美声歌曲

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曦莲滩8177
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美声歌曲(精选50首)

  美声唱法(意大利文:Bel canto)又称“柔声唱法”。它要求歌者用半分力量来演唱,美声唱法不仅影响着中国的声乐艺术,同样也影响着社会其他国家的声乐艺术,下面我为你整理我美声唱法歌曲精50首,别忘了收藏哦!

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  3.穆红《红谷回声》梦幻美声专辑

  4.王静《天长地久》专辑

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  10.莫华伦《最美的电影主题曲》专辑

  11.温可铮《20世纪中华歌坛名人百集珍藏版》专辑

  12.迪里拜尔《20世纪中华歌坛名人百集珍藏版》专辑

  13.王秀芬《黄河怨》

  14.迪里拜尔歌曲集上

  15.迪里拜尔歌曲集下

  16.魏松《跟你走中国歌曲作品》专辑

  17.魏松《今夜无人入睡》专辑

  18.廖昌永《凝聚》专辑

  19.廖昌永《诺言》(意大利艺术歌曲精选)

  20.廖昌永《怀念》专辑

  21.廖昌永《山丹丹花开》专辑

  22.廖昌永《绿树成荫—歌剧咏叹调》专辑

  23.廖昌永《俄罗斯经典歌曲》

  24.《爱情浪漫曲》专辑

  25.廖昌永《情释》专辑

  26.杨鸿基《白发·黄沙》专辑

  27.陆在易声乐作品《祖国慈祥的母亲》专辑

  28.关贵敏《20世纪中华歌坛名人百集珍藏版》专辑

  29.龚冬健《中国首张专辑》

  30.施光南歌剧《伤逝》上

  31.施光南歌剧《伤逝》下

  32.范竞马《中国艺术歌曲》专辑

  33.黄英《歌剧咏叹调》专辑

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  36.邓桂萍《意大利艺术歌曲演唱2》专辑

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  38.郭淑珍《20世纪中华歌坛名人百集珍藏版》

  39.王莹《军营飞来一只百灵》专辑

  40.殷秀梅·戴玉强二重唱《桃花红杏花白》

  41.黎信昌《二十世纪中华歌坛名人百集珍藏版》专辑

  42.莫华伦《满江红》专辑

  43.戴玉强《喀什葛尔女郎》专辑

  44.王秀芬《边疆处处胜江南》专辑

  45.刘淑芳《二十世纪中华歌坛名人百集珍藏版》专辑

  46.殷秀梅《传奇再现》专辑

  47.钟丽燕《祖国我的最爱》专辑

  48.世界名歌集1专辑

  49.世界名歌集2专辑

  50.世界名歌集3专辑

  美声唱法的艺术表现

  1、培养良好的音乐修养

  什么是音乐修养?贝基先生的高足、我国美声唱法研究方面的专家田玉斌先生认为:“所谓修养是指理沦、知识、艺术和思想等方面所具备的一定水乎。”音乐修养具体包括以下几方面的内容:第一是音乐理论知识的水平,包括音乐基本理论、中外音乐史、以及对音乐流派和风格特点的把握?第二是音乐的审美能力,即歌者的艺术品质,第三是对音乐作品的理解能力,即歌者对音乐语言的领悟力或感受力。第四是对音乐作品的表现力,这是一个歌者音乐修养水平高低的集中表现:之所以这么说,是因为对歌曲的表现力,是建立在一定的音乐知识水平的基础之上的,是与他(她)的艺术鉴赏力和对歌曲的理解能力密不可分的。歌者要把纸面上的作品塑造成感人的艺术形象,就必须善于理解和运用音乐作品中的各种音乐语言,如旋律、节奏、节拍、音高、速度、力度、和声、调式、调性等,并且恰当地把这些音乐要素糅进我们美妙而运用自如的声音和清晰、自然的语言中去,并以此表达作品的内涵,再现作品的艺术形象。

