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从众心理其实分两种。
第一种从众心理呢是比较好的,一方面是褒义的。它是指社会上那种从良从善的,然后让我们去跟随跟从。比如说感动中国十大人物,他们的优良品德及他们对生活的坚韧值得我们去学习。当我们了解他们的事迹之后,便会产生一种要向他们学习从众的心理。这种从众心理呢是好,是有利于我们向上学习优良知识的。还有一些从众心理呢,比如说是中华优良美德以及民族统一战线,这种从众心理绝对是大团结大优秀的。
另外一种从众心理呢,是指盲目的从众心理。是指你不满足你现实的条件,去盲目的跟随大众。比如说盲目的跟随别人购买奢侈品,你们已经超过了你的经济承受能力,但是你却为了跟人家攀比盲目从众,导致你的生活入不敷出。而且这种从众心理呢有一定的延续性,一开始跟从之后就越来越想跟从不想放弃。
我觉得从众心理可以有可以跟随一下社会的潮流,但是一定要考虑自身的承受能力,以及自己经济所能承受的范围,以及有没有超过法律法规的规范和道德品质的要求。
我们要站在一个合法公民的角度去行使我们的从众心理。我觉得我们不应该走过那个度,一个我们自己本身的度量,恒去达到我们那种从众心理的快乐。因为我们并不是可以为所欲为的人,有规矩规则才是最好的。
第一种从众心理呢是比较好的,一方面是褒义的。它是指社会上那种从良从善的,然后让我们去跟随跟从。比如说感动中国十大人物,他们的优良品德及他们对生活的坚韧值得我们去学习。当我们了解他们的事迹之后,便会产生一种要向他们学习从众的心理。这种从众心理呢是好,是有利于我们向上学习优良知识的。还有一些从众心理呢,比如说是中华优良美德以及民族统一战线,这种从众心理绝对是大团结大优秀的。
另外一种从众心理呢,是指盲目的从众心理。是指你不满足你现实的条件,去盲目的跟随大众。比如说盲目的跟随别人购买奢侈品,你们已经超过了你的经济承受能力,但是你却为了跟人家攀比盲目从众,导致你的生活入不敷出。而且这种从众心理呢有一定的延续性,一开始跟从之后就越来越想跟从不想放弃。
我觉得从众心理可以有可以跟随一下社会的潮流,但是一定要考虑自身的承受能力,以及自己经济所能承受的范围,以及有没有超过法律法规的规范和道德品质的要求。
我们要站在一个合法公民的角度去行使我们的从众心理。我觉得我们不应该走过那个度,一个我们自己本身的度量,恒去达到我们那种从众心理的快乐。因为我们并不是可以为所欲为的人,有规矩规则才是最好的。
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从众,也就是大家常说的跟风。个人认为,这可以说是我们最大的民族劣根性,没有之一。
跟风,很明显就是没有主见的行为。为什么雇佣水军的现象这么普遍?就是因为大部分人都没有主见,被水军一带节奏,立刻就信了。很多时候有这种情况,一部不错的电影,被水军一黑,就有一大群人跟风黑,搞得票房惨遭重创。一部很差的电影,被水军一吹,口碑居然还立刻提高了不少。让人无语。
再举个例子,周琦,一说起周琦,就会冒出来一群人瞎黑,什么周一板,周躲躲,波兰球员。可这么黑的人,有几个球迷?有几个真正看了比赛的?绝大多数都是跟风狗罢了。周琦奥运会篮板球是不好,但得分全队第三,盖帽和抢断都并列全队第一怎么就没人说?周琦打波兰的那场球,确实有失误,但教练没责任?接球的人没责任?再说了,那场球要没有周琦,早都被波兰打花了。谁没有个发挥不好的时候?为什么就只盯着周琦黑?黑球场比赛也就罢了,逛个公园也黑,结婚也黑,做广告也黑,受伤了都黑,合着周琦自己想受伤啊?
呼吁大家都有点主见,多动脑想想,这样,跟风的就会少很多。
跟风,很明显就是没有主见的行为。为什么雇佣水军的现象这么普遍?就是因为大部分人都没有主见,被水军一带节奏,立刻就信了。很多时候有这种情况,一部不错的电影,被水军一黑,就有一大群人跟风黑,搞得票房惨遭重创。一部很差的电影,被水军一吹,口碑居然还立刻提高了不少。让人无语。
再举个例子,周琦,一说起周琦,就会冒出来一群人瞎黑,什么周一板,周躲躲,波兰球员。可这么黑的人,有几个球迷?有几个真正看了比赛的?绝大多数都是跟风狗罢了。周琦奥运会篮板球是不好,但得分全队第三,盖帽和抢断都并列全队第一怎么就没人说?周琦打波兰的那场球,确实有失误,但教练没责任?接球的人没责任?再说了,那场球要没有周琦,早都被波兰打花了。谁没有个发挥不好的时候?为什么就只盯着周琦黑?黑球场比赛也就罢了,逛个公园也黑,结婚也黑,做广告也黑,受伤了都黑,合着周琦自己想受伤啊?
