Question

蜀汉末年的统治者刘禅在这个人死后才见到他

Answer 1

从小接受的政治理论告诉我们，国破之后，必然是家亡，尤其是对国家而言。然而，这一理论并不总是正确的。对某些人，对某些家庭来说，国家的灭亡不一定是家庭的灭亡。例如，蜀汉的最高统治者刘禅和他的家人在蜀汉王国被打破后生活得非常好！安定蜀汉皇室的安乐公国，直到王羲之写兰亭序的前六年，也就是东晋永和三年，也就是公元347年，杀了曹魏和西晋。


舒死了，但的幸福如常，并不影响其喝和看大戏。吃喝玩乐，去他妈的奢侈！刘禅不需要担心，但是有人需要担心他。作为亡国之君，刘禅需要迁都洛阳。司马昭不会让他舒舒服服地呆在成都。毕竟刘禅在四川在位四十二年，是三国时期在位时间最长的皇帝，影响力至今仍在。如果有人以他的名义出兵，还能忽悠一堆人等。


虽然是亡国之君，但还是要招摇。要有人伺候，要有人陪他到洛阳，为他安排好一切，教他怎么沟通，怎么见人，怎么对待事情，怎么说话。不然，开一国前君主的玩笑！


当时，蜀汉被推翻，朝臣在法院支持他。姜维已经死了，还有张毅、廖化、董珏等。都死于兵变，为国鞠躬尽瘁。而乔舟、黄浩，这些刘禅一向信任的朝臣太监，在危急关头是不会露面的。谁将陪刘禅去洛阳突然成了一个大问题。普通领导出门都要有下属陪同，更别说蜀汉皇帝了。


这时，秘书让苗出现了。他告别了妻子和家人，收拾行囊，只身和刘禅去了洛阳。众所周知，在“乐而不思家”的故事中有两个英雄，一个是刘禅，另一个是至正。问是否还记得蜀国的乡愁，是否想念成都的家乡。刘禅回答说，乡愁是一座低矮的坟墓。我在洛阳城外，我的祖先在舒敏。我每天都梦见成都。“先人之坟远在闽蜀，而悲在西，日日不思”。的经典回答正是白所教的。


不思故里中的回应，只是郑淼陪刘禅到洛后的一种忠实和保护性的表现。在郑起等人的指导和帮助下，刘禅在洛阳的讲话相当得体，一举一动都符合他的身份。他既有征服过国家的君王的低调谦逊，又有昔日帝王最后的尊严。这时，刘禅恍然大悟，深深叹了口气。原来智政才是我身边真正的忠臣。我，哦不，是这个男的和艾青短暂的相遇！难道只有在洛阳，智政的忠诚才突然爆发？当然不是，只是刘禅以前没看到而已！


智在朝廷与黄皓宦官划清界限时，没有看到智的忠心。当郑起劝被黄皓逼得走投无路、怕祸临头的姜维养精蓄锐，避开黄皓的锋芒时，刘禅并没有看到郑起的忠心。当郑起建议被奇兵吓得束手无策的刘禅，招集诸葛亮独子诸葛瞻商议退敌之策时，刘禅并没有看到郑起的忠心。当刘禅最终决定投降邓艾，找人写降表时，没有人会回答，就连力劝投降的乔舟也避而远之。毕竟这一表一出，千古骂名又回来了。还是说我是站着写的？此时此刻，刘禅仍然没有看到郑智的忠诚。


当时的皇帝，看到的只有黄皓的忠心陪他玩，看到的只有乔舟的忠心劝他投降，以保全自己的财富。智政，虽然总是四处流浪，但依然是熟悉的陌生人。风知草，板荡知忠臣。其实忠臣就是忠臣，乱世国破不一定要露出真面目。只是和平年代，皇帝看不到忠臣的忠诚。一个忠臣的忠诚是很可贵的，能找到忠臣皇帝的慧眼就更难得了。如果上帝能借给刘禅这样一双雪亮的眼睛，蜀汉就不会死得这么窝囊。

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