  作为歌者,该如何提高自己的音乐修养呢?我们可以从以下几方面人手:

  ①善于从各种不同的姐妹艺术中吸取营养:

  从事声乐艺术事业的人,不但要听音乐会,听名家的演唱,琢磨他们的歌唱发声方法,观察他们的艺术表现,要看歌剧表演,要听器乐演奏,还要经常看电影、观赏绘画,读小说、参观画展和各种艺术展览。因为一个人的直接生活经验是十分有限的,因此,善于从其它形式的姐妹艺术中吸取营养,就不失为一条丰富音乐知识加强音乐修养的良好途径。其它形式的艺术作品,也是艺术家们根据生活而创造的成果,其中不乏对生活中的各种经验的描述和体验,善于向其他的姐妹艺术学习?一来可以丰富自己的生活积累,二来可以观察其他艺术家们是如何体验生活描述生活的,并从中得到启迪和感染,从而进一步加强自己对音乐语言和歌词的理解和把握能力,

  ②善于思考。

  有时,在某些音乐会上,我们往往会遇到这样的情形:观众面对有词有歌的演唱往往难以激动甚至无动于衷,而无词无歌的器乐演奏却令观众如痴如醉、激动人心。这说明器乐演奏充分调动了音乐语言的表现手段,并以此来感染观众。同时也说明我们的一部分歌手歌唱时只是唱出了音符、而缺乏对作品的分析和思考。歌者的思考包括两个方面的内容:一是对歌唱方法发声技能的生理机能感受的调节的思考;二是对音乐作品诸要素的分析和思考,其中有对歌词的内容的理解,对作品思想内涵的深入探究,对语言逻辑重音的推敲和安排;也有对音乐风格、曲式的结构分析,高潮安排的研究等等。经过自己头脑思考之后的作品表现出来就更有魅力,字字句句都闪烁着歌者的智慧之光,体现了歌者的音乐修养。这样塑造出来的艺术形象,才有生命力,才能深入到观众的内心,引起观众情感的共鸣。

  ③勤于实践。

  总之,加强歌者的音乐修养!是学习美声唱法的歌者所必备的前提条件之一,它和掌握歌唱的发声技巧一样,对于艺术表现具有同样重要的意义。

  2、正确处理声与情的关系

  歌唱的艺术表现的目的,是利用熟练的发声技巧,生动地表达歌曲的思想内容,以优美而富有情感魅力的歌声去感染听众。因此,正确处理歌唱表现时声与情的关系,对于培养歌者的艺术表现能力是至关重要的。

  首先,我们要搞清楚“声”和“情”的含义。

  “声”当然是指歌唱的发声技巧。是歌者将作品的情感内涵诉诸于听众的技术手段。其中包括:歌唱的呼吸、发声、吐字、共鸣以及声音的强弱、音色的明暗,节奏的张弛、速度的快慢、旋律的高低起伏、声音的抑扬顿挫等等。而“情”的含义则包括以下几层意思:一是词曲作者的主观情感,即词曲作者在一度创作中赋予作品的原始情感;二是歌者对作品意蕴的直接反映,即歌者在二度的创作的过程中,对作品原始情感的表现和发挥。三是歌者的真实情感。歌者综合了以上三个因素的“情”反过来作用于“声”,强化“声”的艺术感染力。

  在“声”与“情”这一组矛盾中,哪个是矛盾的主导方面?这个问题不能用一句话来简单地回答。歌者在处理这个问题的时候,也不能机械地划分阶段。例如先声后情,或先情后声,而应该自始至终注重声情的结合,从总体上说来,情应是矛盾的主导方面。“情”根源于歌曲的内容。对作品的深刻理解,是感情表达的依据。无论是词曲还是旋律,都来源于作词家和作曲家被生活实践激发的情感积累和升华的过程。歌者对词曲进行认真地分析和研究弄清楚词曲的内容,挖掘词曲的深刻的.思想内涵,并结合自己的知识修养和生活体验赋予词曲新的感受。只有这样,才能获得感情表达的依据,才会懂得如何借助音乐的旋律去表达情感,也只有这样,所抒发的情感才比较贴切,塑造的音乐形象才能栩栩如生,富有感染力。

