文言文舌亡齿寒
1. 《舌唇齿亡》古文翻译
这里面有两段，你看看你要的是哪一段。
吴国为了邾国的缘故，准备攻打鲁国。吴王询问叔孙辄，叔孙辄回答说：“鲁国有名而无实，攻打他们，一定能如愿以偿。”
退出来告诉公山不狃。公山不狃说：“这是不合于礼的。
君子离开自己的国家，不到敌国去。在鲁国没有尽到臣下的本分而又去攻打它，为吴国奔走听命，这就可以死去。
有这样的委任就要避开。而且一个人离开国家，不应该因为有所怨恨而祸害乡土。
现在您由于小怨而要颠覆国家，不也很困难吗？如果派您领兵先行，您一定要推辞。君王将会派我去。”
叔孙辄悔恨自己说错了。吴王又问公山不狃。
公山不狃回答说：“鲁国平时虽然没有亲近的盟国，危急的时候却一定会有愿意共同抵抗的援国。诸侯将会救援它，是不能如愿以偿的。
晋国和齐国、楚国会帮助它，这就是吴国的四个敌国了。鲁国是齐国和晋国的嘴唇，唇亡齿寒，这是您所知道的，他们不去救援还等什么？” 晋献公又向虞国借路攻打虢国。
宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。
一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘车子和车版互相依傍，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”。
2. 文言文《唇亡齿寒》的原文与译文
晋侯复假道于虞以伐虢.宫之奇谏曰："虢，虞之表也.虢亡，虞必从之.晋不可启，寇不可玩.一之谓甚，其可再再乎？谚所谓'辅车相依，唇亡齿寒'者，其虞虢之谓也." 公曰："晋，吾宗也，岂害我哉？"……弗听，许晋使.宫之奇以其族.曰："虞不腊矣.在此行也，晋不更举矣." 冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公奔京师.师还，馆于虞.遂袭虞，灭之。
晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。
对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘车子和车版互相依傍，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”
虞公说，“晋国是我的同族，难道会害我吗？”……虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。”
这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。
谏： 劝阻 执：捉。
3. 文言文《唇亡齿寒》的原文与译文
原文：楚围雍氏五月。韩令使者求救于秦，冠盖相望也，秦师不下。韩又令尚靳使秦，谓王曰：“韩之于秦也，居为隐蔽，出为雁行。今韩已病矣，秦师不下。臣闻之，唇揭者齿寒，愿大王之熟计之。”宣太后曰：“使者来者众矣，独尚子之言是。”召尚子入。宣后谓尚子曰：“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾重也，何也？以其少有利焉。今佐韩，兵不众，粮不多，则不足以救韩。夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉。”
尚靳归书报韩王，韩王遣张翠。张翠称病，日行一县。张翠至，甘茂曰：“韩急矣，先生病而来。”张翠曰：“韩未急也，且急矣。”甘茂曰：“秦重国知王也，韩之急缓莫不知。今先生言不急，可乎？”张翠曰：“韩急则折而入与楚矣，臣安敢来？”甘茂曰：“先生毋复言也。”
甘茂人言秦王曰：“公仲柄得秦师，故敢捍楚。今雍氏围，而秦师不下，是无韩也。公仲抑首而不朝，公叔且以国南合于楚。楚、韩为一，魏氏不敢不听，是楚以三国谋秦也。如此，则伐秦之形成矣。不识坐而待伐，孰与伐人之利？”秦王曰：“善。”果下师于崤以救韩。
翻译：公元658年，晋国准备攻打虢国，可是要途经虞国，又不知虞国是否让晋国经过他的国土。大夫荀旬息献计说：“如果把美玉宝马送给虞国国君，他一定会答应借路的。”晋献公就采纳此计。虞国的贤臣宫之奇劝国君不要借路给晋国，否则大祸就会降临到虞国的头上，虞国和虢国的关系就像车子和车旁的夹板一样紧密。车子要依靠夹板，夹板也要依靠车子，否则就不稳固，谚语说'唇亡齿寒'，如果嘴唇都没有了，牙齿就会感到寒冷。今天虢国之所以没有被灭掉，依靠的是我们虞国；虞国之所以没有被灭掉，是虢国，如果我们借路给晋国去打虢国，那么虢国如果在早上灭亡，虞国就会在当天晚上被消灭。所以，千万不能借路珍晋国啊！”虞公又不听宫之奇的忠告，把路借给了晋国。于是晋国派荀息带兵借道虞国去攻打虢国。晋国把虢国灭了之后，回来时把虞国也消灭了。
后来，人们用“唇亡齿寒”来比喻关系十分密切，休戚相关。
4. 【文言文：唇亡齿寒.的正文意思是
唇亡齿寒 【原文】 秦攻赵长平，齐、楚救之.秦计曰：“齐、楚救赵，亲，则将退兵；不亲，则且遂攻之.” 赵无以食，请粟于齐，而齐不听.周子谓齐王曰：“不如听之以却秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中，而齐、燕之计过矣.且赵之于燕、齐，隐蔽也，犹齿之有唇也，唇亡则齿寒.今日亡赵，则明日及齐、楚矣.且夫救赵之务，宜若奉漏瓮，沃焦釜.夫救赵，高义也；却秦兵，显名也.义救亡赵，威却强秦兵，不务为此，而务爱粟，则为国计者过矣.” 【译文】 秦国攻打赵国的长平，齐、楚两国起兵救赵.秦王盘算道：“如今齐、楚前来救赵，如果他们团结一致，寡人退兵未迟；假如他们一盘散沙，则乘势攻之.” 这时，赵军粮食告急，派人向齐国借粮，可是齐王不理睬.谋臣周子对齐王说：“大王不如把粮米暂借赵国，让他击退秦兵，如果不加理睬，秦兵就会无所忌惮，不会退去.这样，就正中了秦国的计策，而齐、燕就失策了.而且赵对于燕、齐两国来说，正是御秦的天然屏障.这正象牙齿跟嘴唇的关系，没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷.今日赵国罹难，明日灭亡之祸就会降临到齐、楚身上.因此救援赵国就好比捧着漏瓮、浇灭烧焦的锅一样，实在是十万火急.再说救赵是一种高尚的“国际”义举，击退秦国，也可以张扬名声，不去显示正义张扬威名，却一味地吝啬粮食，这是战略决策的重大错误啊.”。
