有人姓要的吗?有要这个姓氏吗?
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要 yāo
姓氏
来源:《郑通志》、《续通志》之《氏族略》《姓苑》里都有收载。
1.郑樵注云“吴人要离之后,望出鲁国。”以名为氏。
2.藏族也有此姓。
分布:今天津之武清、湖北之洪湖、辽宁之清源、河北之辛集、阜平、涉县、黄骅、鸡泽、南和县、河南之义马、山西之太原、太谷、榆次、阳泉、陕西之韩城、青海之天峻、山东之管陶等地有分布。要姓目前主要分布在山西中部、河北中南部、北京\甘肃河西走廊各市等地。
名人:
要兢,汉朝人。
要廷珍,唐朝人。要敬,元朝人。
要绣,明朝人;成化中女为宪宗妃,拜光禄署正;
要毅,明朝人,知县。
要离,春秋末年,吴国有个刺客叫要离。相传他由伍子胥推荐给吴国国君,谋刺住在卫国的吴公子庆忌。要离请吴王砍断他的右手,杀掉他的妻子儿女,假装和吴王有仇而跑出国境。他到卫国之后,又假意向庆忌说了些如何攻灭吴国的办法,为的是能得到庆忌信任。后来他果然骗取了信任。在一次与庆忌同舟渡江时,刺杀了庆忌,他也自刎而死。要离家族的人就以“要”作为姓氏。
汉有河南令要克.
唐建中年间有朔方大将军要珍.
要姓目前主要分布在河南东部、山西中部、河北中北部、北京\甘肃河西走廊各市等地。河北南部也有部分存在,但据当地记载,明燕王扫北之时,从山西洪桐县迁至河北。 详细见下文: 北京通州区御香苑度假要村 山西忻州市忻府区兰村乡王要村 山西太谷里美庄 山西晋中市榆次区修文镇南要村。 山西省晋中市榆次区陈侃乡北要村 山西省朔州市怀仁县南要村 山西寿阳县温家庄乡山底村、盘湾底村 山西汾西县要家岭乡 大同市南郊北村联校要庄 大同市南郊区西韩岭乡要庄村 内蒙古商都县小海子镇八十五号村要家村(要家村是八十五号村的一个村民小组) 河北保定市满城县要庄 河北邢台市南和县三思村 河北邯郸市馆陶县柴堡镇要庄 河北邯郸市鸡泽县小寨镇要庄 河北抚宁县上庄坨乡石岭要村 河北张家口市阳原县要家庄乡 河北衡水市故城县要庄 天津市宁河县廉庄子乡西要庄 浙江省建德市要家镇 重庆江津市石门镇要家村 重庆市小苑要村 河南开封市尉氏县大桥乡要庄村 河南省开封市尉氏县门楼任乡要家村 河南省开封市尉氏县四新乡要家村 河南洛阳市新安县南要村乡 河南林州市要庄 河南禹洲新要村 甘肃天水市甘谷县要庄 甘肃酒泉市金塔县城 山东聊城市冠县清水要庄 山东烟台市牟平区院格庄镇要家村
姓氏
来源:《郑通志》、《续通志》之《氏族略》《姓苑》里都有收载。
1.郑樵注云“吴人要离之后,望出鲁国。”以名为氏。
2.藏族也有此姓。
分布:今天津之武清、湖北之洪湖、辽宁之清源、河北之辛集、阜平、涉县、黄骅、鸡泽、南和县、河南之义马、山西之太原、太谷、榆次、阳泉、陕西之韩城、青海之天峻、山东之管陶等地有分布。要姓目前主要分布在山西中部、河北中南部、北京\甘肃河西走廊各市等地。
名人:
要兢,汉朝人。
要廷珍,唐朝人。要敬,元朝人。
要绣,明朝人;成化中女为宪宗妃,拜光禄署正;
要毅,明朝人,知县。
要离,春秋末年,吴国有个刺客叫要离。相传他由伍子胥推荐给吴国国君,谋刺住在卫国的吴公子庆忌。要离请吴王砍断他的右手,杀掉他的妻子儿女,假装和吴王有仇而跑出国境。他到卫国之后,又假意向庆忌说了些如何攻灭吴国的办法,为的是能得到庆忌信任。后来他果然骗取了信任。在一次与庆忌同舟渡江时,刺杀了庆忌,他也自刎而死。要离家族的人就以“要”作为姓氏。
汉有河南令要克.
唐建中年间有朔方大将军要珍.