  总之,以情带声,以声表情,声与情互相依存、互相作用,有机地结合,建构成一个完美的声乐表演体系。任何只重“声”而轻“情”,或者只追求“情”而忽视“声”的倾向都有失偏颇。因为“情”终需“声”来体现,离开了“声”即失去了“情”赖以存在的物质基础,则无从传情达意;同样,离开了“情”则“声”便失去了精华。惟有“声”与“情”的结合和统一,相得益彰,相辅相成,才可能实现真正意义上的艺术创造。

  3、掌握歌曲艺术处理的一般规律

  所谓掌握歌曲艺术处理的一般规律,就是要懂得如何准确细腻地表达一首歌或一部作品的思想感情:要想达到此目的,笔者建议要把握以下几个方面:

  ①练就扎实的声乐表演技能技巧基本功,把握表演技能与艺术表现的完美结合。感情的表达是通过许多具体的手段去体现的。苏轼在他的《书李伯时(山庄图)居》中说:“有道而无艺,则物虽形于心,不形于手。”意思是说,如果没有技能、技巧的基本功,便难以将对作品的理解的丰富的思想和情感,转化为具体的艺术形象。美国著名的歌唱家大卫·比斯法姆在《音乐表演的主要原理》中说:“第一流的最优良的技术训练是必不可少的,但是感动广大听众的不仅是一种艺术技巧,而是广博的教育、经验、理想、文化、人类同情心和艺术家的魅力。”这也说明,声乐表演中的技术手段固然重要,必不可少,但它只能是艺术表现的手段,是为表达歌曲的情感服务的,如果歌者只为炫耀自己的高超技巧,而置作品的内涵,情感于不顾,那么,其技术技巧就成了没有灵魂的空壳:世界著名歌唱家卡拉斯说:“单有一个美丽的声音是不够的,你必须将你的声音粉碎成千块,使它为音乐的需要服务。”这也说明:声乐表演艺术的实质,就在于不仅要有高超的演唱技能技巧,而且更要将其融人歌唱的艺术表现之中,实现最大限度的演唱技巧与艺术表现的完美统一的结合。

  ②认真研读作品,正确理解和准确把握作品的内涵。人们常把声乐表演称为二度创作,就是说,声乐表演必须以一度创作即声乐作品为依据。所谓依据,就是歌者要认真地研读作品?

  拿到一首不熟悉的作品,首先要认真地读歌词,理解歌词表达的内容。把握歌词所蕴含的情感基凋,是悲是喜,是痛苦还是欢乐。细细体味情感发展变化的脉络及深刻的内涵:李耀伦先生所译的《外国音乐参考资料》曾载有世界著名指挥家小泽征尔先生的一段话:“总谱上的标志是忧伤,但是几分忧伤?哪种忧伤呢?内在的、暗淡的,或者仅仅是愁眉不展的?作曲家没有说明、我只能自己去做出判断。”有造诣的艺术家,总是以认真的研读作品、仔细琢磨、反复推敲作者的原始情感为出发点,从而达到对作品的准确传达和提高再现。

  其次,要准确地、仔细地反复读谱,反复小声地哼唱,认真地而不马虎地对待每一个音。搞清楚作品的体裁,音乐的基本风格,作者的创作意图等等。

  ③分析作品中的角色,作好歌曲的处理设计。拿到一首新作品后,要看其是歌剧选段,还是艺术歌曲或创作歌曲,或是哪个国家的民歌。

  若是歌剧咏叹调,就必须先了解整部歌剧的剧情梗概,弄清楚时代背景,故事发生的时间、地点,所演唱角色的性格特点,人物之间的关系及内心活动,角色的生活氛围等等,从而把握住角色的气质和表演分寸,准确地塑造剧中人物的形象。