5. 唇亡齿寒文言文翻译
春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。
虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。
果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。 故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。
6. 文言文《唇亡齿寒》全文翻译
翻译：公元658年，晋国准备攻打虢国，可是要途经虞国，又不知虞国是否让晋国经过他的国土。
大夫荀旬息献计说：“如果把美玉宝马送给虞国国君，他一定会答应借路的。”晋献公就采纳此计。
虞国的贤臣宫之奇劝国君不要借路给晋国，否则大祸就会降临到虞国的头上，虞国和虢国的关系就像车子和车旁的夹板一样紧密。车子要依靠夹板，夹板也要依靠车子，否则就不稳固，谚语说'唇亡齿寒'，如果嘴唇都没有了，牙齿就会感到寒冷。
今天虢国之所以没有被灭掉，依靠的是我们虞国；虞国之所以没有被灭掉，是虢国，如果我们借路给晋国去打虢国，那么虢国如果在早上灭亡，虞国就会在当天晚上被消灭。所以，千万不能借路珍晋国啊！”虞公又不听宫之奇的忠告，把路借给了晋国。
于是晋国派荀息带兵借道虞国去攻打虢国。晋国把虢国灭了之后，回来时把虞国也消灭了。
后来，人们用“唇亡齿寒”来比喻关系十分密切，休戚相关。 原文：楚围雍氏五月。
韩令使者求救于秦，冠盖相望也，秦师不下。韩又令尚靳使秦，谓王曰：“韩之于秦也，居为隐蔽，出为雁行。
今韩已病矣，秦师不下。臣闻之，唇揭者齿寒，愿大王之熟计之。”
宣太后曰：“使者来者众矣，独尚子之言是。”召尚子入。
宣后谓尚子曰：“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾重也，何也？以其少有利焉。今佐韩，兵不众，粮不多，则不足以救韩。
夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉。”尚靳归书报韩王，韩王遣张翠。
张翠称病，日行一县。张翠至，甘茂曰：“韩急矣，先生病而来。”
张翠曰：“韩未急也，且急矣。”甘茂曰：“秦重国知王也，韩之急缓莫不知。
今先生言不急，可乎？”张翠曰：“韩急则折而入与楚矣，臣安敢来？”甘茂曰：“先生毋复言也。”甘茂人言秦王曰：“公仲柄得秦师，故敢捍楚。
今雍氏围，而秦师不下，是无韩也。公仲抑首而不朝，公叔且以国南合于楚。
楚、韩为一，魏氏不敢不听，是楚以三国谋秦也。如此，则伐秦之形成矣。
不识坐而待伐，孰与伐人之利？”秦王曰：“善。”果下师于崤以救韩。
7. 唇亡齿寒文言文的译文于原文
左传·僖公五年
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必従之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不従，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓，庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。” 八月甲午，晋侯围上阳。问于卜偃曰：“吾其济乎”？对曰：“克之。”公曰：“何时？”对曰：“童谣云：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旗。鹑之贲贲，天策焞，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎。丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。” 冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王。
翻译
晋献公再次向虞周借路去攻打虢国，宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心 不可助长，对外敌不可忽视。借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次？俗话说，‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了 嘴唇牙齿就会受冻。’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。”虞公说：“晋国是我们的同宗，怎么会谋害我们？”宫之奇回答说： “太伯和虞仲都是太王的儿子，太伯不从父命，因此没有继承周朝的王位。虢仲和虢叔都是王季的儿子，当过文王的执政大臣，对 周王室立下过功勋，记载他们功绩的盟书在盟府里保存着，晋国将虢国都要灭掉，对虞国还能有什么爱惜？再说晋国爱虞国，这种爱比桓叔和庄伯的后人对晋国更亲近吗？桓叔和庄伯的后人有什么罪过，而晋献公把他们都杀掉了，不就是因为他感到他们是一种威胁吗？至亲的人因为恃宠而威胁到献公，而且还要把他们杀掉，何况一个国家对他的威胁呢？虞公说：“我的祭品丰盛洁净，神明一定会保佑我。”宫之奇说：“我听说过，鬼神不随便亲近哪个人，只保佑有德行的人。所以《周书》上说：‘上天对人不分亲疏，只帮助有德行的人。’还说：‘五谷祭品不算芳香，只有美德会芳香四溢。’《周书》上又说：‘人们的祭品没有什么不同，只有有美德的人的祭品神才会享用。’照《周书》这么说，君主没有德行，民众就不会和睦，神明也不会享用他的祭品。神明所依凭的，在于人的德行。如果晋国夺取了虞国，用他的美德向神明进献祭品，难道神明会不享用吗？”虞公没有听从宫之奇的劝告，借道给了晋国。宫之奇带领他的家族离开了虞国，并说：“虞国不能举行年终的腊祭了。这一次虞国要灭亡了，晋国用不着再发兵了。” 。。 冬季的十二月初一，晋国灭掉了虢国。虢公丑逃到京师.晋军返回途中在虞国驻扎，趁机袭击了虞国，把它灭掉了。晋军抓住了虞公和大夫井伯，把他们作为晋献公女儿秦穆姬的陪嫁，但没有废除虞国的祭祀，并把虞国的贡物归于周王室。
