猎人文言文
1. 文言文《象》译文（广中有猎兽者,）翻译全文
粤中有猎兽者，挟矢如山.偶卧憩息，不觉沉睡，被象鼻摄而去.自分必遭残害.未几释置树下，顿首一鸣，群象纷至，四面旋绕，若有所求.前象伏树下，仰视树而俯视人，似欲其登.猎者会意，即足踏象背，攀援而升.虽至树巅，亦不知其意向所存.少时有狻猊来，众象皆伏.狻猊择一肥者，意将搏噬，象战栗，无敢逃者，惟共仰树上，似求怜拯.猎者会意，因望狻猊发一弩，狻猊立殪.诸象瞻空，意若拜舞，猎者乃下，象复伏，以鼻牵衣，似欲其乘，猎者随跨身其上.象乃行至一处，以蹄穴地，得脱牙无算.猎人下，束治置象背.象乃负送出山，始返.翻译：广东中部有一个猎人，带着箭到山中去.偶然躺下休息，不觉沉沉睡去，被象鼻子卷起带走.他自想一定会被摧残杀害.不一会象把他放在树下，点头叫了一声，群象纷纷而来，在四面环绕，好像有什么请求.先前的那头象伏在树下，仰头看树又低头看人，好像想让他爬树.猎人明白了，就脚踩象背，爬到树上.即使到了树顶，也不知道象要自己做什么.不久，有一头狻猊走来，众象皆伏在地上.狻猊选了一头肥的，想要与之搏斗吃了它，群象战战栗栗，没有敢逃走的，只是都仰头看树上，好像请求猎人怜悯它们.猎人懂得它们的心意，就对着狻猊射了一箭，狻猊马上倒下死去.群象看着天空，好像要跪拜和舞蹈，猎人于是从树上下来，象又伏在地上，用鼻子拉着他的衣服，好像要他坐到身上，猎人便骑上大象.象就走到一个地方，用蹄刨地，得到无法计数的脱落的象牙.猎人跳下象背，把象牙捆好放到象背上，象就背着他送他出山，这才返回.。
2. 猎人化鹿古文蕴含的道理
《列异传》曰：昔鄱阳郡安乐县有人姓彭，世以捕射为业。儿随父入山，父忽蹶然倒地，乃变成白鹿。儿悲号追鹿，超然远逝，遂失所在。儿於是终身不捉弓。至孙，复学射。忽得一白鹿，乃於鹿角间得道家七星符，并有其祖姓名，年月分明。睹之惋悔，乃烧去弧矢。
你说的是不是这个？下面是大致的翻译.
《列异传》上说：从前，鄱阳郡安乐县有一家姓彭的人，世世代代都以打猎为生。有一天，彭氏子随他父亲进山（去打猎），彭氏忽然昏倒在地上，变成了一只白鹿。儿子悲痛大哭去追这只鹿，但白鹿很快跑出了视线，怎么找也找不到。于是儿子从此终身不拿弓箭（不打猎了）。到孙子头上，又开始学射箭打猎了。有一次射得一只白鹿，然后在鹿角中间得到一个道家的七星符，上面有他爷爷的姓名，连出生年月日期都相符。看到后才非常后悔，于是就烧掉了弓箭。
这个故事说明什么呢，那就是少杀生，少造孽，不然会有不好的后果，故事里面彭父就因为打猎杀动物太多，自己变成了白鹿，还好他儿子要么是翻然醒悟，不再杀生，要么是怕继续打猎以后可能会杀掉自己父亲，所以放弃了打猎。但是到他孙子，不知道怎么的又重操旧业了，结果把自己爷爷杀掉了。
整个故事读完以后，就会发现里面劝人向善的意向，以及因果循环，报应不爽的道理，教导我们要多做好事，不要干太多坏事。而且不能有侥幸心理。
3. 熊救猎人 文言文
有一个人到山里射鹿，忽然掉进一个坑里，看到有几头小熊。
一会儿，有只大熊进入坑里，那人以为它要伤害自己。一会儿，大熊把食物分给几个孩子，最后给了那人一份。
那人饿了很久，冒着生命危险吃了。大熊似乎很同情他。
每次母熊觅食回来，都会分给他一份，这个人就这样活了下来。后来，后来小熊长大了，母熊把它们一一背出坑。
小熊全走了，那人估计自己必死在坑中，但母熊又回来了，坐在人身边。人明白了它的意思，便抱着熊的腿，熊立即跳出，就死不了了。
唉，都说禽兽没有情义，但看这熊，怎么能说它没有情义呢？。
4. 齐人有好猎者文言文中好猎者是个什么样的人
知耻，执着，虚心请教，善于思考，接受意见，努力实践。
齐人有好猎者
选自吕不韦《吕氏春秋·贵当》.文章记叙了齐国人长时间也没有猎到野兽，在总结失败经验之后，努力耕田致富，买了一条好狗，从此屡屡打到野兽，告诉了人们凡事之前要思考，做足准备，万物都有联系，只要抓住事物的关键，就会事半功倍。
作品原文
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽。入则愧其家室，出则愧其知友州里。惟其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。“猎者曰：“何为？“人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是还疾耕。疾耕则家富，家富则有以求良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
译文
齐国有个爱好打猎的人，花费了很长时间也没有猎到野兽。在家愧对自己的家人，在外愧对自己相识的朋友和邻居。（他）思考打不到猎物的原因，是因为狗不好。他想得到一条好狗，可是家里没钱买狗。于是别人对他说：“你应该努力耕田劳作。”猎人说：“为什么？”那个人没有回答。猎人自己思考，岂不是我努力耕作获得的钱就可以买好狗了吗？于是他就回家努力耕田，努力耕田家里就富了，家里富了就有钱来买好狗，有了好狗就屡屡打到野兽。打猎的收获，常常超过别人。不只是打猎如此，许多事情也全部都是这样的。