  例如:一位女高音在准备演唱普契尼的歌剧咏叹调《晴朗的一天》寸,首先要了解全剧的剧情:故事发生在日本的长崎岛,美丽、痴情的日本艺妓巧巧桑,人称“蝴蝶姑娘”,爱上了美国海军上尉平克尔顿,婚后不久,生性轻浮的乎克尔顿就随船回了美国,一去三年,渺无音讯:可是巧巧桑对丈夫的忠诚却毫不动摇,她带着为平克尔顿生下的儿子,痴心地等待着,在忠心耿耿的女仆陪伴下,隐居式地度过了三年漫长的岁月。三年后,当巧巧桑亲眼见到平克尔顿带着新夫人重返日本时,爱情的幻想破灭了,她便吻剑自杀了。

  了解剧情之后,还要弄清楚歌词的内容,角色演唱时的内心活动,及演唱氛围。《晴朗的一天》这段咏叹调,是巧巧桑在第二幕演唱的。巧巧桑的女仆一面匍匐在佛像前祈祷,一面在怀疑平克尔顿已把巧巧桑遗弃,对爱情坚贞不渝的巧巧桑,仍对仆人描述着自己的想象,幻想着在一个晴朗的日子里,丈夫乘着军舰从海上归来,于是充满信心地唱出了这首世界著名的女高音咏叹调:

  歌词大意是:晴朗的一天,在那遥远的海面,悠悠地升起了一缕青烟,有一只军舰出现。一只白色的军舰,平稳驶进了港湾,舰上礼炮齐鸣,看他已靠近岸边!但我不愿跑去相见,我不。我一人站在小山坡一边,长久地只向海面张望,期待着和他幸福地相见。那山下熙熙攘攘的人群里,有一个身影出现,正急急忙忙走向这边……谁来了?谁末了?当他来到家门前,他将会说什么?他会把小蝴蝶一声声召唤,但我却默不作声,悄悄地躲在一边,让他来寻找,让我们这次会见更加动人心弦,他焦急不安地呼唤着:“我亲爱的小蝴蝶,好妻子快来相见!”他亲切的声音还像从前一样美好,一切痛苦都忘掉,我再不必牵挂,满怀着忠诚信念相见!

  通过反复吟诵歌词,我们不难体会到:这首咏叹调,既有甜蜜的回忆,又有热烈的盼望和殷切的期待,而更多的是痴心的幻想。有时主人公仿佛进入了自己描绘的幻想的梦境之中,基于歌词所赋予的情愫,歌者可以充分发挥自己的个性,用自己的表演技巧来展示歌曲的意境,设计和处理情绪上的起伏。

  在突出一个共同主题的前提下,一般用来对歌曲进行艺术处理的手法安排和构思各有不同,可根据各人自己的特点去发挥。演唱的具体表现手段很多,一般归纳起来,不外乎速度,力度,唱法上的连、断,音色的明暗,吐字的顿挫等等。例如在演唱《晴朗的一天》这首咏叹调时,要把握住对歌曲的理解,歌曲开始处要用较轻的力度,暗里透明的音色,以及十分连贯的声音线条来表现蝴蝶夫人进入幻觉的情感状态,转调之后,要唱得激奋多情,唱到“正急忙走向这边”时,要慢下来,可理解为他正在爬上山坡。下面一句“谁来了?谁来了?”要唱得轻些,节奏也可以自由些:这一方面表现蝴蝶夫人仿佛受不了这么大的欢乐,另一方面,又好像蝴蝶夫人担心眼前的幻觉会突然消失。在唱到最后一小节时,现在很多歌唱家都把 ,取消了向下的八度跳进,也是一种处理方法。总之,无论怎样唱,都要在剧情规定的情境之中,以剧中角色的个性为依据来进行艺术表现,把角色的感情传递给观众,唤起观众的共鸣,达到在艺术上进行再创造的目的。

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