亲人过世，你们都是怎么守孝的，有什么讲究？
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答：国家太大，对孝的理解是：五花八门，没有统一的认识。
比如：山东济宁孔孟之乡，那一代地区，受孔子封建思想的影响比较深，他们对老人过世守孝，很有讲究，他们认为把钱花在，大兴大办葬礼上，请人吹拉弹唱，唱大戏守孝，才是对老人的最大孝敬。
再比如：我们山东威海地区，与孔孟之孝敬老人的认识，恰恰完全相反，我们认为：老人活着的时候，顺从老人，关心老人的生活，儿女把钱花在，保护老人身体 健康 上面，才是真心的守孝。
如果儿女在老人，活着的时候不尽孝，死后却大兴大办葬礼，那是一种不孝，是虚荣心的表现，是死人演给活人看的一场 游戏 ，毫无实际意义，
总之，老人过世，在儿女们守孝不守孝的问题上，看似是一种风俗习惯，实际上是封建 社会 旧文化，与 社会 主义新文化的碰撞，是老百姓两种世界观认识，对立统一的 社会 矛问题。
各地风俗不同，守孝的讲究也不尽相同，分地域、分民族，可能都不会太一样，这个可没有什么标准，要想做好做到位，只能是请教当地一些老人们，或者专门办理丧事的那些人，我们这里叫阴阳先生。
以山西这边为例，大部分县区都是在出殡前一晚，儿女们整夜守在灵棚下守孝，其他近亲凭自愿，地下铺上干草，人围在棺材前跪着，累了的时候可坐一会。灵棚下的供桌上要摆放好祭品。
其实从亲人过世起，守孝就已开始，只是没有出殡前那晚一样大家都一起出动。棺材在家里摆放的几天，要点上蜡烛，上好香，棺材上面也摆放点东西，基本上是点心、糕饼类的祭品。亲人或好友来祭奠时，可上一柱香，行个祭拜礼。家中儿女也要挨个守灵，看好燃着的香、蜡，不能使灵前烛火、香燃尽，及时续燃。
棺材从家里向外移时，也有讲究，称为移棚，有一大套比较繁琐的礼仪，得请当地专业的阴阳师来主持。生前好友、亲戚、家中儿女都分别到灵棚下上供品，排队行叩拜礼。还得上供菜品的那些厨师出个吉利钱。各类礼仪繁多，有些家主也不是太摸得清门道，还得请教阴阳先生。
汉族、回族、藏族等不同民族间，对于守孝都不尽相同。据说藏族人民是搞的天葬，具体是怎么个礼仪，只在书本上见过简单的描述，不是十分的清楚。
各地现在都有白事理事会，里面懂行的人、讲究的人很多，可以请教他们，去之前，备个烟酒类的东西，有个见面礼。有些地方过于繁琐的礼仪，也可以和阴阳先生沟通，该省略的地方一定要略掉，不能机械地听信他摆布，不然折腾到活人也受不了，讲究到位即可。
只要心里有，何必做给他人看。改革的年代，只要心里念着不忘记，就是最大的孝！
可能是上上辈子传下来的规矩，自己亲人去世后都要守孝，不过我们这里不是亲人的子女来守孝，而是找自己的生前好友和族人来守孝，摆一桌子酒菜，大家围在一起，边聊天，边吸烟，吃吃喝喝一直到快天亮，然后就去休息，剩下的事情在交给别人来处理，我们这大概就是这个样子的，不知道朋友们哪里是这样吗？欢迎大家关注留言讨论！
去苏北一个小城市参加过亲人葬礼。
亲人是在医院抢救时去世的，当天装在冰棺里，拉回家，摆放设灵堂的客厅。晚上，穿着袈裟的四个“和尚”围在冰棺，敲着木鱼，超度念经。闹腾到深夜12点。
第二天，又换了一批“吹拉弹唱”，前来送份子钱的亲朋好友，唢呐锣声齐鸣，待悼念的向冰棺跪匍磕头后，乐手才中止。
家人守灵时，香火不能断，间段时间在火盆烧纸。
第三天凌晨出殡。高音嗽叭放着哀乐，震耳欲聋。八名大汉抬着冰棺，一众亲戚好友穿着一袭白布，围着白布缠成的腰带，跟在冰棺后面。出了路口，沿途每隔50米设立一个祭台，摆放香烟供果。儿女把事先准备的草纸点燃，熄灭后，再赴下一个祭台。祭台的多少，是根据儿女和至亲的人数。
送到火葬场，举行亲人告别仪式。然后，直接被火化工送去火化。大概等待1个多小时，火葬场会把骨灰装在事先买好的骨灰盒里。当天就下葬选好的墓地。
苏北的小城市份子钱还是大方的，500元至1千元，很少有300元。整个流程下来，花费5万多元，和份子钱几乎持平。
人情债是要还的。
连续三天（每天24小时）
关键是在世时尽孝，让老人晚年尽量顺气些，物质条件得到基本保障。这是最实在也是最重要的。至于过世后守孝已没有过分讲究的意义。