呼吁大家都有点主见,多动脑想想,这样,跟风的就会少很多。
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首先人类是社会性动物,这一事实就决定了我们的生活会处在个人价值取向和社会要求再从的价值取向的紧张冲突关系中。
大多数个体在社会生活中总期望达到两个的目标:一个是确保自己的意见是正确的,一个是通过不辜负他人的期望来赢得他人的好感和认可。
但要注意一点,大多数人都会认为自己最初的动机是希望自己做出正确的判断,而别人最初的动机希望赢得他人的好感。
因此出现从众现象有两个重要的原因,据此可以大概分为两类。一个是他人的行为可以可能是我们确信自己最初的判断是错误的(因信息而引起的从众);另一个原因则可能是我们希望在群体中逃避惩罚(例如被拒绝或嘲笑)或获取奖励(例如得到喜爱或认可)(因奖惩引起的从众)。
同时当物理现实越来越无法确定时(比如你的知识、你的能力根本无法独立判断正确与否),人们就会越来越依赖“社会现实”——也就是说,我们更可能遵从他人的行为。这并不是仅仅因为他们担心受到群体的惩罚,而是因为群体能提供他们所期待的有价值的信息。
打个简单的比方,当你去到一个陌生的地方,那里洗手间的标牌是你完全看不懂的语言,也没有任何图案可供参考。你毫无意外的会陷入徘徊之中,而在这个时候,你看到从某一边走出一个男士,这是你就可以大舒一口气,昂首迈入了
区分从众是由于缺乏信息还是担心惩罚所引起的,其关键因素是看是否存在某种惩罚的力量。而且为了获取恰当行为的有关信息,我们去观察他人行为并出现从众,要比为了获得认可或逃避惩罚而去从众,其结果更具有威力也更持久。如果我们置身于一种不确定的场合,这是我们就只能依据他人的行为去行事,那么在类似的情节再次出现时,无需暗示,我们自然会重复刚才学到的行为。除非,我们后来清楚的证明了自己的行为是错误或不恰当的。比如当我们进到走出男士的洗手间时,发现里面竟然是女厕所。
除开上面的两种,可以把人类对社会影响的反应分为三种:依从、认同、内化
依从:这一概念最能恰当的说明一个人为了避免惩罚或赢得奖励而做出某种行为。在这一层面上,人和动物区别很小,都会对奖惩做出本能反应。比如老鼠会为了迷宫尽头的奶酪在迷宫中狂跑,而独裁者可以通过严惩不顺从者以及奖励顺从者来获得民众的服从。
依从的持续时间最短,而且对个体的影响最小,因为人们仅仅是为了获得奖励或逃避惩罚才会去依从。奖励和惩罚是非常有限的影响手段,因为它们必须持续兑现才能有效。
对依从而言,最重要的成分是权利——施加影响者有对依从者奖惩的的权力。
大多数个体在社会生活中总期望达到两个的目标:一个是确保自己的意见是正确的,一个是通过不辜负他人的期望来赢得他人的好感和认可。
但要注意一点,大多数人都会认为自己最初的动机是希望自己做出正确的判断,而别人最初的动机希望赢得他人的好感。
因此出现从众现象有两个重要的原因,据此可以大概分为两类。一个是他人的行为可以可能是我们确信自己最初的判断是错误的(因信息而引起的从众);另一个原因则可能是我们希望在群体中逃避惩罚(例如被拒绝或嘲笑)或获取奖励(例如得到喜爱或认可)(因奖惩引起的从众)。
同时当物理现实越来越无法确定时(比如你的知识、你的能力根本无法独立判断正确与否),人们就会越来越依赖“社会现实”——也就是说,我们更可能遵从他人的行为。这并不是仅仅因为他们担心受到群体的惩罚,而是因为群体能提供他们所期待的有价值的信息。
打个简单的比方,当你去到一个陌生的地方,那里洗手间的标牌是你完全看不懂的语言,也没有任何图案可供参考。你毫无意外的会陷入徘徊之中,而在这个时候,你看到从某一边走出一个男士,这是你就可以大舒一口气,昂首迈入了
区分从众是由于缺乏信息还是担心惩罚所引起的,其关键因素是看是否存在某种惩罚的力量。而且为了获取恰当行为的有关信息,我们去观察他人行为并出现从众,要比为了获得认可或逃避惩罚而去从众,其结果更具有威力也更持久。如果我们置身于一种不确定的场合,这是我们就只能依据他人的行为去行事,那么在类似的情节再次出现时,无需暗示,我们自然会重复刚才学到的行为。除非,我们后来清楚的证明了自己的行为是错误或不恰当的。比如当我们进到走出男士的洗手间时,发现里面竟然是女厕所。
除开上面的两种,可以把人类对社会影响的反应分为三种:依从、认同、内化
