抽象和超越是西方美学体系的特点

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“抽象和超越是西方美学体系的特点”这一论述是正确的。

在现代绘画的构图、造型、设色、用线等方面都呈现出一种简单化的趋向,一种抽象化的趋势。塞尚说:“自然的万物都可以用球体、圆锥体和圆柱体来处理。”把复杂的外物简单化、抽象化,这种主观化、抽象化、扭曲化,使现代绘画带上了一种艰深、难懂的特性,难以给人直接的视觉的愉悦,呈现出非视觉形象性的特性。

而不少哲学家(如卡塞)指出,现象学的还原涉及经验的超越或超现象的方面,尤其是经验实在或存在的本体论特征,而这种特征恰恰在美学经验中体现得尤为显著。这也许是为何美学在这一倾向的哲学中占有如此重要的地位之原因所在。

现代西方美学的思想基础

现代美学时期,人们的审美观念与传统时期的和谐美学相比发生了巨大变化,人们纷纷把美与人的非理性感受连在一起,认为真正的美在于人的直觉感受而不是外在事物本身的和谐与适宜或者传统意义上的优美,非理性和个人主观性成了现代艺术的一个思想根基。

现代非理性主义审美观念的肇始人之一阿瑟-叔本华被称为“悲观主义哲学家”。他从小孤僻,傲慢,喜怒无常,并带点神经质。在柏林大学任教时,他试图和黑格尔在讲台上一决高低,结果黑格尔的讲座常常爆满,而听他讲课的学生却从来没有超出过三人。

叔本华于1819年发表重要著作《意志和表象的世界》,从而奠定了他的哲学体系。《意志和表象的世界》分为四册,其中包括:认识论、自然哲学、美学和伦理学。

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