
关于义与利孔子认为什么
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关于义与利孔子认为重义轻利,主张“后义而先利”。孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。”这里“利”为“利吾国”、“利吾家”、“利吾身”的狭隘“私利”。
“重义轻利”思想遂成为封建正统法律思想的一项重要内容,成为历代统治者奉行“重农抑商”,“崇本抑末”的基本国策的理论依据。但是,随着封建社会中后期封建商品经济的繁荣与发展,一些思想家提出了不同的观点,如北宋王安石和南宋陈亮均主张“义利交行”,“义利兼重”,坚持服务于现实政治的功利主义理论。
孟子对待个人财富的态度虽与孔子有所不同,但从国家的角度谈论财富问题时,完全继承了孔子的义利观,即将义放在第一位,而把物质利益放在第二位,认为“仁义而已矣,何必曰利”,又说:“苟为后义而先利,不夺不餍。”这些论调,实际是以封建的礼义,维护反动腐朽的封建制度,反对人们谋求资本主义之利。
“重义轻利”思想遂成为封建正统法律思想的一项重要内容,成为历代统治者奉行“重农抑商”,“崇本抑末”的基本国策的理论依据。但是,随着封建社会中后期封建商品经济的繁荣与发展,一些思想家提出了不同的观点,如北宋王安石和南宋陈亮均主张“义利交行”,“义利兼重”,坚持服务于现实政治的功利主义理论。
孟子对待个人财富的态度虽与孔子有所不同,但从国家的角度谈论财富问题时,完全继承了孔子的义利观,即将义放在第一位,而把物质利益放在第二位,认为“仁义而已矣,何必曰利”,又说:“苟为后义而先利,不夺不餍。”这些论调,实际是以封建的礼义,维护反动腐朽的封建制度,反对人们谋求资本主义之利。
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