依从:这一概念最能恰当的说明一个人为了避免惩罚或赢得奖励而做出某种行为。在这一层面上,人和动物区别很小,都会对奖惩做出本能反应。比如老鼠会为了迷宫尽头的奶酪在迷宫中狂跑,而独裁者可以通过严惩不顺从者以及奖励顺从者来获得民众的服从。
依从的持续时间最短,而且对个体的影响最小,因为人们仅仅是为了获得奖励或逃避惩罚才会去依从。奖励和惩罚是非常有限的影响手段,因为它们必须持续兑现才能有效。
对依从而言,最重要的成分是权利——施加影响者有对依从者奖惩的的权力。
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在强大的群体压力面前,很多人都会采取与群体内大多数成员相一致的意见这种个人受群体压力的影响, 在知觉、判断、信仰及行为上表现出与群体大多数成员相一致的现象, 社会心理学称之为从众倾向或从众行为。也就是通常所说的“随大流”。从众行为普遍存在于日常生活和工作中, 在大学校园里也很常见, 大学生从众现象中较具代表性的有以下几方面:(1.) 消费从众。如:大学校园里攀比之风、请客之风盛行。各种消费,大到手机、电脑, 小到穿着打扮, 还有在校园里流行一时, 但其实并不是很实用的电子辞典, 都能找到从众消费的痕迹。讲名牌、讲排场、比阔气已形成风气, 遇到同学过生日、老乡好友聚会, 或自己评优获奖时, 即使囊中羞涩, 也要赠送礼品、请吃请喝(2) 时尚与流行。如:大学校园里的时尚与流行很大程度上受到大众传播媒介与社会时尚的影响。大学生们急于模仿社会上正在流行的生活方式、行为方式, 以求得社会认同,适应迅速变化的社会生活, 获得安全感, 从而达到心理上的平衡。他们的竞相创新与随从, 又加速了时尚的流行。(3) 学习从众。如:学习上的从众可分为两种: 一种是同班级、同宿舍的同学之间互相鞭策、互相鼓励, 集体考研或集体参加各种考证培训班, 集体英语过级等积极的学习从众。一种是对消极懒散的学习态度、急功近利的学习目的的从众。平时不学习, 考试靠作弊, 认为作弊是正常现象, 不作弊的学生反而是“傻瓜”。(4))恋爱与性观念的从众。如;大学生的恋爱观与性观念都尚未成熟。一方面,他们由于生理上性的成熟, 逐渐产生了接近异性、追求爱情的渴望, 大众传播媒介对爱情、婚姻的渲染以及西方“性解放、性自由”思潮的冲击, 更触发了他们较强烈的性的体验。(5) 择业从众。如:在大学招生、毕业生就业日趋市场化的今天, 大学生的择业观带有较明显的功利性。他们更多地考虑眼前的、现时的利益, 也就产生了较大的盲目性。看到别人找什么工作, 或者干哪一行挣钱多便盲目随潮
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人们为什么会喜欢从众?
一定有很多人都听过这样一个故事:毛毛虫在爬行时,其实并不关注自己往哪爬,它总是跟着自己前面那只。所以,当你把毛毛虫围成一个圈时,它们就会围绕一个圈不停的爬,直到最后累死为止。
当然,这个故事不好去评判它的真假,我也不确定毛毛虫是否真的有这样的习性。但这个故事很好的阐述了一个观点:从众心理是生物的本能,而且难以发现和抗拒。其实有心理学家对从众心理做过调查,调查结果显示,从众心理源于人们心中三条非常简单却非常强大的动机:尽可能高效率的做出正确决定,获得他人的认同,用积极正面的角度看待自我。也正是因为这三个动机,这种低投入、低风险、高回报的特点,才让人们天生对从众心理是如此依赖,以至于难以察觉。
一定有很多人都听过这样一个故事:毛毛虫在爬行时,其实并不关注自己往哪爬,它总是跟着自己前面那只。所以,当你把毛毛虫围成一个圈时,它们就会围绕一个圈不停的爬,直到最后累死为止。
当然,这个故事不好去评判它的真假,我也不确定毛毛虫是否真的有这样的习性。但这个故事很好的阐述了一个观点:从众心理是生物的本能,而且难以发现和抗拒。其实有心理学家对从众心理做过调查,调查结果显示,从众心理源于人们心中三条非常简单却非常强大的动机:尽可能高效率的做出正确决定,获得他人的认同,用积极正面的角度看待自我。也正是因为这三个动机,这种低投入、低风险、高回报的特点,才让人们天生对从众心理是如此依赖,以至于难以察觉。
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