《爱莲说》文言文对比阅读
1. 爱莲说的课外 比较阅读
现代：静静坐在窗边，看着窗外青葱的树木，一阵轻风将我的思绪飘向了那几株曾经让我震撼不已的翠竹。
小区前有一块小园，园里遍布着姹紫嫣红的花，惹人眼目，蜂飞蝶绕。然而角落里三五株竹子最令我喜爱。
它们簇拥在一起，既像婷婷玉立的姑娘。纤细文雅，也像潇洒自如的小伙子，意气风发。
每次路过，都忍不住看上几眼，顿时便觉精神倍爽，心情舒畅，脚步也变得轻快有力了。记得，去年冬季的一场凄厉的风雪无情地击打着这道美丽的风景。
在那大雪纷飞、寒风呼啸的日子，青翠欲滴的叶子渐渐披上了让人心痛的灰衣，笔直挺拔的竹杆慢慢低下了它们高昂的身姿，弯下了它们硬朗的腰板，它们竟如一位凄苦的老人在凛冽了寒风中垂头无语。开学后，正是初春，万物复苏，鸟语花香。
我迫不及待去看看那几株让我担忧的竹子。然而竹子却并没有新生的迹象。
难道它们真的被严寒打败了吗？一次次从它们身旁走过，我都默默地祈祷：快点恢复你的风光吧，你不是千磨万击还坚劲吗？你怎么可能就这样倒下去了。一天天过去了，正当我对它们失去信心时，枯黄的竹子竟然奇迹般地转绿了。
脱去了枯叶，几棵竹子换上了精神的绿装，老竹中新的笋竞相向上，蓬勃发展。它们好像是整装待发的勇士，意气昂扬。
天地万物，人间万事不都是这样吗？毛毛虫只有历尽百般磨练才能造就出美丽的翅膀；人们只有经过百般揣摩才能获得更多的发明：我们——一名小学生，应该不畏辛苦去获得更多的知识，更应像竹子那样——千磨万击还坚韧，任东西南北风！下课的 *** 带回了思绪，虽然再没有机会见到那些翠竹了，但枯竹已在心中生根，发芽。这片青翠的叶子令我受益匪浅。
文言文：一）房兵曹胡马杜甫胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。
1、作者写这样一匹俊彩超群的宝马，是想表达怎样的思想感情？2、补充资料：此诗写于杜甫的青年时代，正值诗人雄心勃勃，渴望建功立业之时。请大家结合诗中胡马的特点，以及作者及相关背景，能否谈谈看作者写胡马的用意何在？（讨论）明确：这首诗表面是写马，实际上是写人。
他希望房兵曹能像骏马一样驰骋沙场，建功立业，更希望自己也能像骏马一样展现才能，有所建树，表达的是作者蓬勃向上、锐意进取的精神。在这里，马不是单纯的动物，而是作者情感的寄托物。
作者正是借由这一寄托物来间接表达自己的心志。这种表达方式我们称之为“托物言志”。
（二）病马杜甫乘尔亦已久，天寒关塞远。尘中老尽力，岁晚病伤心。
毛骨岂殊众，驯良犹至今。物微意不浅，感动亦沉吟。
1、《房兵曹胡马》和《病马》两首诗都用托物言志的表达方式，都是托马而言志，但显然所言之志各不相同。为什么？作者写作此诗，是借病马而言何志？（补充：作者写作此时已年过半百。
他曾在华川府任职一年，为人忠厚，为官忠诚。但因对昏暗朝政失去信心，辞官归去。
从此生活愈加艰难，缺衣少食，病痛缠身。）明确：此诗也是以马自比，写病马就是写自己。
表达了对人生艰难苦恨的深沉的感慨。我们学过杜甫的《登高》，“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，正可以呼应这首诗。
这两首诗表面写马，实际写人。一方面写马而赋予人的灵魂，另一方面写人而赋予马的品格，两相呼应，含蓄深沉，意蕴丰富。
这也正是托物言志这种表达方式的优势所在。2、朗读：注意读出两首诗感情基调的不同，前者是昂扬乐观的，后者是低沉抑郁的。
3、这两首咏马诗，因为所咏之马特点不同，作者的遭遇及背景不同，因而所言之志也各有不同。换句话说，要读懂托物言志诗，我们应该注意两点，是那两点？明确：把握意象，知人论世。
白莲陆龟蒙素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。还应有恨无人觉，月晓风清欲堕时。
曲池荷卢照邻浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。
资料：陆龟蒙，晚唐诗人，出身官僚世家，精通四书五经，参加科举考试以落榜告终。后因不满黑暗时政，隐居山林。
期间著有《笠泽丛书》，表达了治国平天下的理想。卢照邻，初唐诗人。
志大位卑，一生坎坷多舛。体弱多病，“羸卧不起，行已十年”，痛苦不堪。
由于政治上的坎坷失意和长期病痛的折磨，最终自投颍水而死。明确：《白莲》这首诗中的白莲颜色素雅，常常被其他鲜艳的花朵欺负；但其实白莲美得超然脱俗，不似人间之物，只该在天上瑶池出现。
当它在月晓风清时分独自凋零的时候，它的心中也不是没有遗憾的，遗憾的是没有人欣赏爱护。结合作者的身世际遇，可以看出，作者借以表达的是这样两点：一是孤芳自赏的骄傲，二是怀才不遇的悲叹。
《曲池荷》中莲花香飘两岸，在月光笼罩下飘然若仙。然而秋风一到，曾经美艳一时的花朵必定是芳华不再，随水飘零，无人知晓。
结合作者的生平经历，空有才华无处施展，再加病痛缠身，作者借莲花抒发的是孤芳自赏的骄傲，怀才不遇的感慨和韶华易逝、生命短暂的悲叹。
2. 阅读《爱莲说》相关问题及答案文言文阅读
