俗语“救急不救穷”是什么意思？为什么这么说？
中国民间有句老俗语是这么说的：“救急不救穷”。这句话听上去似乎有些冷漠，但是深究下去，我们可以发现深刻的哲理内涵，以及人性里的“惰性”。
有一种人，他们人穷志不穷，还有一种人，则是人穷志短。而这两种人身上的“穷”，含义却不一样。
第一种“穷”是资金暂时的匮乏，他们不会因为自己在经济上的困难而随意向他人寻求帮助，反而颇有孟子所说的“穷则独善其身”的大气魄。对于这样的人，“穷”只是一时。
第二种“穷”，就属十分喜欢向别人“伸手”的人了。他们生活的穷困潦倒源于他们怠惰的思维和贫瘠的心灵，这种渗透到骨子里的“穷”，旁人难救，唯有自救。于此，对于这种人，我们老祖宗的态度是，“救急不救穷”。
关于这种不值得“救济”的穷，让颜小二想到鲁迅先生的一篇文章《聪明人和傻子和奴才》，鲁迅笔下四处诉苦而穷困潦倒的“奴才”，像极了俗语中不可帮的“穷人”。
对于这类“穷人”，不是不救，而是救不了，因为思维的匮乏，唯有旁敲侧击，让其自救。
《聪明人和傻子和奴才》这篇文章并不长，全文以“奴才”和“聪明人”以及“傻子”的对话展开。
“奴才”先是对“聪明人”诉苦，他说：
“先生，你知道的，我过的简直不是人的生活，吃的是一天未必有一餐，这一餐不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有这么一小碗.....”
聪明人对奴才的遭遇表示同情，安慰他总会好起来的。
后来，“奴才”又对“傻子”诉苦，他说：
“先生，我住的只是一间小破屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗子......”
“傻子”听了怒气冲冲，动手就要帮奴才把房子砸出一个窗户来。
这时，“奴才”吓坏了，大喊着“强盗要砸屋子”，并叫来主人。
“傻子”被一群“奴才”赶走了，主人夸奖“奴才”做得好，“聪明人”也来慰问“奴才”，替他高兴。
于此，鲁迅先生笔下关于“聪明人”和“奴才”和“傻子”的荒诞故事，就此结束。
鲁迅这个故事中的“穷人”是谁呢？一目了然，是“奴才”无疑了。
他的“穷”深入骨髓，且无可救药，他被“主人”压迫着，更被“自己”压迫着，这是他的可悲；而他以“主人”之压迫，掩饰自己思想上的“匮乏”，将自己“咎由自取”般的悲剧归咎于别人，这是他的“不争气”。
于此，鲁迅先生对于“奴才”思维之穷的嬉笑怒骂，也是入木三分了。
看了鲁迅先生的文章，那么对于“帮（救）急不帮（救）穷”背后的道理，我们就好理解了。
该不该帮一个人，对方于物质条件上是否匮乏不是“问题”，而是对方值不值得“帮”。
有一类人，他们因“无法选择出生”而生活贫苦，这种“穷”不可怕，这是可以“改变”的“穷”。
悲观也没用。谁都想生在好人家，可无法选择父母。发给你什么样的牌，你只能尽量打好它。
但是有一种“穷”，与出生看似“有关”，但却并非是绝对性“关联”，这便是“思想贫瘠”。这一类人将自己的“穷”归结为外因，没有想过从自己身上找问题。
就像鲁迅先生笔下的“奴才”，他们很擅长“诉苦”，他们想要收获的也不是“救赎”，而是旁人的“同情”。
对于“奴才”，若是有人和“傻子”一般因愤怒想要为其做点什么，不仅吃力不讨好不说，还会成为奴才、聪明人、主人眼里的“强盗”，继而被赶走。这很荒诞，但这样荒诞的事情，却在我们身边偶有上演。
所以，为什么“帮急不帮穷”？
因为有“穷则独善其身”之大气魄的人，他们未必会向旁人寻求“帮助”，而常常诉苦、念叨着自己的不容易，以此寻求“同情”的所谓“穷人”，他们有更大的可能性是“思想贫瘠”，这样由内而外的“真穷人”属“思维的怠惰”，外在的“救济”甚至会起反作用。对于这样的“穷人”，不是不帮，而是不能直接“帮”。
除了“自救”，别无他法。毕竟，没有人可以唤醒在“怠惰”面前装睡的“穷人”。
3、授人以鱼不如授人以渔对于俗语“救急不救穷”，以及鲁迅先生大作《聪明人和傻子和奴才》，颜小二看到了我们的老祖宗，以及大文豪鲁迅先生对“真穷人”的拯救态度：授人以鱼不如授人以渔。
曾看到一位不知名的网友说过这么一句话，觉得很好，他说：
对穷人最大的善良，就是给他们应有的尊重和礼貌，而不是金钱上的资助。
这让我想到了一位善良的老师，她叫“张桂梅”，她的事迹感动了整个中国。
丈夫早亡、无儿无女的她在云南的贫困山区教书40多年，创立了中国第一所免费女子高中。她曾多次将许多山里的女孩从家贫辍学嫁人的命运中拯救出来。自2008年组建免费高中以后，她将1600多名女学生送出大山，彻底改变了女孩乃至女孩一家的命运。
我想，“授人以鱼不如授人以渔”大抵莫过于此了吧。
张桂梅老师对她学生的“帮助”，才是颜小二心中真正的“拯救”。
如你我所见，帮助所谓“穷人”，从来不是从口袋掏钱递给对方这样“简单”的事情，真正的帮助很难，甚至伟大，如张桂梅的“无私”，又如鲁迅的“呐喊”。
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