龙泉寺的特色文化
龙泉寺所以成为著名古寺，在佛教史上占有重要地位。不仅仅其历史悠久，最主要龙泉寺是怀海的落发出家之地，怀海于唐兴元年{784年）弘法于江西洪州新吴县（今奉所县）百丈山，其对佛教最大的贡献是制定了《禅院规式》（又称，丛林清规”、“百丈清规”、“古清规”），这在中国禅宗史上具有划时代意义。丛林初立时，未订规章制度，怀海在《禅院规式》中制定了一整套不同于大小乘戒律的丛林制度，对寺院的作息制度做了详尽的规定，使寺僧早起晚睡。直至今日，《禅院规式》原本虽已失传，但从杨亿的《古清规序》及《宋高僧传》、《景德传灯录》中仍可了解其大概，其主要内容仍然成为寺院共同奉行的管理条例。龙泉寺还与一些著名高僧关系密切，如清顺治年间，临济宗宗匠、福清黄檗寺隐元曾驻锡此寺，隐元后东渡日本，创日本佛教新派黄檗宗。
龙泉寺虽历经兴衰，却至今仍存有许多有价值的文物，如大殿的十六根大石柱，每柱高六米，周围三米，重约四．五吨，据传为怀海禅师时的遗物，石柱础旁，刻有施者姓名，当年龙井，至今犹存，水仍清例，今日仍然可饮用。家隆兴二年（公元1164年）七月大旱，王和县曾以诗投井请雨。寺的后崖有一形如元宝的巨石，巨石中雕有一尊站立佛像，人称“出米佛”，相传当时石佛脐部每天可不断流出米来，刚好够寺内众僧和土木泥水工匠之腹，有人希图多出米，捅大其脐，于是不再出米。“出米佛”位于元宝石中间位置，确有财源之意。明甲寅叶有禄刻百丈清规语录，三年后始成，板藏寺中。寺内还存有多种碑文和题字。
龙泉寺还是历代人文会萃之地，留下许多名人墨客题字，如宋代朱熹曾到此游览，题有“朝阳”、“魁龙”等摩崖石刻。历史上许多文人游览龙泉寺后，留下许多诗文。如乾隆年间长乐县令贺世骏作《龙泉寺记》中，有这样描绘，“涧古松幽，顿浣尘怀。抵山门云窝静壑，花木清香。石柱屹然，龙井澄澈。玉带宛在，米佛犹存。摄衣高峰，排徊四望。则见御笏东朝，首石西峙，筹石拥其北，溟海珍其南。”所传诗歌，不乏有优美诗句，如明代闽中十才子之一的邑人高秉《游龙泉感怀》诗云：“惟有残僧愁独坐，松房半掩五峰青”创造出一种独特的意境，让人如临其境。明代工部郎中邑人谢肇《初夏同陈鸣鹤宿龙泉寺夜闻僧课有作》诗云：“漏转莲花心池寂，一天松霞满阶苔”。透出一种孤寂的气氛。明代闽中诗坛领抽、闽县人徐《龙泉古寺》诗云：“祖师金骨何须问，且读清规悟正宗”。点出龙泉寺与怀海大师的血脉关系。
千年古刹，时逢盛世，将重新焕发出青春。