《爱莲说》练习 1.给下列加点的字注音. 甚蕃（ ） 淤泥（ ） 濯清涟而不妖（ ） 亵玩焉（ ） 2.解释下列加点的字. （1）可爱者甚蕃 （2）出淤泥而不染 （3）可远观而不可亵玩焉 （4）陶后鲜有闻 3.下列词语中加点的“益”字与“香远益清”的“益”字意思相同的一项是（ ）. A.获益匪浅 B.延年益寿 C.日益发达 D.良师益友 4.下列说法不正确的一项是（ ）. A.《爱莲说》的作者是宋代文学家周敦颐. B.“说”是一种文体，既可以说明议论，也可用来抒发感情. C.《爱莲说》是一篇借物咏志的讽世散文. D.《爱莲说》这篇短文表明了作者不慕名利、洁身自好的生活态度. 5.下列朗读节奏划分正确的一项是（ ）. A.予独爱/莲之/出淤泥/而不染 B.可远观/而不可/亵玩焉 C.水陆/草木/之花，可爱/者甚蕃 D.菊/之爱，陶后/鲜有闻 6.翻译下列句子. （1）予独爱莲之出淤泥而不染 （2）牡丹之爱，宜乎众矣 7.阅读短文《爱莲说》，完成题目. 水陆草木之花，可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来，世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直，可远观而不可亵玩焉. 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣. （1）本文从生长环境的角度描写莲品质高洁质朴的句子是： ， . （2）作者把莲的形象概括为“ ”（用文中词句回答）.文中写“牡丹之爱，宜乎众矣”，目的是 . （3）本文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是什么？ （4）描写莲的形象，作者是从哪几个方面赋予莲以美好的品格的？ （5）请品味文中“噫”这一叹词的妙处. （6）本文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发；可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”.对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由. 参考答案：1.fán yū zhuó xiè 2.(1)多 （2）沾染（3）亲近而不庄重（4）少 3.C.4.A.5.B.6.(1)我惟独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受沾染.（2）对于牡丹的喜爱，人该是很多了.7.(1)出淤泥而不染，濯清涟而不妖（2）花之君子 讽刺追名逐利的世风（3）衬托莲花的高洁可爱.（4）作者是从生长环境、体态、香气清高风度等方面赋予莲以美好的品格.（5）用叹词，表示深沉的感慨.一叹爱菊者少、难得，二叹爱莲者少，用疑问句，发人深省，三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长.（6）赞成任何一种观点都可以，但必须扣住“人与环境的关系”来谈.。
3. 文言文比较 爱莲说和闲情偶记山茶
11阅读下面两段文字，回答问题：（16分）
[甲]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出於泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（节选自周敦颐《爱莲说》）
[乙]自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶②既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之态；迢至菡萏③成花，娇姿欲滴，后先相继；乃花中既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭玉立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有花荷叶之清香，荷花之异馥④，避暑而暑为之退，纳凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成废物矣，及摘而藏之，又备经年襄物之用。是芙蕖⑤者也，无一时一刻，这适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。
（节选自李渔《闲情偶寄》）
[注释]①荷钱：指初生的小荷叶。②劲叶：指长大了的荷叶。③菡萏：未开的荷花。④异馥：异香。⑤芙渠：荷花。
7.解释下面句子中加点的字。（4分）
⑴不蔓不枝（ ） ⑵陶后鲜有闻（ ）
⑶不至白露为霜，而能事不已（ ） ⑷此皆言其可目者也（ ）
8.下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是 （2分）（ ）
A.何陋之有 水陆草木之花
B.有仙则名 名之者谁
C.濯清涟而不妖 可远观而不可亵玩焉
D.神情与苏黄不属 有良田美池桑竹之属
9.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
⑴莲之爱，同予者何人？
_______________________________________________ _____________
⑵无一时一刻，不适耳目之观。
__________________________________________________ __________
10.甲文写牡丹、菊有什么作用？（3分）
答：
11.甲、乙两个文段都写荷花，都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情，但赞美和喜爱的原因有所不同，请用简洁的语言分析。（3分）
