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辩证法是西方哲学的专有名词之一,即语言的艺术,一般所认为是指对逻辑过程的抽象,即对语词,推理,描述,概念,解释过程的研究。辩证法也被称为辩证的方法,希腊时期的辩证法类似于辩论,指的是两个或两个以上的人因为持有不同观点,希望通过合理的讨论来获得真正的知识。但这个辩论排除了主观因素(例如情感诉求和现代贬义的修辞)。
扩展资料:
在黑格尔哲学中,辩证法研究思维的过程,主要研究过程中概念之间的矛盾,所以辩证法逻辑与形式逻辑不同,而这种矛盾是概念间关系中的决定性因素。辩证法包括三个发展阶段:指的是从抽象的一般概念开始(正),这个概念引起矛盾(反),矛盾的概念调和于第三个概念中(合)。而辩证唯物主义是主要由马克思和恩格斯提出的理论,使黑格尔辩证法与唯物主义相契合。
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博阁:辩证法是哲学方法论没有办法的自欺办法。哲学一旦进入思维概念之中,一切都会变成非自由而桎梏人性。理性认识与人性自由是背反的。人性是与真善美的自由(超理性或创造性)同在,那么哲学只有在精神的自由界才会被人性的显现。这样的哲学也就是人的生存自身。哲学的认识与被认识的是同一个东西既哲学与人同在。否则,哲学和人的整个生命乃至上帝就是死亡。人之外的哲学不管辩证法和唯物论,它们的悲剧就在这里。
博:精神还是没有真正的出世。黑格尔的客观精神不过只是心理的自欺因素,其哲学必然就是客体化,客体在多大程度上体现主体自由,乃至辩证法比自由还自由也就不着调了。
显而易见,没有人在精神意义上的介入,古董和垃圾本性一样,全球互联网或国家同猪栏子一样不可能存在自由。辩证法它是把存在物与人的自由混为一谈,既物化。也就是对人性自由的客体化。事物对立的辩证统一终归是一元论,辩证法能动性是虚构的,它与人的联系是不清楚的,其负面既物化流氓逻辑大于正面精神文明。
程:黑格尔说:太阳下没有新东西。指人的现象世界只有机械运动和循环重复。水化成气或结成冰,不是它的否定,是形态的变化。无中生有,新事物的创造,自身的飞跃,这才是辩证法,是升华,是突破。
人以前有辨证运动,人类社会创造有辨证运动。如果人们说江山易移,本性难改,本性的提升就是辩证法的运动
博:把文中的辩证法改为自由才有可能。
程:人的活动不是自由,符合“天道”的行动才是自由,事物存在不是辩证法,参与到人类社会创造活动的事物才具有辨证的运动。
师强上帝就是辨证运动自身。==========
"自身"的含义:A=A
程:上帝的存在就是自我超越、自我创造和自我实现的“天道”,也称辩证法。
师强:对于你来说,上帝也好,天道也好,辩证法也好,都是毫无意义的字符。
说的明白点,就是没有任何其它的两个字符比”天道“更能表达你的思想。
你所追逐的,可能就是没有任何意义的。。。
程:真理是超越的,是自我发展、自我创造和自我实现的,他包罗万象又始终如一,他无法言说,说出来的已经变了味,人们用不同的名称称呼他:上帝、天道、焚、佛、大我、绝对精神、辩证法、真善美等。关键要领悟他的要领。当然,庸人们是无法理解的。
博:存在的第一推动是精神能动,自由就是自然界的第一推动。人的自由具有创造存在的第一能动性和否定存在的第二能动性,所以,人可以改造自然界、创造真善美的自由世界,推动自给力惟有高于存在的自由,而与存在辩证法无关。
程:上帝、天道、辩证法和自由是一样东西,虽然这样东西无法用语言表述,但这些概念侧重面不同。
上帝:彼岸的真善美。
辩证法:此岸真善美自我完善的轨迹(内在逻辑)。
天道:彼岸(天)真善美在此岸的(社会)伦理和(人生)道路。
自由:理想在此岸的追求。
博:精神还是没有真正的出世。黑格尔的客观精神不过只是心理的自欺因素,其哲学必然就是客体化,客体在多大程度上体现主体自由,乃至辩证法比自由还自由也就不着调了。
