“道德”的定义是什么?
什么是道德,对于人来说。对于人性这种问题,我觉得是没有一定的概念的,那么我们应该如何去定义道德呢?着其社会意义和有着其社会意义的。
从小我们就会通过读历史啊,还有你成长的过程中,会经常听到道德这个字眼,道德这个词在我们眼中都很熟悉,在我们脑海中的道德,是一个怎样的概念呢,我觉得这个定义比较广泛。就比如生活中做了一件小事,都会引起你一个道德的感情。
道德,是根据道德规范来评价我们行为和体验的一个标准,就是用来约束我们行为的一些思想。然后呢,有了这个标准之后,我们就会通过这个标准来判断,对自己的道德进行判断而形成好的一个道德的观念。那么。道德定义,是非常的广泛的,它会受到家庭教育,学校教育,还有你人生经历的影响。
它形成于我们的社会之中的一种社会化的管制制度。。为了满足大多数人的一个想法,利益那么规定的东西,可以对人类产生一个制约的作用。
虽然国家有法律来约束我们的行为,但是道德却是作为法律的缓冲的一个作用,如果你连道德都没有的话,那法律就更谈不上了。
我道德是非法律法规之外,而据有大家公认的理性的一种关系准则,通过自己的行为,舆论呢,你身边的环境一些等方法,来体现在人们心中的一个道德标准,并没有一个准确的定义。
2010-09-10
听婵释禅先生给“道德”下的定义。所谓“道德”:就是人类、国家和民族,以及国家和民族统领下的政府、政党、企业、家庭等各层级组织和人民等共同“倡导、认可、约定而形成”的,并需要“自觉或是强制性”发扬光大、遵循遵守的可以使其相对应人群获得“和谐稳定共存共处”效果和权益的具有最基本“公共性和普适性”意义的行为规范和准则。
听婵释禅先生认为:道德是一种常规性文化或是文化现象。“道德”的全称应该叫做:“公共道德”。 “政治道德、经济道德、社会道德”的全称应该叫:政治公共道德、经济公共道德、社会公共道德。是全体“公”众,“共”同倡导、认可、约定的在人类生存、生活和社会发展等过程中所形成的共识,并在其相应人群里“普”遍“适”用的“思想理念”集合的常规性、普适性文化或是文化现象。
“道德”离开了人类的群体性“公共”活动,也就不成其为“道德”。 “道德”是针对“人类整体”而言的; “道德”是针对各个国家和民族而言的;“道德”是针对各个国家内部的政府、政党、行业、企业、家庭等各层级组织和其人民等的“人群集聚体”而言的。
他认为:道德是法律之母,是法律得以形成的基础、基石和源泉。所有的法律、法规、政策措施和规章制度等都是“道德”所演化、演变、派生出来的“子孙后代”。马列毛学、公有制和私有制学、科技学、经济学、资本学、管理学、儒学、道学、法学、佛学等各门各派的“学说、学理、学技”等,都是这种“道德”的思想理念的基础、基石和源泉。
听婵释禅先生认为:法律、法规、政策措施和规章制度等(简称:法度),是程序性、规范性、操作性很强并需要强制力执行的“规范性”道德。 所以,也有人把法律法规等叫做“硬道德”。“以德治国”,说的就是以“道德”治理国家,简称叫“德治”。法律、法规、政策措施和规章制度等“不能管辖、管理”的所有方方面面,都要由“公共道德”来全方位进行收底和管辖、管理。 “公共道德”是人类可以维系和谐稳定共存共处的最基础、最基本的底线。人类社会一旦无所顾及地冲破这个维系各层级组织体内部人们共同倡导、认可和约定并达成和谐稳定共存共处“共识”的道德底线,那么不仅这些“公共道德”将会导致彻底地沦丧,而且依据已经沦丧的“道德之母”所制定出来的所有法律、法规、政策措施和规章制度等的“规范性道德”也必将充满邪恶。