古代九鼎都是那九鼎，分别叫什么
九鼎，分别为扬州、荆州、梁州、徐州、豫州、雍州、青州、衮州、冀州。
相传夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。
九鼎，是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。
扩展资料：
九鼎的来历：
《左传》中谈到九鼎铸造的情况是这样的：
夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。
事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。
所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。
正所谓：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”从此，九州成为中国的代名词，“定鼎”，成为全国政权建立的代名词了。
我们都知道一言九鼎这个成语的意思：一句话抵得上九鼎重。形容所说的话分量很重，作用很大。九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。 那么“九鼎”到底是哪些鼎呢？下面我么就来看一看。
大禹建立夏朝后，各方诸侯来朝。为了表示敬意，诸侯们常来贡献青铜，所贡之铜年年增多。大禹就将各方诸侯进献的青铜铸成九个大鼎。哪一州所贡之铜就拿来铸哪一州的鼎，并将那一州的山川形势都铸在上面。九鼎即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上还铸着各州的珍禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。
后来夏朝为商所灭，九鼎就迁于商朝的都城毫邑。商朝为周所灭，九鼎就迁于周朝的镐京。后来成王在洛邑营造新都，又将九鼎安置在洛邑，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。也有史学家认为，九鼎并非是九个，而是只有一个，因为代表九州，也叫九州鼎，简称九鼎。
九鼎继而成为国家最重要的礼器，王权的象征。后来周成王在洛邑营造新都，又将九鼎安置在洛邑，谓之定鼎。因为禹铸造九鼎，取信诸侯，人们常用"一言九鼎"来表示一句话抵得上九鼎重，形容人说话信誉极高，一言半语就起决定作用。后比喻说话力量大，能起很大作用。
我们常说的关于“鼎”的常见的成语有问鼎中原，定鼎中原，染指于鼎，锺鸣鼎食，人声鼎沸，鼎鼎大名，革故鼎新，鼎足而立等。
古代九州大禹九鼎乃是上古禹王亲自铸造而成，寓意九州一统，权有天下，这九鼎名称也以当时九州之名冠之，分别为大冀、大兖、大青、大徐、大扬、大荆、大豫、大梁和大雍九鼎，可大可小，各有神妙，集齐之后更是天下至宝，威力莫测。
此后历经夏商周秦一直到汉代，九鼎均密藏于宫中皇室之手，据说七国之乱、汉匈之战汉朝之所以获胜，九鼎都曾发挥过巨大的作用。可惜后来汉国连经王莽、赤眉军和黄巾军之乱，社稷倾颓，九鼎散落，连管轲这样的半仙之人也算不出他们究竟都离散在何方。至于用法，倒是甚为简便，鼎中腹部有一铜纽，只要轻轻按动，便能施展威力。像这只大扬鼎，鼎上篆有五帝之一的黄帝的苻菉，乃是天下鬼物克星，不过因为九鼎没有聚齐，所以每天只能使用一次作为限制。
以上雄金、雌金的含义诸书无解，大概是指合金的硬度而言。“以占气象之休否”就是测国运之兴衰。可见，鼎从容器、炊具、到祭器、礼器、又到宝器、神器，代代演变已彻底改变了实际用途，变成了国家供奉的神物。
大禹九鼎之纹饰虽无实物可证，据现已出土的当时陶器纹饰推测，也不外于兽面类、龙凤类、动物类、云雷类、火类、几何类等。
九鼎是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天 、宋徽宗也曾铸九鼎。
相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。
《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”
