Question

儒家、道家谁是中国哲学思想的根基？

Answer 1

从思维模式上看，道家的思想模式在中国传统哲学中占主导地位。因为中国传统哲学的建立和发展始终贯穿着道家思维模式的深刻影响，或者说，中国传统哲学的几大典型形态都是借助于道家的思维模式而建立起来的。那么，道家的思维模式是什么呢？就是“推天道以明人事”。道家思维模式的根本特征是具有本体性特征。但这种思维模式在儒道两家中的成熟程度有所区别。先秦儒家对天道问题论之不详，所以“推天道以明人事”的思维方式在先秦儒家那里没有成熟而成为一种思维模式。而这种思维模式在道家那里已经格式化。其原因在于道家特别关注人与自然、主体与客体之间的关联，其天道观相当系统成熟，其人道观别有特色，有根基，而儒家则更多地关注人与社会的关联。也就是说，道家不仅有比较完整成熟的天道观和人道观，而且高度重视两者的关联。将其高度地统一起来，是道家一以贯之的思维方式。道家不仅由天道推出人道，而且又主张人道要复归于天道。正是道家这种由本体推衍现象、由天道推衍人道，同时又返现象归于本体、返人道归于天道的思维模式深深地影响了汉代哲学、魏晋玄学和宋明儒学，成为这些哲学理论体系的方法论基础。 从价值取向方面来说，中国传统哲学的基本格局是表现为儒道互补。儒道互补主要是一种价值互补，儒道互补是中国哲学乃至中国文化价值体系的基本格局。儒家价值观的核心观念是仁义礼乐，道家价值观的核心观念是自然无为。证诸儒道理论，两者确有实际上的互补关系。就儒家而言，仁义礼乐是其根本价值信念，此信念的实现则需主体具备自然无为之境界，即要求价值主体无私欲、不造作、不妄为；就道家而言，自然无为是其根本价值信念，此信念的建立不是基于对社会的冷漠遗弃，而仍是出于对社会的特殊方式的关切。此外，儒道价值取向的互补还表现为阳刚与阴柔、进取与退守、守常与尚变、重群体与重个体、强调等级与崇尚平等、肯定现实与超越现实、兼济天下与独善其身等等之间的相异与互补。儒道之间这种既相异又互补的关系构成了中国传统哲学价值取向的基本格局。 再从中国传统哲学的具体结构来说，儒道两家各有所重，分别在不同领域构成中国哲学的主流。儒家重在伦理道德哲学和社会政治哲学，道家重在自然宇宙哲学和生命主体哲学。换言之，儒家在伦理道德哲学和社会政治哲学方面构成中国传统哲学的主流，而道家则在自然宇宙哲学和生命主体哲学方面构成了中国传统哲学的主流。这方面学术界论之较多，我就不展开了。 从动态来说，从纵向发展的过程来看，关于道家哲学是不是中国传统哲学的主干，或者说中国传统哲学的主干究竟是什么，我认为应该分阶段来看。如果我们着重以西方哲学的特定内涵来考察，那么魏晋以前，道家是中国哲学的主流；隋唐时期，佛教差不多完成中国化的改造，发展到鼎盛时期，佛教哲学构成了中国哲学的主流；宋明以后，儒佛道走上融合之路，并形成宋明理学这一成功的融合形态。宋明理学的价值观念以儒家为主，是儒学新形态。所以，宋明以后的中国哲学以儒家为主。但这个儒家显然不是纯粹的儒家，而是融儒道佛及诸子百家思想资料于一体的新儒家。