只是去感受就可以了，不必分析，也不必想象，只有当有些部位，譬如脚趾，体会不到时才想象一下。

绝大多数心理问题都是因为 忽视 乃至扭曲了自己的内心体验所造成的。

平等心 就是如实地看待并尊重你自己当前的境界，即便很好也不骄傲，即使一般也不自责，总之不和别人的境界去作比较。

有时，在一些极端情形下，为了自保，我们可能要欺骗一下别人，但无论如何，都 不要欺骗自己 。

孔子所说的“君子和而不同，小人同而不和”。

尊重自己 内在和外在 的真实存在，是多么美的事情。

这个真实的世界和自己想象的世界完全不同。所以 想得太多 真不是一件好事。很多人会想，等自己变好了才去好好生活，但也许更可取的是，带着心理问题去积极生活。

日本心理学家森田正马创办了“森田疗法”，其精髓可以总结为八个字——“ 顺其自然，为所当为 ”。所谓“顺其自然”的意思是， 既不与自己的情绪和思维对抗，也不被情绪和思维控制，情绪和思维来了就来，走了就走，随它去 。这个疗法的重点是“为所当为”，其意思是， 不管你有什么样的情绪和思维，该做什么还要做什么 。

一份体验，不管它带给我多大的痛苦，只要不做任何抵抗地沉到这份痛苦中， 体会它，看着它 ，那么它最多半个小时后就会融解并转化。

看法和体验之间有着很复杂的关系，通常，我们会认为，是事件导致了我们的体验。例如我们会认为，是失去亲人这件事直接导致了痛苦。但其实是你对事件的 看法导致了体验 。在庄子看来，死和生一样，都是“如四季运行般”的自然现象，一个人的离去并非彻底没有了，反而是“安息在大自然的房间中”，那又何必悲伤呢？

当我们想破除这一层又一层“ 洋葱皮 ”时，可以问自己一个很简单的问题：到底是那个原初痛苦更痛苦呢，还是想消灭这个原初痛苦的努力令我们更痛苦？

找一个不错的 心理医生 ，在他面前先感觉到安全，然后愿意脱掉最外层的“洋葱皮”，感觉到更安全后，再脱掉更里一层的“洋葱皮”……但是看心理医生绝不等于快乐。很多人会不自觉地认为，看心理医生，就是为了减少自己的痛苦，恰恰相反，看心理医生，随着安全感和信任感的增加，一些更深层的痛苦反而会映现出来，于是会体会到平时生活中都体会不到的痛苦。对痛苦越敏锐，就越能承受痛苦。

当痛苦来临时，我越保持不动就越好，同时注意自己内心的变化，但绝不引导这种变化，只是看着这种变化而已。 可以会坐下来，或躺下来，感受身体，将注意力放在身体的某个部位，从这个部位开始感受，然后一点点地转移注意力，感受整个身体。如果某个部位的感受很强烈，尤其难受的感觉很强烈时，就把注意力放在那里一段时间。 一般而言，将注意力在这些难受的部位多停留一会儿，转化就会发生，可能这些部位会开始发热，也可能会观看脑海中出现的画面和想法。

很重要的一点是，不管是感受、画面还是想法，都要尽可能不做任何努力和引导，而是把自己交出去，让这些感受、画面和想法自然发展变化。

如心存斗志，也会激起对方的斗志；如大发脾气，对方也不会冷静，所以必须向对手示好。一旦 坦诚相待 ，对方就不会存有戒心，就能听你说话。

在愤怒产生之前，还有别的感受或情绪可以称为“ 原初感受 ”，而其他的感受、情绪或想法，多是我们自己制造出来防御这个“原初感受”的。

每个人都喜欢做有用的事，而不喜欢做无效的事，如果你的属下发现，他们可以不尊重你，那他们就会越来越不尊重你。这就是说，他的属下之所以不考虑他的需要，对他不尊重，其根本原因是他在教他们这样做，而他随之产生的怨气，也是早就准备好了的。

当他的心攀缘时，就会将这个内在的对话投射到一个关系中，而对方也会不自觉地认同他的投射。

关键是要明白，自己看到的一切外在，都是自己内在投射的结果，我们要有这样一个明确的意识，这样就不会轻易地埋怨别人，并将事情的责任一味推到别人或其他事物身上，而知道首先要看自己。

一个成年人的人生，不管多么不幸，都是他自己追求的结果。不幸，是自己营造的际遇，外部关系模式是内在关系模式的自然展现。

通过生病的方式表达，是非常普遍的现象。例如很多人想控制自己的亲人，但他们不能直接说，所以就使用了生病的方式。

所谓命运，就是我们将自己童年的关系模式投射到成年的人际关系中，结果就成了一个无聊的轮回。

轮回 的目的，是为了不断制造同样的机会，让自己处在同样的人际关系模式中，好从中修炼自己的心性。

每个人都是本自俱足的。这句话的通俗理解是，我们每个人的内在具备了成长的一切资料，我们 不需要向外 寻求力量。

为什么会有悲观消极的想法或信念呢？那些现在看起来非常有杀伤力的习惯性做法，最初都是给自己赢得了很多好处的，这是自己主动选择的结果。所以，无论一个习惯性言行看起来多么不好，都不要恨它，因为它最初保护过你。

我们自己 改变 了，别人也会自动改变。如果你想要任何东西，你先把这个东西给出去，给别人。

你那个完美的伴侣是你由你自己的内心所 创造 出来的。不仅如此，甚至周围所有事物都是经由你的铭印制造出来的；你周遭的世界，周围的人，甚至你自己，都是过去或好或坏的行为、语言以及思想的产物。

