Question

克尔凯郭尔人生思考（二）

Answer 1

我的朋友，在柏拉图和尼采这样的哲学家之间，只有很少的几位能够被称为天才作家，克尔凯郭尔是其中当仁不让的一位。在所有作品中，克尔凯郭尔都给人留下了深刻印象，他像诗人一样说话，讨论的问题都是个人的问题，特定的问题。

探求具体问题答案 。作为思想家的他，在表述自己真正的思想的时候，对一切普遍和抽象的概念都持有怀疑的态度。在他看来，几乎所有哲学家都有一个共同点，他们只讨论普遍性的大问题，追问人生的意义，而且这种人生并不是“我”自己的人生，而是所有人的人生。并且，探求真理和普遍有效的行为原则。

比如，康德就认为伦理学的本质就是要求原则具有绝对的普遍有效性。讨论此类普遍性的问题自然也就被认为，比讨论这个或那个人生活的实际问题更为重要。

那些哲学家认为，只要获得了普遍性的有效原则，那么个体问题自然迎刃而解了。因为每个人都可以在这些普遍原则中得到自己具体的结论。

我的朋友，是不是有一定道理？既然你知道了善是什么，在生活中必须履行遵从善的原则，那不就是对的了吗？

克尔凯郭尔不是这样认为的，他认为生活中比较现实的问题实际上就是个体问题。问题并不是：人应该这样做还是那样做，而是我这样特定的人，应该这样做还是那样做？这类问题就是存在的问题。哲学只有关注这些问题才有意义。

如果一个人不关心那些具体的问题，他的存在是不确定和不真实的，因为那些大问题与你何关，能够让你脱离困境？

存在是个人内在实质。 个人内在本质应该怎么理解呢？在克尔凯郭尔看来，自我就是一种与他自己发生关系的关系，也就是说，在他所处的关系中，他与他自己发生了关系。他把人的个体存在看做是一个变化的过程，一个瞬间的存在。人的一生就是无数个瞬间存在组成的变化过程，其可能性既是无限的又是有限的。因此，人的存在也就是一种历史性的存在，实践性和自我的紧张状态，这是人的基本特征，直到死亡才告结束。

与苏格拉底相似，他的思想也总是以对话或者与被人交谈的方式表达出来，其目的并不是要传导给谈话对象某种教条式样的真理，而是启发让他自己提出问题并思考问题，让他自己去寻找自己的真理，或者像苏格拉底一样，最终让人意识到自己的无知。

他始终用笔名写作，他认为这种间接的表达方式是唯一真实的，对他来说，当人们把自己认识到的客观真理和知识传递给他人的时候，就不是真正的真理。

憎恨虚伪持续开展斗争。 克尔凯郭尔是一个追求特殊人生使命的人，他并不在意外界的评价。1838年他的父亲去世之后，给他留下了数目不小的遗产，但是他从来就没有想过让这些遗产增值。在其他人看来，他唯一知道的就是花钱。他依然住在父亲留下来的房子里面，过着纨绔子弟式的生活，整个晚上在大街上闲逛，也常去剧院看戏和参加社交晚会。这只是表面现象，他著书立说，花光了所有遗产。

克尔凯郭尔的时代，大部分人都是基督徒，让他大为反感的是，没有一个人是真正的基督徒。这是他极为憎恨和反对的一种不诚实的情况。在前面我们说过，他放弃了婚姻和世俗的生活，因为在他看来，他是被挑选出来过一种极端生活的人，为了使做真正的基督徒成为可能，就必须震撼并揭露那个肤浅的嫉妒教会。

在他生命的最后两年，他通过报章和自己的传单，对基督教会发起了攻击，他给这些文章命名为《瞬间》。

这个为了上帝苦思冥索和战斗的怀疑主义者怀着坚定的信念去世了，他没有改变立场，也没有在垂危的卧榻上祈求教会的抚慰，医生们诊断不出来他的病，唯一的理由应该是他激烈的思想斗争造就了了生命的衰竭，或者是他选择了死亡。

他的一生都是在想人们提供他的意见、思想和安慰，同时也试图避免后人对他的误解和滥用。但是他隐藏了自我，从某种程度上讲，他也是一个圣人。