厚和薄文言文意思
1. “薄”文言文中的意思有哪些
1、草木丛生的地方。
《涉江》：“露申辛夷，死林薄兮。”
译文：露申、辛夷死在草木丛生的地方。
2、（今读báo）厚度小，与“厚”相对。
《白雪歌送武判官归京》：“狐裘不暖锦衾薄。”
译文：狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
3、微少；微薄；浅薄。
《促织》：“不终岁，薄产累尽。”
译文：不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。
译文：我已经没有做高官、享厚禄的貌相
4、减轻。
晁错《论贵粟疏》：“薄赋敛，广畜积。”
译文：减轻（他们的）赋税，大量贮备粮食。
5、鄙薄；轻视。
《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义。”
译文：不应该轻视自己，说一些不恰当的话。
扩展资料：
文言版《说文解字》：薄，林薄也。一曰蚕薄。从艹，溥声。
白话版《说文解字》：薄，林中草木丛生。一种说法认为“薄”是蚕薄。字形采用“艹”作边旁，采用“溥”作声旁。
相关词汇解释：
1、薄饼[báo bǐng]
一种面食，用烫面做饼，很薄，两张相叠，烙熟后能揭开。
2、薄弱[bó ruò]
容易破坏或动摇；不雄厚；不坚强：兵力~。意志~。加强工作中的~环节。
3、薄礼[bó lǐ]
不丰厚的礼物，多用来谦称自己送的礼物：些许薄礼，敬请笑纳。
4、菲薄[fěi bó]
微薄（指数量少、质量次）：待遇菲薄。
5、薄荷[bò he]
多年生草本植物，茎有四棱，叶子对生，卵形或长圆形，花淡紫色，茎叶有清凉的香气，可入药，提炼出的芳香化合物可用于医药、食品等方面。
2. 文言文翻译其所厚者薄,其所薄者厚/是什么意思啊.还有一个就是
找到原文了，你看一下 大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。
知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。 物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）； 欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。
其本乱而末治者 否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），末之有也（14）！ （经） 【注释】 （1）大学之道：大学的宗旨。
“大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。
所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。 ”道“的本义是 道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的 本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的 意思。
（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”， 也就是发扬、弘扬的意思。 后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的 品德。
（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧 图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。
（4）知止：知道目标所在。 （5）得：收获。
（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家 庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。 （7）修其身：修养自身的品性。
（8）致其知：使自己获得知识。 （9） 格物：认识、研究万事万物。
。（10）庶人：指平民百姓。
（11）壹是：都是。本：根本。
（12）末：相对于本 而言，指枝末、枝节。 （13）厚者薄：该重视的不重视。
薄者厚：不该重视 的却加以重视。 （14）未之有也：即未有之也。
没有这样的道理（事情、做 法等）。 【译文】 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不 躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑 周祥才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。
明白 了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自 己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想 修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得 知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养 品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可 能的！ 【读解】 这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。
所谓三纲，是指明德、新民、止于至善。它既是《大学》的 纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。
所谓八目，是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是 为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。
纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着 这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了 一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚印，你就 会登堂入室，领略懦学经典的奥义。 就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两 大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面 三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。
而其中间的“修身”一 环，则是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的 “内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项 目连在一起，是“兼善天下”。 两千多年来，一代又一代中国知识 分子“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心下》），把生命的历程铺设在这一阶梯之上。
所以，它实质上已不仅仅是一系 列学说性质的进修步骤，而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯了。它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，时至今日，仍 然在我们身上发挥着潜移默化的作用。
不管你是否意识明确，不 管你积极还是消极，“格、致、诚、正，修、齐、治、平”的观念 总是或隐或显地在影响着你的思想，左右着你的行动，使你最终 发现，自己的人生历程也不过是在这儒学的。
3. 厚此薄彼的文言翻译
【解释】：重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。
【出自】：《梁书·贺琛传》：“所以然者，出嫁则有受我，出后则有传重，并欲薄于此而厚于彼，此服虽降，彼服则隆。”
【示例】：张树声出身淮军，对边军支援，~，已经有许多人说过话。 ◎高阳《清宫外史》下册
【近义词】：另眼相看、薄彼厚此、厚彼薄此
【反义词】：不偏不倚、天公地道、一视同仁
【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语、状语；形容对事物有偏见
4. 文言文
宋有富人，天雨墙坏。其子曰“不筑且有盗。”其邻人之父亦云，暮而果大亡其财，其家甚知其子而疑邻人之父。昔者郑武公欲伐胡，乃以其子妻之。因问群臣曰：“吾欲用兵，谁可伐者？”关其思曰：“胡可伐。”乃戮关其思，曰：“胡，兄弟之国也，子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己而不备郑。郑人袭胡 ，取之。此二说者，其知皆当矣，然而甚者为戮，薄者见疑。非知之难也，处知则难矣。