第一，因为你有一些种子（也即作者说的“铭印”），所以你遇到了符合这些种子的伴侣。

第二，你有了一个伴侣，你可以再种下一些种子，将这个伴侣“创造”成完美伴侣。

真爱的密码是“你希望伴侣做到的，你自己首先去做”。

通常，我们过于关注别人，并且无意中会认为，别人才是我们的答案，但真正的答案永远在我们心中。

我们要对所拥有的一切总是心存 感激 ，永远享受已拥有的资源，而不是将注意力放在欠缺上。

“内在的身体”并不受自己支配，我们面对它时，重要的是 信任 ，而不是指手画脚。

对什么有感觉就学什么，那时候真是 事半功倍 。

假若一个人对本应该挚爱的亲人有着不满、愤怒甚至仇恨，那么， 允许 不满、愤怒甚至仇恨在心中涌动，允许它们在一个不被批评的空间内存在，这些所谓负面的情绪会融化消解，最终爱意会再次流动，而那时的爱，就是真正的爱。

讨厌、厌烦与鄙视等包含着对别人强烈评判的感受是从 头部 发出的。同情、包容、爱、悲伤等种种渴望爱又担心失去爱的情感是从 胸部 发出的，集中部位是心口。

力量，宁静，与某一事物、某一人乃至整个世界的合为一体感产生时，注意力是集中在 小腹部 的。

怎么做可以令这些抵触别人的情绪消失呢？ 只需将注意力从头部向下移动，譬如移到心口，那些厌烦、讨厌与鄙夷就会消失。

    尤其是将注意力移到肚子甚至小腹部时，那时我会获得一份宁静，似乎那些糟糕的情绪从来没有发生似的。

  时刻保持 与自己的链接 ，有一些简单的办法。 譬如，当发现自己有些失控，或注意力已集中在别人身上时，可以立即将注意力拉回来，并把注意力放在小腹部的丹田位置，或心口的位置。可以在这种时候做一个深呼吸，然后注意自己的身体感受，假若身体某些部位有一些特殊感受，可以将注意力放在那里一会儿。同时要保持身体的中正。

温和而坚定 ，首先是坚定，即我坚守我的 立场 ，无论如何都不改变；其次是温和，无论对方有什么情绪或做什么事情，我的 情绪 都是温和的，不会失控。

假若你以为，对方的 敌意 是针对你的，那么你也会有敌意产生，这很难避免，但假若你试着站在对方的角度上， 感其所感，想其所想 ，那么你很容易会理解他，那时就会产生不同的情感。

如果你必须 顺从 ，那么你可以告诉对方，我不是因为你的压力而顺从你，我是 主动 选择了顺从你。

我们之所以会埋藏着很多敌意，关键不是人性恶，而是人性被压抑得太厉害了。

失控，就是潜意识暂时控制了自己。心理学家会说，每一个被严重压制的情绪都是一个情结，而每一个情结都是我们自己的一个盲点。这个 盲点 一被触动，我们就会失控。但假若这些盲点得到了觉察，也就自然化解了，那时别人再去触碰这个地方，就不会激发自己严重的情绪。久而久之，最终就会达到王阳明所说的“此心不动”。从任意一个触动你的瞬间开始，试着向内看，你或许会开启真正属于你的人生。

我们的人生，都是由我们的自我意象所决定的，如果你改变了自我意象，人生也会随之改变。

罗杰斯对“自我”的定义是：自我就是 过去 一切体验的总和。

  在我的理解中，关于“自我”的一切内容都是先在关系中发生的，即，先是“我”与某个人发生了一件事情，而“我”将这个事情所带来的一切体验当成了“我”的一部分。于是，先是别人怎么看自己，而最终，“我”也接纳了别人对自己的看法。

“ 自我实现的预言 ”，即一个人一旦有了某种念头，就会驱使自己去实现这个念头，因为，我们无意中会认为，这个念头是“我的”，或更准确的说法是，这个念头就是“我”的一部分，我要捍卫这个念头，就等于捍卫“我”。这不仅仅是一个愿望，也是一个目标，在自觉不自觉中它就变成了现实。

要想改变一个人的一生，就要重塑自我意象。

譬如，你爱一个人，很想和他共度一生，但真的吗？你是不是同时又觉得，这是不可能的事情，你不配他，你不配有幸福？如果是，你想和他共度一生的愿望自然很难实现，因为慷慨的宇宙同时也会帮你实现另一个想法。关键还是我们 内心深处的选择 ——我到底想得到什么。

这说明，只要你设定了一个目标，你就可以将其交给潜意识去工作，越放松越好。当然，为了更深地唤醒潜意识的力量，你需要通过努力去积攒一些素材，这些素材会是线索，可以更好地激活潜意识，这样潜意识可以更好地帮你实现这个目标。

努力，但同时要学会放松，放松是更容易找到答案的渠道。努力藏着一个逻辑“我能找到答案”，而放松是“我要松弛掉紧张的神经，打开通向灵性层面的潜意识之门”。也就是说，答案不是我找到的，而是因为我打开了通道，答案自动来到身边。因此，爱迪生才说：“思想就在空气中。”

如果你设立了一个目标，那么你可以在想象中进行相关练习，而且越详细越好。这些技巧都有着同样一个道理——先去塑造一个自我意象，而后这个自我意象就会在现实中展现出来。