Question

四禅八定的境界是什么

Answer 1

又叫四静虑或色界定。
即色界天的四禅。色界天的四禅与无色界天的四无色定，合称八定，所以说八定包含四禅。
四与八并举，因为色界与无色界相对，则在色界为“禅”，在无色界为“定”；若以色界、无色界相对于欲界之“散”，则色及无色二界，皆称为“定”。故合色界的四禅定与无色界的四无色定，而称之为八定。
又如果区别色界及无色界的禅定，则色界之禅定为“定、慧均等”，无色界之禅定，其相微细而“定多慧少”。见《瑜伽师地论》卷十一。
参考《唯识名词白话解》
四禅定者，第一初禅定（新译云初静虑次下同），得生于初禅天之禅定也，此定具寻与伺之二心所，喜与乐之二受。
第二第二禅定，得第二禅天生果之禅定也，此定无寻伺，但有喜乐之二受。
第三第三禅定，得第三禅天生果之禅定也，此定但有乐受。
第四第四禅定，得第四禅天生果之禅定也。此定离寻伺喜乐，最为寂静。四空定者，
第一空无边处定，可生无色界空无边处之禅定也。此乃作空为无边解，破一切色相之禅定，故名无边。
第二识无边处定，可生无色界识无边处之禅定也。此乃作识为无边解，破第一空无边能观心相之禅定，故名识无边。
第三无所有处定，可生无色界无所有处之禅定也。此乃作所观能观皆为无所有解之禅定，故名无所有。
第四非想非非想处定，可生无色界有顶天即非想非非想处之禅定也，此禅定极为寂静，心想虽有如无，故名非想非非想。见俱舍论二十八。
显扬二卷八页云：超过一切无所有处，入非有想非无想，非想非非想处具足住。
超过一切无所有处：谓超过近分及与根本。非有想者：谓超过无所有想。非无想者：谓于无所有处上境界推求之时，唯得缘无所有极细心及心法。由唯见此境极寂静故。非想非非想处者：谓此处转依，及能依定。

Answer 2

四禅八定的境界

“四禅八定”属释家禅宗大乘功法。这里主要介绍两大阶段的要领。

一、欲界定，欲界定分四个步骤训练：

第一步：粗定

第二步：细定

第三步：欲界定

第四步：未到地定，又叫“未来禅”。

二、根本禅
根本禅又分为四步功夫，即四禅。

l.初禅，初禅包括“八触十功德”。
八触，八触即八种练功感触：动、痒、轻、重、凉、热、涩、滑。

2.二禅
初禅过程练过以后，再继续练，就进入“五枝”阶段。五枝指，“觉枝”、“观枝”、“喜枝”、“乐枝”、“一心枝”。这都是气功中练功的传统术语。二禅阶段是五枝的前二枝，即：觉枝、观枝。

3.三禅
三禅指的是“五枝”阶段的第三枝“喜枝”。

4.四禅
又叫“不动定”阶段。四禅阶段是五枝的后两枝，即：“乐枝”和“一心枝”。