宋国有个富人，下雨把他的院墙冲坏了，他儿子说：“如果不及时修筑，恐怕会有盗贼。”他的邻居也这么说。到了晚上富人家里果然丢失了很多财物，富人相信他儿子不会偷盗所以怀疑是他的邻居干的。以前郑武公想要攻打胡人，于是和胡人联姻。他问群臣说：“我想要对外用兵，哪个国家可以去攻打呢？”关其思说：“胡人可以攻打。”于是便杀了关其思。胡人的国君听说后，以为郑国和自己亲近而不防备它。郑国偷袭胡，攻取了它。这两个劝说的人，他们知道的都是正确的，但重者被杀，轻者被怀疑，这说明知道问题并不难，恰当地处理它是难的。
5. 译文厚此薄彼
【解释】：重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。 【出自】：《梁书·贺琛传》："所以然者，出嫁则有受我，出后则有传重，并欲薄于此而厚于彼，此服虽降，彼服则隆。" 【示例】：张树声出身淮军，对边军支援，~，已经有许多人说过话。 ◎高阳《清宫外史》下册 【近义词】：另眼相看、薄彼厚此。
【解释】：重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。【出自】：《梁书·贺琛传》：“所以然者，出嫁则有受我，出后则有传重，并欲薄于此而厚于彼，此服虽降，彼服则隆。”【示例】：张树声出身淮军，对边军支援，~，已经有许多人说过话。 ◎高阳《清宫外史》下册【近义词】：另眼相看、薄彼厚此、厚彼薄此【反义词】：不偏不倚、天公地道、一视同仁【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语、状语；形容对事物有偏见
太宗得鹞，绝俊异，私自臂之，望见郑公，乃藏于怀。公知之，遂前白事，因语古帝王逸豫，微以讽谏。语久，帝惜鹞且死，而素严敬征，欲尽其言。征语不时尽，鹞死怀中。 唐太宗得到一只鹞鹰，极其漂亮，私下里（在内宫，非朝堂）把鹞鹰架在胳臂上玩，看到魏征来了，就把鹞鹰藏在怀里。魏征知道这件事（看出来了），就走向前去汇报事情，就势（向太宗）讲古代帝王由于安逸享乐而亡国的故事，暗暗地劝谏太宗。（魏征故意）说得时间很长，太宗担心鹞鹰捂死，因为太宗向来尊敬魏征，（不敢直接轰他走，只是婉转地）想让他把话说得短些。然而魏征说个没完，鹞鹰（最终）捂死在（太宗）怀里。 绝：极，非常。 俊异：漂亮、非同一般。 私：私下。 臂之：把鹞鹰放在胳臂上。 前：向前去。 白事：报告、陈述事情。 逸豫：安逸享乐。 微：暗暗地。 讽谏：劝谏。 惜：怜惜、担心。 且：将。 素：向来。
6. 有谁知道”厚其薄者厚,薄其厚者薄”是什么意思,出自何处
找到原文了，你看一下 大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。
知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。 物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）； 欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。
其本乱而末治者 否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），末之有也（14）！ （经） 【注释】 （1）大学之道：大学的宗旨。
“大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。
所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是 道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的 本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的 意思。
（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”， 也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的 品德。
（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧 图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。
（4）知止：知道目标所在。 （5）得：收获。
（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家 庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。 （7）修其身：修养自身的品性。
（8）致其知：使自己获得知识。 （9） 格物：认识、研究万事万物。
。（10）庶人：指平民百姓。
（11）壹是：都是。本：根本。
（12）末：相对于本 而言，指枝末、枝节。 （13）厚者薄：该重视的不重视。
薄者厚：不该重视 的却加以重视。 （14）未之有也：即未有之也。
没有这样的道理（事情、做 法等）。 【译文】 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不 躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑 周祥才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。
明白 了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自 己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想 修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得 知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养 品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可 能的！ 【读解】 这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。
所谓三纲，是指明德、新民、止于至善。它既是《大学》的 纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。
所谓八目，是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是 为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。
纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着 这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了 一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚印，你就 会登堂入室，领略懦学经典的奥义。 就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两 大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面 三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。
而其中间的“修身”一 环，则是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的 “内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项 目连在一起，是“兼善天下”。两千多年来，一代又一代中国知识 分子“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心下》），把生命的历程铺设在这一阶梯之上。
所以，它实质上已不仅仅是一系 列学说性质的进修步骤，而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯了。它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，时至今日，仍 然在我们身上发挥着潜移默化的作用。
不管你是否意识明确，不 管你积极还是消极，“格、致、诚、正，修、齐、治、平”的观念 总是或隐或显地在影响着你的思想，左右着你的行动，使你最终 发现，自己的人生历程也不过是在这儒学的进。
7. 厚薄的厚是什么意思
厚薄
【拼音】：hòu báo
【解释】：1.厚度。2.犹浓淡；稀稠。3.犹大小；多少。4.顺利和蹇滞。多指命运。
5.犹亲疏。6.指富裕或穷困。7.犹好坏。
【例句】：纵有厚薄之恩，乖无偏无党之道。
厚的解释：
1. 扁平物体上下两个面的距离：~度。~薄（厚度）。
2. 扁平物体上下两个面距离较大的，与“薄”相对：~纸。~重（zhòng ）(a.又厚又重；b.丰厚；c.厚道而庄重)。
3. 深，重（zhòng ），浓，多：~望。
4. 不刻薄，待人好：~道（诚恳，宽容，“道”读轻声）。宽~。
5. 重视，推崇：~此薄彼。
6. 姓。
