文化影响人们的交往方式,决定人们文化素养的形成这个观点对不对？
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文化素养
用优势文化中的 习语、 隐喻和 非正式内容流利 交谈的能力。从熟悉的 街道 路标，到 历史 出处的知识，再到理解最近的 俚语， 文化素养需要理解 文化的相互影响并作出反应。社会成员约定，如果正规的 文学知识停留在某个点上，便失去其价值。因为生活是由 艺术、 表达、 历史和 经验所交织， 文化素养要求在创造公众语言和"群体思考"上对琐事及其用途有范围广泛的理解。文化素养强调这些片段信息的知识的创造者假定 听众们已经掌握了这些内容。
文化素养不只是学校教给你的科学技术方面的知识，更多的是指你所接受的人文社科类的知识，包括哲学、历史、文学、社会学等等方面的知识。这些知识通过你的语言或文字的表达体现出来、通过你的举手投足反映出来的综合气质或整体素质。
所以有知识的人不一定有文化，不一定有思想，因为科学技术方面的知识也有很大的局限性，尤其是现在学校教育传授的技术方面的知识具有局限性和片面性。
素养是后天形成的。我们并不是生来就具备某些素养（尽管我们相信能力和学习的潜能是先天的），而是我们后天渐渐习得的。它们是循环往复的模式， 不是单一的事件或技能。我们能加以左右，能有意识地、有意地选择素养的实践，而不是依赖自动驾驶仪的“无脑运动”。
素养是指一个人的修养，与素质同义，（素养与素质同义，这一说有待商榷吧）从广义上讲，包括道德品质、外表形象、知识水平与能力等各个方面。在知识经济的今天，人的素养的含意大为扩展，它包括思想政治素养、文化素养、业务素养、身心素养等各个方面。
素质其本源为沟通的层次和传达的印象品位，分专业素质和社会素质.。
人与人沟通又分同层次沟通、跨层次沟通；单向交流、单对群交流；发展性交流、倾盖之交、利益之交；泛泛而谈，群起攻之；鸿儒之口、威逼利诱等更多 。
用优势文化中的 习语、 隐喻和 非正式内容流利 交谈的能力。从熟悉的 街道 路标，到 历史 出处的知识，再到理解最近的 俚语， 文化素养需要理解 文化的相互影响并作出反应。社会成员约定，如果正规的 文学知识停留在某个点上，便失去其价值。因为生活是由 艺术、 表达、 历史和 经验所交织， 文化素养要求在创造公众语言和"群体思考"上对琐事及其用途有范围广泛的理解。文化素养强调这些片段信息的知识的创造者假定 听众们已经掌握了这些内容。
文化素养不只是学校教给你的科学技术方面的知识，更多的是指你所接受的人文社科类的知识，包括哲学、历史、文学、社会学等等方面的知识。这些知识通过你的语言或文字的表达体现出来、通过你的举手投足反映出来的综合气质或整体素质。
所以有知识的人不一定有文化，不一定有思想，因为科学技术方面的知识也有很大的局限性，尤其是现在学校教育传授的技术方面的知识具有局限性和片面性。
素养是后天形成的。我们并不是生来就具备某些素养（尽管我们相信能力和学习的潜能是先天的），而是我们后天渐渐习得的。它们是循环往复的模式， 不是单一的事件或技能。我们能加以左右，能有意识地、有意地选择素养的实践，而不是依赖自动驾驶仪的“无脑运动”。
素养是指一个人的修养，与素质同义，（素养与素质同义，这一说有待商榷吧）从广义上讲，包括道德品质、外表形象、知识水平与能力等各个方面。在知识经济的今天，人的素养的含意大为扩展，它包括思想政治素养、文化素养、业务素养、身心素养等各个方面。
素质其本源为沟通的层次和传达的印象品位，分专业素质和社会素质.。
人与人沟通又分同层次沟通、跨层次沟通；单向交流、单对群交流；发展性交流、倾盖之交、利益之交；泛泛而谈，群起攻之；鸿儒之口、威逼利诱等更多 。
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