Question

《红楼梦》里宝玉的这句话如何解？

Answer 1

分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说
问题描述:

“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。”

解析:

这句话是宝玉在受了湘云和黛玉的奚落，自己心灰意冷的时候缩写，当时他参看庄子的《南华经》这本身就是一部很有情景无为思想的书，加上宝玉极有慧根，所以宝玉认为自己在庄子所营造的这种“鼓腹而游，泛若不系之舟”氛围中顿悟了，领悟了佛家的精要，也就是觉得谁做什么都和自己不相干了，深知自己的躯体也不是自己的。

这种情况下，他的这首象佛家偈语似的话呢，就理解为：你也要来证明，我也要来证明（指尘世之人都汲汲于功名和证实自己的才华和价值），用心来证明，用意来证明（指向众人恨不得掏心挖肺来证明自己存在的意义），所谓的“是非”和“有无”都是要用实证和理据或者圣人说的话来加以辨别的（以前一致，写尽人生在世短短的时间都用来“明辨是非”了），而真正的“立足”之境则应该是在“无可云证”之时（说自己的观点，也就是和庄子的齐物论相似，主张无和空，只有当你本身的欲念和欲望都无从谈起，烟消云散之后，才真正活出了你自己啊，你才能在凡俗嚣嚷的红尘世界找到自己的立足之境。）

本来是宝玉的佛心开了窍，可是有林黛玉在，作者不可能就让宝玉彻底看透而转入空观，所以黛玉随后在他的诗后加了两句：“无立足境，是方干净。”就是说宝玉的观点还是没有彻悟，因为毕竟还要在尘世立足阿，黛玉说不如你说连立足之境都没有了，不是更彻底了？这正和宝钗接下来引的六组惠能受衣钵的偈语一样。本来五祖的继承人说了一首“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃”是佛家很高的清修境界了，惠能说“菩提本无树，”明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？可见又是更高的境界了。