8. 《吕氏春秋,唇亡齿寒》文言文翻译
原文出自《吕氏春秋·慎大览·权勋》中的故事，即：原文内容：昔者晋献公使荀息假道於虞以伐虢.荀息曰： “请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也.”献公曰： “夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也.若受吾币而不吾假道，将柰何？”荀息曰：“不然.彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皂而著之外皂也.君奚患焉？”献公许之.乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道於虞而伐虢.虞公滥於宝与马而欲许之，宫之奇谏曰：“不可许也.虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车.虞虢之势是也.先人有言曰：‘唇竭而齿寒.’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也.若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣.柰何其假之道也？” 虞公弗听，而假之道.荀息伐虢，克之.还反伐虞，又克之.荀息操璧牵马而报.献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣.”故曰：小利，大利之残也.原文大意：从前，晋献公派苟息向虞国借路以便攻打虢国，苟息说；“请您把垂棘出产的玉鐾和屈邑出产的四匹马送给虞公，向他要求借路，一定可以得到允许.”献公说：“那垂棘出产的玉壁，是我们先君的宝贝啊，屈邑出产的四匹马，是我的骏马啊.如果虞国接受了我们的礼物而不借给我们路，那将怎么办昵？”苟息说.“不是这样，他如果不借我们路，一定不会接受我们的礼物，如果接受了我们的礼物借给我们路，这就如同我们把玉壁从宫中的府库拿出来放到宫外的府库里击，把骏马从宫中的马槽旁牵出来拴到宫外的马槽旁去.您对此又忧虑什么呢？”献公答应了，就派苟息把屈邑出产的四匹骏马，加上垂棘出产的玉璧作为礼物献给虞公，来向虞国借路攻打虢国.虞公贪图宝玉和骏马，想答应荀息.宫之奇劝谏说；“不可以答应，虞国对于虢国，就象牙床骨和颊骨一样，互相依存.虞国和虢目的形势就是这样.古人有话说，‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷.’虢国不被灭亡，靠着有虞国；虞国不被灭亡，也靠着有虢国啊！如果借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡了.怎么可以借路给晋国呢？虞公不听，借路给了晋国.苟息攻打虢国，战胜了虢国.返回的时候攻打虞国，又战胜了虞国.荀息拿着玉壁牵着骏马回来禀报.献公高兴地说；“玉璧连是老样子，只是马均年齿稍长了一点.”所以说，小利是大利的祸害.原文启示：一是，告诉人们“唇亡则齿寒”的道理.也就是说，人之间、单位之间、社会之间、以及国之间的关系，都可能存在着互相配合和互相依存的关系，切不可以损害这种关系为代价.一是，告诉人们“小利是大利的祸害”的道理.也就是说，人们在生活中，切不可因小利而失去大利.。
9. 唇亡齿寒的意思是什么
典故】 春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国.可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地.“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣.大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的.”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了.”晋献公采纳了荀息的计策.虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来.虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了.俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得.”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国.果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国.[2] 【寓意及出处】 唇亡齿寒的意思是指嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷.用来比喻双方关系密切，利害相关，一方受到打击，另一方必然不得安宁.这则成语故事出自《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也.现在人们经常用这个词语来形容两方具有依存的关系，谁都离不开谁。
