Question

我想出家哪里收我为徒

Answer 1

随着社会的发展，原始正教逐渐走入末法时期。有寺院，不一定收，收了也不一定能真修得度。以下为政府相关规定：
《全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法》
第二条 度牒是僧尼的僧籍身份凭证，全国汉传佛教寺院僧尼经考察合格发给度牒。持有度牒的僧尼由其剃度或常住寺院登记造册，建立僧籍。
第三条 度牒和僧籍登记表由中国佛教协会统一印制，并由中国佛教协会会同省、自治区、直辖市佛教协会(以下简称省佛教协会)按规定分发有关寺院颁发登记。
第四条 经政府主管部门登记，具有五名比丘或五名比丘尼僧团的寺院，方可接收剃度弟子。寺院每年计划接受新出家者的名额，须在当年第一季度向省佛教协会申报核定，省佛教协会将核定情况报中国佛教协会备案。
第五条 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格，方可予以剃度，并按规定发给度牒。
《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》
第四条 全国汉传佛教传授三坛大戒，每年掌握在十次左右。
第五条 传授三坛大戒的新戒人数，每期规定在三百五十人以内（同期传授二部僧戒的两座寺院，每寺不超过三百五十人）。
第十七条 受戒人员必须具备下列条件：
（一）爱国爱教，遵纪守法；
（二）信仰纯正，勤修三学，遵守教义教规，品行端正；
（三）年龄在20岁至59岁之间，六根具足，身心健康，具有较高的文化素养；
（四）剃度后，男众在寺院修学一年以上，女众在寺院修学两年以上；
（五）有一定佛教学识，能独立完成日常课诵和具备基本佛事法务活动能力。
第十八条 受戒人员求授三坛大戒，需履行以下程序：
（一）经剃度师同意后，向所在寺院提出书面申请；
（二）所在寺院审核同意后，报所在地佛教协会；
（三）所在地佛教协会审核同意后，报省、自治区、直辖市佛教协会；
（四）所在地的省、自治区、直辖市佛教协会审核同意后，受戒人员持身份证原件、户口簿复印件及剃度师戒牒复印件，常住寺院和所在市（县）佛教协会以及省、自治区、直辖市佛教协会的相关证明，报举办传戒法会的省、自治区、直辖市佛教协会会同传戒寺院有关执事审核无误，予以登记；
（五）受戒人员进堂前，举办传戒法会的省、自治区、直辖市佛教协会和传戒寺院，须对其进行面试，考察是否具有一定佛教学识和理解受戒意义，能否背诵《朝暮课诵》、《沙弥律仪要略》和《毗尼日用切要》。
第十九条 受戒人员，以举办传戒法会的省、自治区、直辖市的寺院常住沙弥或沙弥尼为主，外省要求受戒人员，必须由所在地省、自治区、直辖市佛教协会征得传戒省、自治区、直辖市佛教协会的同意，并开具证明，介绍前往受戒。
《全国汉传佛教寺院管理办法》
第一条　寺院在政府宗教事务部门的行政领导下，由僧人自己管理；在教内，寺院受佛教协会的领导。
第三条　寺院住持，须根据选贤任能原则，由当地或上级佛教协会主持，经本寺两序大众民主协商推举礼请之；凡全国重点寺院，同时报中国佛教协会备案。住持每届任期三年，连选可连任；年老体弱不能主持寺务、领众熏修者，亦可创造条件提前退居。除特殊情况外，住持一般不宜兼任。住持在任期内如道风严重不正或有重大失职，经上一级佛教协会核实后予以免职；免除全国重点寺院住持职务，须报中国佛教协会审批。任免寺院住持，均须报相应政府宗教事务部门备案。
第九条　要求出家的人，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰佛教，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同意。寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授予三皈五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃度，并按规定的办法和手续发给度牒。
第十一条　寺院僧团健全，道风严肃，管理正常，法务、生活设施完备，方有条件传授三坛大戒。能够举办传戒法会的寺院名单由省(自治区、直辖市，下同)佛教协会严格按照条件，根据实际需要，申报中国佛教协会审批、确定；未经批准的寺院不得擅自举办。
具备传戒资格的寺院传授三坛大戒，须事先由省佛教协会商得省级政府宗教事务部门同意后报中国佛教协会审批。
全国每年传授三坛大戒的寺院掌握在五处左右；每处每次受戒人数一般掌握在二百人左右；戒期不少于四周，以利组织新戒学习戒相律仪。
第十二条　受戒者必须年满二十岁，符合本办法第九条规定的条件，持有身份证、度牒和当地主管部门及所在寺院的证明信件，经传戒寺院所在省佛教协会甄别鉴定，方可允许进堂受戒。年龄超过六十周岁，除增戒、补戒者外，一般不予授戒。
第十三条　传授三坛大戒，对象以本省受戒人为主；外省受戒人必须由所在省佛教协会征得传戒省佛教协会同意，开具证明，介绍前往受戒。
第十五条　戒牒由中国佛教协会统一印制编号，通过省佛教协会颁发。违犯国法教规者，舍戒还俗者，由所在佛教协会或寺院收回戒牒，上交省佛教协会注销。
第十七条　寺院应根据实际需要，提出常住僧人名额，报政府主管部门审定。在规定名额内，凡接受常住僧人，已出家的，必须验明戒牒、度牒或所在地区佛教协会(无佛协组织的可由原寺院)证明；新出家的，按照本办法第九条规定办理。寺院对要求常住的僧人，须考核一年合格后，报请政府主管部门办理户口转入等手续。
不同时期，会有不同的觉者度世。只是佛讲的概念太大，用世人短暂的生命很难理解，所以世人对离现代最近的释迦牟尼佛知道的比较多。原始六佛分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、据那含牟尼佛、迦叶佛。加上释迦牟尼佛共称过去七佛。
公元前一千年左右，包括西亚，北非，小亚细亚，两河流域，埃及在内的广大地区，就流行着一种未来救世主的信仰。如犹太教中有弥赛亚救世；佛教中有弥勒救世的传说。国学大师钱文忠说：弥勒信仰和世界范围的救世主信仰是密切相关，彼此影响的。印度的弥勒信仰就是世界救世主信仰的一个组成部分。
在古印度《吠陀本集》与佛教历史中都有这样的预言：转轮圣王是宇宙的万王之尊，他将在未来降世人间，救度众生。转轮圣王的特点是在家成佛，不脱离世俗修炼。

Answer 2

江西庐山东林寺，目前来说，那是最正规的佛教道场了。如果你是女众，可以去东林寺西边的西琳寺，那是女众道场。南无阿弥陀佛（合十）

Answer 3

首先你要明白为什么要出家，出发点是什么，清修？厌恶世俗？逃避？老破红尘？等等，还是要修行学东西，要有明确的方向，也好找适合自己的师傅，环境等等