几在文言文什么意思
1. 几在文言文中是什么意思
几
〈名〉
（象形。本义：古人席地而坐时有靠背的坐具）
同本义
〈名〉
苗头；预兆
又如：几先（预兆，事先）
〈副〉
表示非常接近，相当于“几乎”、“差不多”
又如：几有（几乎有；具有）；几首（方言。那边）；几虚（几乎徒然）；几几乎（几几。几乎，差不多）
〈形〉
（会意。从戌。戌，兵守也。本义：细微，隐微）
同本义
〈动〉
接近；达到
另见 jǐ
几
[数]
（会意，本义：微，隐微）
〈代〉
表示疑问，相当于“何”、“什么” 。如：不知征马几时归；几样（怎样地，多么地）
2. 几在文言文中的意思
“几”在文言文中，不光读音不同，而且词性也不相同，相应意思也不相同。即：
一、当“几”读“jī”（一声）时
（一）充当名词时，其不同意思如下：
1、本义：古人席地而坐时有靠背的坐具。例如：《说文》：几，坐所以凭也。又如：《考工记·匠人》：室中度以几，堂上度以筵。
2、后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子。例如：明·归有光《项脊轩志》：吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
3、苗头；预兆。例如：唐·苏涣《变律》：徒有疾恶心，奈何不知几。
4、政务。通“机”。例如：《法言·先知》：或问为政有几。注：“要也。”又如：《文心雕龙·情采》：心缠几务，而虚述人外。
（二）充当副词时，其意思如下：
1、表示非常接近，相当于“几乎”、“差不多”。例如：汉·贾谊：《论积贮疏》汉之为汉，几四十年矣。又如：唐·柳宗元《捕蛇者说》：几死者数矣。
（三）充当形容词时，其不同意思如下：
1、本义：细微，隐微。例如：《说文》：几，微也，殆也。又如：《易·系辞》：几者，动之微，吉之先见者也。
2、危险。例如：《墨子》：本不固者末必几。
（四）充当动词时，其意思如下：
1、接近；达到。例如：《尔雅》：几，近也。又如：《易·小畜》：月几望。
二、当“几”读“jǐ”（三声）时
（一）充当数词时，其不同意思如下：
1、本义：微，隐微。例如：
2、表示肯定观念，意思是“虽少但仍有一些”例如：唐·项斯：《江村夜归》几家深树里，一火夜渔归。
3、表示否定概念意思是“不多”“没有多少”。例如：《左传·昭十六年》：韩子亦无几求。注：“言所求少。”
4、表示疑问，用以询问数目的多少。例如：《左传·昭公十六年》：几为之笑而不陵我？又如：《孟子·离娄上》：子来几日矣？
（二）充当代词时，其不同意思如下：
1、表示疑问，相当于“何”、“什么”例如：不知征马几时归；几样（怎样地，多么地）
3. “几”在文言文中的意思有哪些
几（jī） 读第三声【名】 几何 1·询问数量多少个：〜个人？来〜天了。
2·表示不定的数目：所剩无〜1、象形。2、低矮的案几。
几，踞几也。象形。
周礼五几：玉几、雕几、彤几、髤几、素几。 凡几之属皆从几。
——《说文》掌五几五席之名物。——《周礼·司几筵》。
注：“五几：左右玉雕彤漆素。”室中度以几，堂上度以筵。
——《考工记·匠人》几杖，所以扶助衰也。——《白虎通·致仕》必操几杖以从之。
——《礼记·曲礼》有司以几筵舍奠于墓左。——《礼记·檀弓》。
疏：“依神也。”或肆之筵，或授之几。
——《诗·大雅·行苇》3、后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子。吾妻来归。
时至轩中，从余问古事，或凭几学书。——明·归有光《项脊轩志》入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。
——《聊斋志异·促织》【名】1、苗头；预兆。徒有疾恶心，奈何不知几。
——唐·苏涣《变律》试之先几以观其（袁可立）介，其高在态。——明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》又如：几先（预兆，事先）。
2、政务。通“机”。
或问为政有几。——《法言·先知》。
注：“要也。”心缠几务，而虚述人外。
——《文心雕龙·情采》【副】表示非常接近，相当于“几乎”、“差不多”。汉之为汉，几四十年矣。
——汉·贾谊《论积贮疏》几死者数矣。 ——唐·柳宗元《捕蛇者说》几自刭死。
（几，“几几乎”的省略写法）——宋·文天祥《指南录后序》几为巡徼所陵迫死。（通“凌”。）
——宋·文天祥《指南录后序》几欲先走。——《虞初新志·秋声诗自序》磴几不可登。
——清·姚鼐《登泰山记》几自疑身外即战场。——清·薛福成《观巴黎油画记》有朕位几不保，命康与卿及同志速设法筹救之语。
——清·梁启超《谭嗣同传》【形】1、会意。 从戌。
