Question

“望子成龙”成语出自何处

Answer 1

望：盼望。龙；古代传说中能兴云作雨的神异动物。中国封建社会把龙作为帝王的象征，比喻高贵杰出人物。盼望儿子能成为出类拔萃的显耀人物。 望子成龙带钩
词目 望子成龙 发音 wàng zǐ chéng lóng 释义 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。 出处 清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“无如望子成名，比自己功名念切，还加几倍。” 示例 家长要有望子成龙的愿望，更要有培养和教育孩子成材的行动

典故：传说的主人公有曰解缙，又曰丘逢甲，说法众多，终是一个传说，无可考证。 一个员外多年无子，后来焚香求观音菩萨，四十岁这年，夫人终于有喜了。十月怀胎，弄璋报喜，全家上下喜庆万分。俗话说：小毛毛，七坐八爬九个月扎牙。这个毛毛呢，十个月就会走路说话，家人喜出望外，员外更是百倍疼爱，悉心教养。小儿长到三四岁，诗词文章，鲤对应答，不在话下。为父的员外再没得可教他的了，于是就送他去赶考。因为他太小了，跨不了考堂的高门槛，于是员外将他骑在自己的肩上：骑肩入堂。当考官点名问考，见一人抗着个小儿进来，很是奇怪，便发问：堂下负子入考者为何人？只听小儿答道：负者不考，考者不负，礼虽不恭，情由可原，望大人见凉。说完一拱手。考官见之打了一惊！ 于是道：不孝儿骑父为马 童儿对：慈悲父望子成龙 考官又道：鹦鹉能言难似凤 童儿接道：蜘蛛虽巧不如蚕 考官冷笑：小孩子满口乳臭 儿童回敬：大老人一脸花椒 考官道：草萤有光终非火 神童道：荷露虽圆岂是珠 考官心喜：眼中人为面前人 神童心欢：水底月是天上月 这眼中人就是看中之意，这水底月便是为官清明之喻。最后，神童中了状元。果然是：有负父望者岂敢考？敢考者不负父望！

Answer 2

出处 清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“无如望子成名，比自己功名念切，还加几倍。”
传说典故
传说的主人公有曰解缙，又曰丘逢甲，说法众多，终是一个传说，无可考证。 一个员外多年无子，后来焚香求观音菩萨，四十岁这年，夫人终于有喜了。十月怀胎，弄璋报喜，全家上下喜庆万分。俗话说：小毛毛，七坐八爬九个月扎牙。这个毛毛呢，十个月就会走路说话，家人喜出望外，员外更是百倍疼爱，悉心教养。小儿长到三四岁，诗词文章，鲤对应答，不在话下。为父的员外再没得可教他的了，于是就送他去赶考。因为他太小了，跨不了考堂的高门槛，于是员外将他骑在自己的肩上：骑肩入堂。当考官点名问考，见一人抗着个小儿进来，很是奇怪，便发问：堂下负子入考者为何人？只听小儿答道：负者不考，考者不负，礼虽不恭，情由可原，望大人见凉。说完一拱手。考官见之打了一惊！ 于是道：不孝儿骑父为马 童儿对：慈悲父望子成龙 考官又道：鹦鹉能言难似凤 童儿接道：蜘蛛虽巧不如蚕 考官冷笑：小孩子满口乳臭 儿童回敬：大老人一脸花椒 考官道：草萤有光终非火 神童道：荷露虽圆岂是珠 考官心喜：眼中人为面前人 神童心欢：水底月是天上月 这眼中人就是看中之意，这水底月便是为官清明之喻。最后，神童中了状元。果然是：有负父望者岂敢考？敢考者不负父望！

词语释义
望：盼望。龙；古代传说中能兴云作雨的神异动物。中国封建社会把龙作为帝王的象征，比喻高贵杰出人物。盼望儿子能成为出类拔萃的显耀人物。 望子成龙带钩
词目 望子成龙 发音 wàng zǐ chéng lóng 释义 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。 出处 清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“无如望子成名，比自己功名念切，还加几倍。” 示例 家长要有望子成龙的愿望，更要有培养和教育孩子成材的行动。

Answer 3

“望子成龙”一词最早源于清朝文康的长篇小说《儿女英雄传》36回：“无如望子成名，比自己功名念切，还加几倍。”后因以龙比喻高贵的人物，便有“望子成龙”一语，形容盼望儿子成为出类拔萃的显耀人物。在等级观念淡化的现代社会，即可理解为希望子女能够受到更好的教育。

Answer 4

望子成龙
语出刘墉，当年刘墉顽劣，骑父做马来玩，后来乾隆看到后，便随口道：“骑父做马”。
刘墉才思敏捷，也快速答道：“望子成龙。”
乾隆大加赞赏。