____________________________________________ ______ _________
_____________________________________________ ____ _________
参考答案：中小学作文答案网整理
7.(4分) ⑴蔓（ 生枝蔓 ） 鲜（ 少） ⑶已（ 停止） ⑷目（ 看、观赏 ）
8.(2分)（ C ）
9.(4分)⑴对于莲的喜爱，和我一样的还有什么人呢？
⑵ 无时无刻不适合人观赏。
10.(3分)答：用菊和牡丹来衬托突出莲的高洁品质。菊是正面衬托，牡丹是反面衬托。
11.(3分)答： 甲文作者喜爱莲花的原因是基于莲花洁身自好又不孤高自诩的品格。乙文作者喜爱荷花是因为荷花“可看”“可闻”“可吃”“可用”，有实用价值。（3分）《爱莲说》《闲情偶寄》比较阅读答案
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4. 文言文《爱莲说》的课文和翻译
●原文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 注释 ①爱莲说：选自《周元公集》。
著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 ②蕃（fán）：多。
③晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
④自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。
唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。” ⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。
予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。
⑥濯（zhuó）清涟而不妖：经过水播的。濯，洗涤。
清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。
⑦不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 ⑧香远益清：香气越远越清。
益，更，越。 ⑨亭亭：耸立的样子。
亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。 ⑩亵（xiè）玩：近前把玩。
亵，亵渎不尊重. ①①隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。
①②牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 ①③君子：道德高尚的人。
①④噫（yī）：叹词，相当于“唉”。 ①⑤菊之爱：对于菊花的爱好。
①⑥鲜（xiǎn）有闻：很少听到。鲜，少。
①⑦宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 ●背景简介 周敦颐（1017~1073）是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。
周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。
因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。
后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。 翻译 水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
赏析 莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。
同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡。
5. 有关爱莲说的文言文
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 解释： 爱莲说》的作者周敦颐，他不是一个大文学家，甚至于他也不是个文学家，他在中国历史上留下名字主要是因为他是个思想家。
我们大家知道中国的思想史，如果从上游往下说，汉代是“经学”著称、魏晋是“玄学”、隋唐是“佛学”、宋代以后“宋明理学”，而“宋明理学”的开山祖就是周敦颐。所以他主要是个思想家。
但是《爱莲说》使得周敦颐尽管不是个文学家，这一篇却成为一个经典的、不朽的作品。 《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。
以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作“比德”，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。
特别是在儒学的传统里，这个“比德”还是经常用到的一种手法。比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松，青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。
在周敦颐之前，这种“比德”的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。
