Question

请求学佛高人指点！！！1

我的身体特别不好，从初中就有关节炎，去年正月又得了椎间盘突出。一直没有好。我很羡慕同龄人，没有病痛，健康的活着。孩子也带不了，真郁闷。请问我是上辈子造恶业了吗？到底为什么会这样呢？难道我一生都在病痛的折磨中度过吗？我82年出生，还不到三十岁呢。我的，母亲、孩子都需要我呢。请求佛教高人指点。

Answer 1

我学佛，不是高人，但想帮助你。业是可以消除的，业由心造，业也可以由心来转。

首先，你要看医生，不要灰心。关节炎和椎间盘突出和不良生活习惯有关系，一定要询问医生，努力配合治疗。当然，对于那些久治不愈的病症，不能否定是业障病，就是造恶太多，从而承受恶的果报。

即使是业障病，也不是意味着你“一生都在病痛的折磨中度过”，你毕竟现在在人道，没有堕落畜生道或者地狱，如果你认为是业障病的话，那么可以忏悔消业并且配合治疗，具体的就看其他网友给你介绍的种种方法和途径。

其实，你这样的情况也未尝不好，因为这样可以引发你对生命和佛法的思考，提升智慧，你要将它当成人生的宝贵财富。无论你得了关节炎和椎间盘突出，还是别人的“健康”，本质都是苦，因为我们时时刻刻都在无常中度过，在无常面前，青春，健康，钱财都是虚妄的，人人都有生老病死，而你却比他人多一份思考，多一份对无常更深刻的体验。

所以你要看淡一切，透视无常，提升智慧，一切都是因缘和合。

Answer 2

运用佛法治疗疾病的六种方法：
1。戒杀：从即时起停止杀生，连苍蝇蚊子都要一视同仁，平等爱护。

2。放生：放生的健康的故事 （网上搜索有）

3。吃素：吃素就是间接放生。吃素的果报就是健康长寿

4。念佛或念地藏经：主要是称念南无阿弥陀佛的名号
一是佛力加持 二是这种佛号可以消业。
具体理论可以深入净土经典和书籍学习。

5。忏悔杀生业障：忏悔无始劫以来杀生的业障。

椎间盘突出检查自己今生是否有杀生，杀鱼重容易得这种病。
关节炎平时要注意既要美丽也要保暖。这种病一般是着凉所致。多拜佛和打坐、注意保暖，对治疗很有帮助。

6。回向：将每天念佛念经的功德回向给一切众生以及怨亲债主，希望他们早日脱离六道轮回，往生西方极乐世界。 每天如是做。病就会慢慢转好。

以上六种方法请配合在一起运用。对治疗疾病非常有效。

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网上搜索：《山西小院》

附上：如何面对冤家债主（方法总结） 请看链接：

Answer 3

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。

Answer 4

改命运有以下方法：
1. 多放生，戒杀，尽量吃素
2. 供僧,流通佛经，印佛经，抄写佛经(比如地藏菩萨本愿经）
3. 多布施（钱，知识）
4. 每日念千遍南无观世音菩萨

Answer 5

首先，我不是高人。
其次，忏悔是最好的疗伤方法。
再次，应该积极的治疗，中医、西医都有一定的方法可以减轻疼痛。
另外，佛教徒中不少病人是通过拜大佛忏把病治好的。
最后，要相信因果，没有因就不会有果。现在的痛苦，与以前的某些事情是有关联的。不要去追究了，现在开始纠正忏悔就好了。

Answer 6

人生就是如此，各种苦，各种乐，不要怨天，你没有权力怨天，老天无所谓仁与不仁，一切命运都是自己主宰的，在这世间比你更苦的人还有很多，看开点。
念南(na)无(mo)大愿地藏王菩萨，回向你的冤亲债主们吧。
愿地藏王菩萨保佑你，愿你的业障消除。

南无阿弥陀佛。