Question

道德经 第十一章

Answer 1

第十章(2021.11.17学习)

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

魂是天气，魄是地气，能不分离吗？

把自己的气达到至柔的状态，能像婴儿一样，因为婴儿不生分别心，不分好坏。

擦干净镜子，不让它有瑕疵。

爱民治国能不用机巧吗，遵行自然无为的规律吗？感官与外界的对立变化相接触，能静下来吗(守静抱一)？

达到没有迷惑，能不用机巧吗？让万事万物自然地生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”(阴德)。

载营魄抱一，能无离乎？这一句话是道教的基础。道教的修身法门。

只有“涤除玄鉴”人才能达到抱一的状态，合而为一的状态，这时才能看清看准这个时间的万事万物。

镜子

①以镜应物，镜子能够如实的观照事物的本来面目。而我们成人经过了社会上各种熏陶熏染之后，已经看不清事物的本来面目了，看不清道的真正的规律。随大流跟着跑。

②镜子:事来则应，事走不留。以心应物。明心见性。 镜子就是人生，人生就是镜子。诸法空相，不生不灭不垢不净不增不减。

《偈惠能》:菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

《偈神季》:身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

③镜子不挑 痛苦是因为不懂得道。 定能生慧，定住神。

病从口入，从口入的病都是小病，心病转移到身体都是大病。

虚之极为柔，实之极为刚。 完全不知道各家(儒释道)所长，人云亦云，胡咧咧，就是边见。 (0:39)

小孩容易吓着的原因是眼睛太干净。什么都能看到。

人走不出来的，就是因为有执念，一直“留”，不像镜子，事来则应，事走不留。 这个世界没有白头偕老，都是执念。

世间的规律是无常的，不是永恒的。

万般计谋皆小术，唯有真心最自然。

对所有人都一样，都是平等的，不用机巧，没有分别心。

最终的正道者，修成正果者，一定是符合道的人，不是做术的人。 舍道而求术，止于术《遥远的救世主》 正法不生，恶法横行。

孩子没创造性，按部就班的教育，人为的干预太多。素质教育就是还原人的本性。 人不要自恃，功劳是不能讲的。

不要认为养了孩子，就要去主宰孩子，这样是错误的，违背天道的。生而不有，长而不宰。

借出去的钱，千万不要去要，一要感情就没有了，想借就当扔了。