从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。 那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种“比德”的手法有哪些不同呢？这是我们读这篇文章特别要关注的。
一般来说，比如说竹子，它以“直而有节”来比喻君子的性格；松柏用它的“长青”，特别是冬天“不畏霜雪”这个特点来比喻，都是比较直接的；而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是“出淤泥而不染”，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。
那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。
那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系“出淤泥而不染”呢？这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。
所谓“理学”就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫“周茂叔、穷禅客”，“禅”呢，就是“禅宗”之“禅”，就是说他的思想里有佛家的因素。
莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。
再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净——就是有清香，然后呢本身是很洁净的。
另外它也有个明确的表述，说莲花是“出淤泥而不染”。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。
再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
《爱莲说》里面很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，“花之富贵者也”、说到菊花，“花之隐逸者也”，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说“富贵”，你追求一种世俗的名利；比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。
他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。
那么在这种情况下你如何要保持自己的操守？你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。
另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。
我想这一点，对于我们。
6. 爱莲说与寒松赋比较阅读答案
9.解释下列句中加点的词。
①予独爱莲之出淤泥而不染 之 ②穹石盘簿而埋根 而 ③可远观不可亵玩焉 亵 ④甘冒霜而停雪 停 10.展开联想与想象，用自己的语言描述下面语句所表现的情景。 其贞枝肃矗，直干芊眠①，倚层峦则捎云蔽景②，据幽涧则蓄雾藏烟。
11.两矗常避端篆得遍全拨户文作者喜爱“莲”、“寒松”的原因分别是什么？ 12.简要分析两文在写作手法上的相同之处及其作用。 参考答案： 9.答案：①助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
②连词，表示修饰关系。③亲近而不庄重。
④使（雪）停止。 10.答案：寒松笔直的树干撑起茂密旺盛的树冠，昂首挺立，生机盎然；坚韧恭肃的树枝，苍翠茂密，遒劲有力。
依靠层层山峦生长的寒松与高天白云携手挽臂，掩映成趣；隐居幽静山涧的寒松积聚着雾霭，收藏着烟霞，氤氲迷离，如诗如画。 11.答案：因为莲具有纯洁、正直、雅致的个性特征。
寄寓了作者对君子品德的追求。因为寒松具有坚韧耐寒、忠贞不移的品格。
隐寓了作者坚守节操、执着追求的精神气度。
7. 题文
试题答案：【答案】【小题1】①多 ②长枝蔓【小题1】C【小题1】对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。
【小题1】A【小题1】以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，突出莲之高洁，赋予莲花美好的品质，同时表达作者洁身自好，不慕名利，正直伟岸的高尚情操。 试题解析：【解析】【小题1】此题考查的是文言实词的词义，平时应多积累、牢记，那么回答此题就很容易。
注意不要用现在的意思解释，解释时结合所在句子进行。【小题1】此题考查的是一词多义，词义要结合具体句子理解。
“傅说举于版筑之间”中“于”字的意思是“从”，A、B、D都是“的”；C项“用于主谓之间，无实意”。【小题1】此题考查的是句子翻译，一般以直译为主，注意不要用现在的意思解释，省略的成分应补充上。
【小题1】此题考查的是对文章内容的理解能力。 A、“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”表现了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。【小题1】此题考查的是对文章内容的理解和概括能力。
结合全文内容，从反衬角度来答。
