Question

关于佛教的轮回之说？

佛教有关于轮回的主体承受者“识”或者说“灵魂”怎么产生的，灵魂数量一直增加么?地球上生物越来越多，轮回的“灵魂”也多了么?有人不断的成佛摆脱轮回，家养动物越来越多为什么地球上生物不减少?假如外星生命存在，外星生命会加入地球的轮回么?为什么活佛可以控制自己的轮回，就算成佛了圆寂后还是可以复活?现在的佛学家怎么看待这些问题。

Answer 1

轮回的主体并不是所谓的识或者灵魂。轮回的主体，是产生识或者所谓灵魂以及各种生命的那个现在依然没有解开的生命之谜。智慧生命形态的具体数量，不是你我现在的思维认知可以掌握理解的，只能说无量也无边。在整个物质能量世界的范围之内，无论地球还是其他星球，所有的生命在轮回之中，生命的主体并没有距离远近的概念。一念之间可以在任何地方形成生命。有的生命可能不计其数的生生死死都在地球上，有的生命可能只在地球上出现一次。所以，外星生命也参与地球生命的轮回。在佛法中讲这些是生命个体的共业和别业。摆脱轮回，并不代表生命的消失，就如同海里的浪花起灭，并不能代表海水的增加或者减少。另外，活佛是地方风俗，以及宗教称谓，是个人翻译的名称，并不是佛法中的名称。真正的修行成就者可以控制自己的轮回，就如同汽车工程师可以根据自己的爱好和需求制造出合适的汽车。因为智慧生命就是这个生命之谜与物质能量的组合体，掌握了这个生命生死之谜，就可以控制生命形态的形成。这个生命之谜，就是佛法中讲的佛性，自性，菩提，如来。所以修学佛法的最终目的是（了生死）。就是明白证悟生命生死变化的根源，从无始无终的轮回中解脱。就是所说的涅槃。涅槃的含义不是死亡，也不是消失，而是解脱。大解脱，大自在，即是大般涅槃。可以看一下《大般涅槃经》《楞严经》《圆觉经》《阿含经》等等了义经。

Answer 2

阿弥陀佛！

「万法皆空，因果不空」

「三界唯心，万法唯识」

「唯心所现，唯识所变」

缘起性空，六道中有无数生灵

地球上生物变多也不足为奇

另外依【般若波罗蜜多】即能照见一切现象

【是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。无五蕴六尘、乃至无智亦无得】

《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》云：「

佛又问众生界有量无量，答曰如佛界量。

【一真法界，非有量非无量】

如实空非有量非无量，以一真法界如实空不可分别故。

分别者，乃众生见，妄於无分别中，见有分别。

如果不生於见，便不见有量亦不见无量了。

不见有量不见无量，【是诸法毕竟空】

而毕竟空中建立一切法，虽建立一切法，【而一切法缘生无性皆归毕竟空】

【所以不得於毕竟空中妄生邪见，分别有量无量】

故曰一切法既然不二，是无一切法。」

此外，四圣： 佛 菩萨 辟支佛 阿罗汉

已超脱六道轮回、了去生死

佛、菩萨本身能「游戏神通」，得以用【化身】「方便善巧」行使神通度化众生

故能自在生死，亦得「示现」涅槃

【法身】和【报身】是不生不灭，
【化身】则能自在生死。

Answer 3

关于佛教的轮回之说。任会芝说的话感觉是，嗯，以前一种摇摇船，但是现实生活中的话是应该没有什么轮回的，人的一生只有一世什么轮回啊，这些嗯觉得都是一种虚拟的说法吧。什么佛啊，神的都是一种传说，现实生活中的话只有生活。

Answer 4

根本就没有什么轮回，那只是佛教中一种骗人的。在人生中只有一世，根本没有什么前世和后世的。

追问

他是真还是假我不关心，因为没法被证伪，我想知道佛教历史上或现在对这些问题有什么回答。