真诚是最重要的
比如：山东济宁孔孟之乡，那一代地区，受孔子封建思想的影响比较深，他们对老人过世守孝，很有讲究，他们认为把钱花在，大兴大办葬礼上，请人吹拉弹唱，唱大戏守孝，才是对老人的最大孝敬。
再比如：我们山东威海地区，与孔孟之孝敬老人的认识，恰恰完全相反，我们认为：老人活着的时候，顺从老人，关心老人的生活，儿女把钱花在，保护老人身体 健康 上面，才是真心的守孝。
如果儿女在老人，活着的时候不尽孝，死后却大兴大办葬礼，那是一种不孝，是虚荣心的表现，是死人演给活人看的一场 游戏 ，毫无实际意义，
总之，老人过世，在儿女们守孝不守孝的问题上，看似是一种风俗习惯，实际上是封建 社会 旧文化，与 社会 主义新文化的碰撞，是老百姓两种世界观认识，对立统一的 社会 矛问题。
各地风俗不同，守孝的讲究也不尽相同，分地域、分民族，可能都不会太一样，这个可没有什么标准，要想做好做到位，只能是请教当地一些老人们，或者专门办理丧事的那些人，我们这里叫阴阳先生。
以山西这边为例，大部分县区都是在出殡前一晚，儿女们整夜守在灵棚下守孝，其他近亲凭自愿，地下铺上干草，人围在棺材前跪着，累了的时候可坐一会。灵棚下的供桌上要摆放好祭品。
其实从亲人过世起，守孝就已开始，只是没有出殡前那晚一样大家都一起出动。棺材在家里摆放的几天，要点上蜡烛，上好香，棺材上面也摆放点东西，基本上是点心、糕饼类的祭品。亲人或好友来祭奠时，可上一柱香，行个祭拜礼。家中儿女也要挨个守灵，看好燃着的香、蜡，不能使灵前烛火、香燃尽，及时续燃。
棺材从家里向外移时，也有讲究，称为移棚，有一大套比较繁琐的礼仪，得请当地专业的阴阳师来主持。生前好友、亲戚、家中儿女都分别到灵棚下上供品，排队行叩拜礼。还得上供菜品的那些厨师出个吉利钱。各类礼仪繁多，有些家主也不是太摸得清门道，还得请教阴阳先生。
汉族、回族、藏族等不同民族间，对于守孝都不尽相同。据说藏族人民是搞的天葬，具体是怎么个礼仪，只在书本上见过简单的描述，不是十分的清楚。
各地现在都有白事理事会，里面懂行的人、讲究的人很多，可以请教他们，去之前，备个烟酒类的东西，有个见面礼。有些地方过于繁琐的礼仪，也可以和阴阳先生沟通，该省略的地方一定要略掉，不能机械地听信他摆布，不然折腾到活人也受不了，讲究到位即可。
只要心里有，何必做给他人看。改革的年代，只要心里念着不忘记，就是最大的孝！
可能是上上辈子传下来的规矩，自己亲人去世后都要守孝，不过我们这里不是亲人的子女来守孝，而是找自己的生前好友和族人来守孝，摆一桌子酒菜，大家围在一起，边聊天，边吸烟，吃吃喝喝一直到快天亮，然后就去休息，剩下的事情在交给别人来处理，我们这大概就是这个样子的，不知道朋友们哪里是这样吗？欢迎大家关注留言讨论！
去苏北一个小城市参加过亲人葬礼。
亲人是在医院抢救时去世的，当天装在冰棺里，拉回家，摆放设灵堂的客厅。晚上，穿着袈裟的四个“和尚”围在冰棺，敲着木鱼，超度念经。闹腾到深夜12点。
第二天，又换了一批“吹拉弹唱”，前来送份子钱的亲朋好友，唢呐锣声齐鸣，待悼念的向冰棺跪匍磕头后，乐手才中止。
家人守灵时，香火不能断，间段时间在火盆烧纸。
第三天凌晨出殡。高音嗽叭放着哀乐，震耳欲聋。八名大汉抬着冰棺，一众亲戚好友穿着一袭白布，围着白布缠成的腰带，跟在冰棺后面。出了路口，沿途每隔50米设立一个祭台，摆放香烟供果。儿女把事先准备的草纸点燃，熄灭后，再赴下一个祭台。祭台的多少，是根据儿女和至亲的人数。
送到火葬场，举行亲人告别仪式。然后，直接被火化工送去火化。大概等待1个多小时，火葬场会把骨灰装在事先买好的骨灰盒里。当天就下葬选好的墓地。
苏北的小城市份子钱还是大方的，500元至1千元，很少有300元。整个流程下来，花费5万多元，和份子钱几乎持平。
人情债是要还的。
连续三天（每天24小时）
关键是在世时尽孝，让老人晚年尽量顺气些，物质条件得到基本保障。这是最实在也是最重要的。至于过世后守孝已没有过分讲究的意义。
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