屈原九歌是什么意思?

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承吉凌8580
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屈原《九歌》中每一句为什么都有一个"兮"字,是什么意思?
充当文言助词,相当于白话“啊”。
屈原《九歌》中每一句为什么都有一个"兮"字,是什么意思
就是语气词,相当于”啊“
屈原九歌的内容 20分
《九歌》是《楚辞》篇名。原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称,战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》一篇,是悼念和颂赞为楚国而战死将士;多数篇章,则皆描写神灵间的眷恋,表现出深切的思念或所求未遂的伤感。

内容:

(一)九歌·东皇太一

吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;

抚长剑兮玉珥[ěr],璆[qiú]锵鸣兮琳琅;

瑶席兮玉瑱[zhèn],盍[hé]将把兮琼芳;

蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;

扬枹[fú]兮拊[fǔ]鼓,疏缓节兮安歌;

陈竽瑟兮浩倡;

灵偃蹇[jiǎn]兮姣[jiāo]服,芳菲菲兮满堂;

五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康。

(二)九歌·云中君

浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;

灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;

謇[jiǎn]将憺[dàn]兮寿宫,与日月兮齐光;

龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;

灵皇皇兮既降,猋[biāo]远举兮云中;

览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;

思夫君兮太息,极劳心兮忡忡。

(三)九歌·湘君

君不行兮夷犹,蹇[jiǎn]谁留兮中洲;

美要眇[miǎo]兮宜修,沛吾乘兮桂舟;

令沅[yuán]湘兮无波,使江水兮安流;

望夫君兮未来,吹参差兮谁思;

驾飞龙兮北征,邅[zhān]吾道兮洞庭;

薜荔柏兮蕙绸,荪[sūn]桡兮兰旌;

望涔[cén]阳兮极浦,横大江兮扬灵;

扬灵兮未极,女婵媛[chán yuán]兮为余太息;

横流涕兮潺湲[chán yuán],隐思君兮陫[fèi]侧;

桂棹兮兰枻[yì], 斫[zhuó]冰兮积雪;

采薜荔兮水中,搴[qiān]芙蓉兮木末;

心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;

石濑[lài]兮浅浅,飞龙兮翩翩;

《九歌》诗意画

交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;

朝骋骛[wù]兮江皋,夕弭[mǐ]节兮北渚;

鸟次兮屋上,水周兮堂下;

捐余玦[jué]兮江中,遗余佩兮澧[lǐ]浦;

采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;

时不可兮再得,聊逍遥兮容与。
简述屈原九歌和九章的内容
屈原《楚辞》中的九歌和九章都是我国诗歌艺术的精华,下面分别简述其内容。

一、《九歌》是楚国祀神乐曲,经屈原加工、润色而成,有11篇。《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇。它代表了屈原艺术创作的最高成就。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗;以山川神祇和自然风物为诗;以神话故事和历史传说为诗,淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐”,“聊以舒吾忧心”,“寓情草木,托意男女”,“吟咏情性,以风其上”的心旨。《九歌》中有许多的男女相悦之词,在宗教仪式、人神关系的纱幕下,表演着人世间男女恋爱的活剧。也有沉重肃穆的《东皇太一》,悲怆壮烈的《国殇》。

《九歌》由于以民间祭歌为基础,所以具有楚国民间祭神巫歌的许多特色,作品中如“载云旗兮委迤”、“九嶷缤兮并迎”、“吾道兮洞庭”等诗句,“老冉冉”、“纷总总”等习用语,又与屈原其他诗作一脉相通。因此,它应当是屈原诗歌艺术整体中的有机构成部分。

二、《九章》各篇的思想内容,因并非出于一时一地,所以应当分别看待。其中:

《惜诵》表现了诗人在政治上遭受打击后的愤懑心情,内容略与《离骚》前半篇相似。

《涉江》似是自叙放逐江南的行迹,反映了诗人高洁的情操与黑暗混浊的现实生活的矛盾。

《哀郢》一说作于庄□暴郢之后,一说作于白起破郢(前278)之后,抒写了诗人对破国亡家的哀思及对人民苦难的同情。

《抽思》大概作于屈原被疏于汉北之时,抒发了诗人见疏于怀王之后的怫郁幽怨之情。

《怀沙》为屈原自沉之前不久所作,一说为怀沙石沉江,一说为怀念长沙,其中着重叙写了诗人正道直行、不随世浮沉的节操以及准备以死来殉理想、殉信仰的决心。

《思美人》反映了诗人思念其君而不能自达,但又不愿变心从俗的心情。

《惜往日》有人认为是屈原的绝命词。概叙了诗人一生的政治遭遇,为因谗人破坏和国君昏庸使自己的理想不能实现而深感痛惜,也表示了必死的决心。

《桔颂》一般认为是屈原早期的作品,通篇就桔的形象和特征作出拟人化的描写,可以看成是作者人格和个性的缩影。

《悲回风》则流露了一种低徊缠绵的忧苦之情。
屈原的九歌是诗还是词
《九歌》是中国古代汉族诗歌集。《九歌》相传是夏代乐歌,后遗落民间。民间在祭神时演唱和表演,屈原将其改编与加工,写成格调高雅的诗歌。
屈原的《九歌》,《九章》分别是哪九歌,哪九章?
(一)九歌:《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》,是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇,悼念和颂赞为楚国而战死的将士;多数篇章,则皆描写神灵间的眷恋,表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作,当时屈原“怀忧若苦,愁思沸郁”,故通过制作祭神乐歌,以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前,仅供祭祀之用。(《辞海》1989

chinapoet/zouqin/9ge

(二)九章——怀沙

惜诵

涉江

哀郢

抽思

思美人

惜往日

橘颂

悲回风

etong.a.lunqun/read.php?tid=269984
屈原《九歌》翻译
1、《东皇太一》是《九歌》的开篇,迎神曲。

翻译:

吉祥日子好时辰,

恭敬肃穆娱上皇。

手抚长剑玉为环,

佩玉铿锵声清亮。

华贵坐席玉镇边,

满把香花吐芬芳。

蕙草裹肉兰为垫,

祭奠美酒飘桂香。

高举鼓槌把鼓敲,

节拍疏缓歌声响,

竽瑟齐奏乐音强。

群巫娇舞服饰美,

香气四溢香满堂。

众音齐会响四方,

上皇欢欣乐安康。

2、

《云中君》是一首祭云神的诗歌,云中之神为一男性,号“云中君”,在神话中云神名叫丰隆,又名屏翳。

【译文】

用兰汤沐浴带上一身芳香,

让衣服鲜艳多彩像花朵一样。

灵子盘旋起舞神灵仍然附身,

他身上不断地放出闪闪神光。

我将在寿宫逗留安乐宴享,

与太阳和月亮一样放射光芒。

乘驾龙车上插五方之帝的旌旗,

姑且在人间遨游观览四方。

辉煌的云神已经降临,

突然间像旋风一样升向云中。

俯览中原我目光及于九州之外,

横行四海我的踪迹无尽无穷。

思念你云神啊我只有叹息,

无比的愁思真让人忧心忡忡!

3、

《湘君》是祭湘君的诗歌,描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼,因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。

【译文】

湘君啊你犹豫不走。

因谁停留在水中的沙洲?

为你打扮好美丽的容颜,

我在急流中驾起桂舟。

下令沅湘风平浪静,

还让江水缓缓而流。

盼望你来你却没来,

吹起排箫为谁思情悠悠?

驾起龙船向北远行,

转道去了优美的洞庭。

用薜荔作帘蕙草作帐,

用香荪为桨木兰为旌。

眺望涔阳遥远的水边,

大江也挡不住飞扬的心灵。

飞扬的心灵无处安止,

多情的侍女为我发出叹声。

眼泪纵横滚滚而下,

想起你啊悱恻伤神。

玉桂制长桨木兰作短楫,

划开水波似凿冰堆雪。

想在水中把薜荔摘取,

想在树梢把荷花采撷。

两心不相同空劳媒人,

相爱不深感情便容易断绝。

清水在石滩上湍急地流淌,

龙船掠过水面轻盈迅捷。

不忠诚的交往使怨恨深长,

不守信却对我说没空赴约。

早晨在江边匆匆赶路,

傍晚把车停靠在北岸。

鸟儿栖息在屋檐之上,

水儿回旋在华堂之前。

把我的玉环抛向江中,

把我的佩饰留在澧水畔。

在流芳的沙洲采来杜若,

想把它送给陪侍的女伴。

流失的时光不能再得,

暂且放慢脚步逍遥盘桓。
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