戌，兵守也。2、细微，隐微。
几，微也，殆也。——《说文》几者，动之微，吉之先见者也。
——《易·系辞》传一日二日万几。——《书·皋陶谟》事父母几谏。
——《论语》君子见几而作，不俟终日。——《易·系辞》3、危险。
本不固者末必几。——《墨子》【动】1、接近；达到。
几，近也。 ——《尔雅》月几望。
——《易·小畜》知乐则几于礼矣。——《礼记·乐记》意几乎后言。
——《庄子·天地》学之所以不能几于古者，作此之由乎？——清·刘开《问说》夫工艺非细事也，西人之神明规矩亦断非一蹴可几也。 ——清·郑观应《盛世危言·技艺》2、另见jǐ。
几（jǐ）【数】1、会意，微，隐微。2、表示肯定观念，意思是“虽少但仍有一些”。
几家深树里，一火夜渔归。 ——唐·项斯《江村夜归》见哥哥如此分析，以为理之当然，绝无几微不平的意思。
——《醒世姻缘传》3、表示否定概念意思是“不多”“没有多少”。韩子亦无几求。
——《左传·昭十六年》。注：“言所求少。
”又如：所剩无几。4、表示疑问，用以询问数目的多少。
几为之笑而不陵我？——《左传·昭公十六年》子来几日矣？——《孟子·离娄上》崔九堂前几度闻。 ——唐·杜甫《江南逢李龟年》几处早莺争暖树。
——唐·白居易《钱塘湖春行》其几千里。——清·彭端淑《为学一首示子侄》读书者有几。
——清·袁枚《黄生借书说》几世几年，剽掠其人。 ——唐·杜牧《阿房宫赋》未几，敌兵果舁炮至。
（未几，没有多久，一会儿。）——清·徐珂《清稗类钞·战事类》禽兽之变诈几何哉。
（禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈作假，欺骗。
几何，多少。）——《聊斋志异·狼三则》【代】1、表示疑问，相当于“何”、“什么”。
如：不知征马几时归；几样（怎样地，多么地）。2、另见jī。
[1]通假字，通“讥、畿” 释义：音同形近的通假——六书中的形声字，有一些字左边是部首，代表义符，而右边代表声符。例如江河二字，左边水为部首，是义符，右边为声符。
宋人王圣美称之为右文，即依字的形体右边相似或基本相似，又是同音，可以假借。 本字：通“讥、几”考证：几——《说文》：“畿，天子千里地，以逮近言之，则言畿也。
从田畿省声。”远近是相反字，二字只作一字解，这里作“近”义。
故有“京畿”或“畿辅”之称。◆《尔雅》说：“几，近也。”
◆《诗经·大雅·瞻印》：“天之降罔，维其几矣。”注：几作近义。
◆《汉书·天文志》：“光几中。”晋灼注：“几中，近逾也。”
近字古音读“记”，汉代以后始读今音。讥——《说文》：“讥，颊肉也，从肉几声，读若畿。
”颊肉在面，离耳目最近。分析：◆畿、讥、几三字实为一脉，同音通义。
◆畿（现简体字为“几”）亦有近义。◆记、几音近，故近亦可作畿用。
——黄现璠著《古书解读入门》《康熙字典》记载《子集下》《几字部》 ·几《唐韵》居履切《集韵》《韵会》举履切《正韵》居里切，寄上声。 《说文》踞几也。
《徐曰》人所凭坐也。《诗·大雅》或肆之筵，或授之几。
《周礼·春官》五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。《刘歆·西京杂记》汉制，天子玉几，冬加绨锦其上，谓之绨几。
凡公侯皆竹木几，冬则细为橐以冯之。《玉篇》案也。
亦作机。《左传·昭五年》设机而不倚。
又几几，安重貌。
4. 几能乱真几在文言文里啥意思
几能乱真：差不多能和李伯时的真迹相混。
几：几乎，差不多。乱真：模仿得很像，使人不辨真假。
赵广拒画①
陆游
赵广，合肥人，本李伯时家小史②。伯时作画，每使侍左右③，久之遂善画④，尤工作马⑤，几能乱真⑥。建炎中陷贼⑦。贼闻其善画，使图所掳妇人⑧。广毅然辞以实不能画⑨。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去⑩。而广平生实用左手⑾。乱定⑿，惟画观音大士而已。又数年⒀，乃死⒁。今士大夫的藏件时观音⒂，多广笔也。
〔注释〕
①选自《老学庵笔记》。陆游，字务观，号放翁，南宋大诗人。
②本李伯时家小史：本来是李伯时家的小书童。李伯时，北宋名画家。
③每使侍左右：经常让（赵广）在旁边侍侯。每，常。
④遂：就。善：善于，擅长。
⑤尤：尤其，特别。工：善于，擅长。
⑥几能乱真：差不多能和李伯时的真迹相混。几，几乎，差不多。乱真，模仿得很像，使人不辨真假。
⑦建炎：南宋高宗的年号。陷贼：落入敌人之手。贼，这里指金兵。
⑧闻：听说。使图所掳妇人：让他画抢来的妇女。使：让。 图，画。掳，抢走。
⑨辞：推辞，拒绝。
⑩胁：威胁。白刃：快刀。遣去：打发
⑾实：其实，本来
⑿乱定：局势平定
⒀又数年：又过了几年
⒁乃：于是，就
⒂士大夫：有地位的知识分子