要姓目前主要分布在河南东部、山西中部、河北中北部、北京\甘肃河西走廊各市等地。河北南部也有部分存在,但据当地记载,明燕王扫北之时,从山西洪桐县迁至河北。 详细见下文: 北京通州区御香苑度假要村 山西忻州市忻府区兰村乡王要村 山西太谷里美庄 山西晋中市榆次区修文镇南要村。 山西省晋中市榆次区陈侃乡北要村 山西省朔州市怀仁县南要村 山西寿阳县温家庄乡山底村、盘湾底村 山西汾西县要家岭乡 大同市南郊北村联校要庄 大同市南郊区西韩岭乡要庄村 内蒙古商都县小海子镇八十五号村要家村(要家村是八十五号村的一个村民小组) 河北保定市满城县要庄 河北邢台市南和县三思村 河北邯郸市馆陶县柴堡镇要庄 河北邯郸市鸡泽县小寨镇要庄 河北抚宁县上庄坨乡石岭要村 河北张家口市阳原县要家庄乡 河北衡水市故城县要庄 天津市宁河县廉庄子乡西要庄 浙江省建德市要家镇 重庆江津市石门镇要家村 重庆市小苑要村 河南开封市尉氏县大桥乡要庄村 河南省开封市尉氏县门楼任乡要家村 河南省开封市尉氏县四新乡要家村 河南洛阳市新安县南要村乡 河南林州市要庄 河南禹洲新要村 甘肃天水市甘谷县要庄 甘肃酒泉市金塔县城 山东聊城市冠县清水要庄 山东烟台市牟平区院格庄镇要家村
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赤氏是一个非常少见的姓氏。赤氏的“赤”读音作zǐ,亦可读作chí,但并不读作chì。说起赤姓的来源,笔者接触过的两位赤姓朋友都说该姓是由郝姓去右耳旁而来的,是郝姓人家为躲避祸乱改的。但从何时何地而来,他们并不清楚。
汉姓赤氏来源说起来很有点绕。赤氏有两个来源,但因来源的不同在读音上有所区别。
赤氏最早的来源为上古时期,距今大约5000多年。黄帝曾孙帝喾的妃子有娀氏女生下儿子契。帝喾赐契为子氏,又称紫氏、赤氏。其后裔遂有称赤氏者,这一支赤氏的赤姓读音为zǐ。赤契后来被派往滦河以东驻守边疆统治当地的东夷部落——有娀氏部落,所以以zǐ为读音的赤氏发源于河北。
赤氏的第二个来源和郝氏的来源相同,即来源于太原郝乡。现为太原著名的商业区,山西最大的服装批发集散地郝庄。商纣王的亲弟弟子期在太原郝乡为王,帝乙的后人从此以地名为姓,姓“郝”。到了春秋末期的公元前376年,赵、韩、魏三家分晋,郝氏人家为躲避祸乱,将“郝”字去“邑”改为“赤”字,称赤氏,读音作chí。
严格地说,赤(zǐ)姓和赤(chí)姓是完全不同的两个姓,只是恰好字形相同罢了。但经过数千年的融和,现在的赤姓都发(chí)音,由于年代久远,赤氏族人以音寻祖,便大都归到太原郝乡一脉。
少数民族中彝族也有赤氏。彝族在历史上并没有姓氏,实行父子连名制,由父名和子名顺推相连。父亲名字的最后一个字,作为儿子名字的第一个字,十代为一轮。但明朝时期彝、汉杂居相处,为便于交往便取汉姓,彝族中的塞赤氏和赤氏两个部落的人遂起赤姓,读音作chí。但严格地说,这支姓仍是彝族姓,而不能算是汉族姓。
赤氏虽然发源于太原,但在太原人中并不多,却多见于河北和河南。笔者在山西找到两个赤姓者。一个是山西大同的女士,她说她常常因为自己的姓氏而被人们误认为是少数民族。还有一个是山西五寨人赤向荣。他们在当地都很少见到同姓者。
汉姓赤氏来源说起来很有点绕。赤氏有两个来源,但因来源的不同在读音上有所区别。
赤氏最早的来源为上古时期,距今大约5000多年。黄帝曾孙帝喾的妃子有娀氏女生下儿子契。帝喾赐契为子氏,又称紫氏、赤氏。其后裔遂有称赤氏者,这一支赤氏的赤姓读音为zǐ。赤契后来被派往滦河以东驻守边疆统治当地的东夷部落——有娀氏部落,所以以zǐ为读音的赤氏发源于河北。
赤氏的第二个来源和郝氏的来源相同,即来源于太原郝乡。现为太原著名的商业区,山西最大的服装批发集散地郝庄。商纣王的亲弟弟子期在太原郝乡为王,帝乙的后人从此以地名为姓,姓“郝”。到了春秋末期的公元前376年,赵、韩、魏三家分晋,郝氏人家为躲避祸乱,将“郝”字去“邑”改为“赤”字,称赤氏,读音作chí。
严格地说,赤(zǐ)姓和赤(chí)姓是完全不同的两个姓,只是恰好字形相同罢了。但经过数千年的融和,现在的赤姓都发(chí)音,由于年代久远,赤氏族人以音寻祖,便大都归到太原郝乡一脉。
少数民族中彝族也有赤氏。彝族在历史上并没有姓氏,实行父子连名制,由父名和子名顺推相连。父亲名字的最后一个字,作为儿子名字的第一个字,十代为一轮。但明朝时期彝、汉杂居相处,为便于交往便取汉姓,彝族中的塞赤氏和赤氏两个部落的人遂起赤姓,读音作chí。但严格地说,这支姓仍是彝族姓,而不能算是汉族姓。
赤氏虽然发源于太原,但在太原人中并不多,却多见于河北和河南。笔者在山西找到两个赤姓者。一个是山西大同的女士,她说她常常因为自己的姓氏而被人们误认为是少数民族。还有一个是山西五寨人赤向荣。他们在当地都很少见到同姓者。
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