《孟子》 梁惠王 (下) 第三章
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经典语句:
1.惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
2.惟智者为能以小事大,故太王事獯鬻,勾践事吴。
3.以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也。乐天者保天下,畏天者保其国。
4.王请无好小勇。夫抚剑疾视,曰:‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇,敌一人者也。王请大之!
5.《诗》云:‘王赫斯怒,爰整其旅,以遏徂莒,以笃周祜,以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。
6.《书》曰:‘天降下民,作之君,作之师。惟曰其助上帝,宠之四方,有罪无罪惟我在,天下曷敢有越厥志?
7.一人衡行于天下,武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。
想法:
1.这一篇孟子给我们展现了国家外交的三要素:仁,智,勇。这三要素也可以灵活的运用到我们的生活中,对于弱者要仁爱,包容;对于强者要运用自身智慧,以免遭受灾难;对于一些伤害人民利益的人,要勇于站出来与其做斗争。
2.生活中有一些人,当自身实力弱的时候,对强者可以充分运用自己的智慧,但是慢慢等他成为了强者,却不会用仁爱去对待弱者。这种人就算能力再强,因为心胸无法包容天下,所以顶多能执掌一国但是与天下无缘。
3.这三要素之中的“勇”比较特殊,如同文章中所说,“勇”常常与“怒”相连。“勇”的层次也因为动怒的原因而产生高低,其实生活中大部分事情用“仁”与“智”就可以化解。如果只为了鸡毛蒜皮之事就心生怒意,准备大打出手,那只是匹夫之勇,不仅解决不了问题反而容易造成两败俱伤的局面。当发怒的原因是因为生灵遭到涂炭,众人的利益遭受损失,这个时侯勇于带领众人除暴安良,那才是符合道义的大勇。
4.从实际一点的意义出发,这三要素组成了对外法则,我们与别人相处不可能像文章中只是单一的运用“仁”,“智”,“勇”中的一个元素,只是面对不同的情况,我们要把我们需要调整好侧重面应对各种将要面对的状况。面对弱小展现仁,面对强大运用智,面对众恶者勇于反抗。
1.惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
2.惟智者为能以小事大,故太王事獯鬻,勾践事吴。
3.以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也。乐天者保天下,畏天者保其国。
4.王请无好小勇。夫抚剑疾视,曰:‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇,敌一人者也。王请大之!
5.《诗》云:‘王赫斯怒,爰整其旅,以遏徂莒,以笃周祜,以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。
6.《书》曰:‘天降下民,作之君,作之师。惟曰其助上帝,宠之四方,有罪无罪惟我在,天下曷敢有越厥志?
7.一人衡行于天下,武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。
想法:
1.这一篇孟子给我们展现了国家外交的三要素:仁,智,勇。这三要素也可以灵活的运用到我们的生活中,对于弱者要仁爱,包容;对于强者要运用自身智慧,以免遭受灾难;对于一些伤害人民利益的人,要勇于站出来与其做斗争。
2.生活中有一些人,当自身实力弱的时候,对强者可以充分运用自己的智慧,但是慢慢等他成为了强者,却不会用仁爱去对待弱者。这种人就算能力再强,因为心胸无法包容天下,所以顶多能执掌一国但是与天下无缘。
3.这三要素之中的“勇”比较特殊,如同文章中所说,“勇”常常与“怒”相连。“勇”的层次也因为动怒的原因而产生高低,其实生活中大部分事情用“仁”与“智”就可以化解。如果只为了鸡毛蒜皮之事就心生怒意,准备大打出手,那只是匹夫之勇,不仅解决不了问题反而容易造成两败俱伤的局面。当发怒的原因是因为生灵遭到涂炭,众人的利益遭受损失,这个时侯勇于带领众人除暴安良,那才是符合道义的大勇。
4.从实际一点的意义出发,这三要素组成了对外法则,我们与别人相处不可能像文章中只是单一的运用“仁”,“智”,“勇”中的一个元素,只是面对不同的情况,我们要把我们需要调整好侧重面应对各种将要面对的状况。面对弱小展现仁,面对强大运用智,面对众恶者勇于反抗。
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