显而易见,没有人在精神意义上的介入,古董和垃圾本性一样,全球互联网或国家同猪栏子一样不可能存在自由。辩证法它是把存在物与人的自由混为一谈,既物化。也就是对人性自由的客体化。事物对立的辩证统一终归是一元论,辩证法能动性是虚构的,它与人的联系是不清楚的,其负面既物化流氓逻辑大于正面精神文明。
程:黑格尔说:太阳下没有新东西。指人的现象世界只有机械运动和循环重复。水化成气或结成冰,不是它的否定,是形态的变化。无中生有,新事物的创造,自身的飞跃,这才是辩证法,是升华,是突破。
人以前有辨证运动,人类社会创造有辨证运动。如果人们说江山易移,本性难改,本性的提升就是辩证法的运动
博:把文中的辩证法改为自由才有可能。
程:人的活动不是自由,符合“天道”的行动才是自由,事物存在不是辩证法,参与到人类社会创造活动的事物才具有辨证的运动。
师强上帝就是辨证运动自身。==========
"自身"的含义:A=A
程:上帝的存在就是自我超越、自我创造和自我实现的“天道”,也称辩证法。
师强:对于你来说,上帝也好,天道也好,辩证法也好,都是毫无意义的字符。
说的明白点,就是没有任何其它的两个字符比”天道“更能表达你的思想。
你所追逐的,可能就是没有任何意义的。。。
程:真理是超越的,是自我发展、自我创造和自我实现的,他包罗万象又始终如一,他无法言说,说出来的已经变了味,人们用不同的名称称呼他:上帝、天道、焚、佛、大我、绝对精神、辩证法、真善美等。关键要领悟他的要领。当然,庸人们是无法理解的。
博:存在的第一推动是精神能动,自由就是自然界的第一推动。人的自由具有创造存在的第一能动性和否定存在的第二能动性,所以,人可以改造自然界、创造真善美的自由世界,推动自给力惟有高于存在的自由,而与存在辩证法无关。
程:上帝、天道、辩证法和自由是一样东西,虽然这样东西无法用语言表述,但这些概念侧重面不同。
上帝:彼岸的真善美。
辩证法:此岸真善美自我完善的轨迹(内在逻辑)。
天道:彼岸(天)真善美在此岸的(社会)伦理和(人生)道路。
自由:理想在此岸的追求。
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辩证法的核心是斗争论(矛盾论)。或者说,辩证法就是矛盾论。现在用于包括思维、自然和历史三个领域中的一种哲学进化的概念,也用来指和形而上学相对立的一种世界观和方法论。世界上只有两种方法论,一种是辩证法,一种是形而上学,辩证法和形而上学是从根本上对立的两种方法论。辩证法的基本特点是认为:斗争与联合相联结。这个思想也是辩证法作为方法论的基本思想。形而上学基本特点是认为:斗争与联合相脱离。它或者只见斗争,不见联合,或者只见联合,不见斗争。
这里所讲的“辩证法”和“形而上学”都是形式上的概括,而非内容上的概括。
[编辑本段]认识
不同时期的哲学家对辩证法有不同的认识,古希腊哲学认为它是论证和分析命题中的矛盾、揭露谈话的矛盾及克服矛盾的方法。德国哲学家G.黑格尔认为,辩证法研究对象本质的自身矛盾,不仅是一种思维方法,而且是一种宇宙观。马克思主义批判地继承了黑格尔的思想,认为辩证法是客观世界本身固有的规律,思维中的辩证法是客观规律在人的头脑中的反映,辩证法是关于普遍联系和发展的学说。
辩证法有三种基本的历史形式:古代朴素的辩证法,以黑格尔为代表的唯心辩证法和马克思主义的唯物辩证法。
这里所讲的“辩证法”和“形而上学”都是形式上的概括,而非内容上的概括。
[编辑本段]认识
不同时期的哲学家对辩证法有不同的认识,古希腊哲学认为它是论证和分析命题中的矛盾、揭露谈话的矛盾及克服矛盾的方法。德国哲学家G.黑格尔认为,辩证法研究对象本质的自身矛盾,不仅是一种思维方法,而且是一种宇宙观。马克思主义批判地继承了黑格尔的思想,认为辩证法是客观世界本身固有的规律,思维中的辩证法是客观规律在人的头脑中的反映,辩证法是关于普遍联系和发展的学说。
辩证法有三种基本的历史形式:古代朴素的辩证法,以黑格尔为代表的唯心辩证法和马克思主义的唯物辩证法。
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