三亚市的天涯海角游览区里有个历史名人雕塑园，里面有哪些名人的雕塑？若能配图更好。
历史名人雕塑园有十位历史名人的雕塑，他们都与古崖州（今三亚）有着千丝万缕的联系，每一尊名人雕塑背后都有一段或精彩或悲壮的故事，他们凝固的身影伴随着不息的涛声矗立在天之涯海之角，无声地诠释着三亚悠久厚重的历史文化底蕴，让人遥想怀思。
1、黄道婆雕像
她是松江府乌泥泾镇人，现上海市人。黄道婆18岁时逃婚跟随商船来到海南岛崖州湾，上岸后流落到今天的三亚崖城水南村，被黎族阿婆收留。当时的崖州曾是中国的重要纺织基地，其“黎锦”一直成为贡品并远销东南亚一带，我们今天看到的“龙被”就是那一时期的织品代表。黄道婆在崖城学习到了黎族先进的纺织技术，成为一个出色的纺织能手，并和黎族人民结下了深厚的情谊。六十岁时，黄道婆随船返回故乡，把使用“错纱配色，综线挈花”之法的“崖州被”的纺织技术传授给当地百姓，经她改良后，有折枝、团凤、棋局、字样等各种美丽的图案，鲜艳如画的"乌泥泾被"不胫而走，远销各地，使松江一带成为全国的棉织业中心，历经几百年而不衰。18世纪乃至19世纪，松江布更远销欧美，获得了“衣被天下”的美誉。黄道婆也被称为中国纺织业的祖婆。
2、林缵统雕像
这个雕塑是一位三亚本地的著名文人，他就是参加“公车上书”的海南唯一的举人林缵（zuǎn）统。他出身世代书香门第，二十岁参加郡试，名列第一而中举。后来到广州“广雅书院”，在“万木草堂”听康有为讲学，与梁启超同为受业弟子，光绪二十一年乙未（公元1895年）入京会试，参加康梁等人组织的“公车上书”和“百日维新”，为戊戌变法的骨干成员。变法失败后，林缵统潜回海南,被清廷革除了功名。
回到海南后，他不忘忠心报国，多次同友人到万宁琼海等地召集商讨议事，筹划开发西沙群岛,被赞誉为“华夏开疆之幸事”。他是晚清提倡开发西沙群岛的第一人。
3、冼夫人率兵平叛雕像
这个从背后看着像一只鹰的白色雕像，是著名的冼太夫人雕像。冼夫人本是广东高州人（名叫冼英），嫁给高州太守冯宝，在统一岭南之后，请命梁武帝“重置崖州”，结束了海南岛自东汉中原政府弃置650年的遥领状态，而成为对海南历史上最具贡献的历史名人。冼夫人生活在南北朝的梁朝、陈朝和隋朝三个时期，她不仅是岭南地区的百越女首领，更因在历史大变革时代，赞成国家统一，不仅被梁朝册封为“保护侯夫人”、陈朝册封为石龙郡太夫人，隋文帝册封她为“谯国夫人”，更因在她的治理下，岭南地区维持了110多年的长治久安。因她维护祖国统一和促进民族团结的显赫功勋，新中国成立后，周恩来总理盛称她是“我国历史上巾帼英雄第一人”。此处冼夫人雕塑是一组群雕，反映了她率众征战的场景。
至今海南各地建有近百座冼太夫人庙宇，每年农历二月至五月，琼北地区各市县乡村都会举办军坡节，民间称“公期”“婆期”等民俗节庆，更是对她的供奉和纪念。军坡节俗称"发军坡"，以原琼山新坡镇最为隆重，节日时，有来自海口周边等地成千上万民众到冼太夫人庙朝拜。如今海南冯氏基本上是她的后裔。
4、鉴真雕像
这座塑像是鉴真大师，鉴真大师本姓淳于，十四岁出家，因学识渊博，才能卓越，蜚声海内外。日本当时佛教始兴，唐天宝元年（742年），日本天皇遣派僧人专程来扬州，邀请鉴真和尚东渡日本传授戒律，为传播弘扬佛教，鉴真欣然应允。因受当时航海条件所限，一连四次渡海赴日都没有成功。唐天宝七年（748年），鉴真率弟子和日本遣唐僧等一行15人从钱塘湾第五次东渡日本，但在海上突遇台风，漂流14天后，来到海南振州也就是今天的三亚登陆，滞留了一年多。鉴真在振州滞留期间，不因海难而消沉，也不因置身天涯而愁苦，而是泰然处之，热心于佛教文化的传播。他与弟子为当地修建大云寺佛殿，传经授典，“讲律度人不歇”，传播了中原文化，开化了当地世风，成为开拓海南佛教文化的先驱，影响久远。一年后，在当地村民的帮助下，鉴真北归，并于天宝十二年（753年），第六次东渡日本获得成功，成为日本律宗的创始人，为中日文化交流作出了卓越的贡献。为了纪念鉴真大师为中日两国做出的伟大贡献，在天涯海角游览区的雕塑园内修建了两座中日友好亭。一座是具有日本特色风格的“逐波亭”，另外一座就是具有中国浓厚建筑风格的“踏浪亭”。
5、钟芳雕像
海岸边的一座亭子里，面海端坐阅卷的汉白玉雕像叫钟芳，是三亚本地的一位著名人物，也是崖州人最大的骄傲。
钟芳原籍琼山县，出生于崖州高山所（今海南省三亚市崖城镇水南村），是明代著名的学者、政治家，是一位在明代当过文官、武官、法官、学官和财官的著名人物。他“上继文庄(丘浚)，下启忠介(海瑞)”，具有承先启后的作用海南人。
钟芳,也是“崖州神童”,是明代著名的文学家、史学家和哲学家。
他7岁能诗,10岁中秀才,25岁中举，32岁登进士，入选翰林院，后官至南京兵部右侍郎和户部右侍郎。
钟芳博学强记,多才多艺,在以科举为重的明代，他撰写的《学易疑义》和《春秋集要》是当时考生必修的书目。
钟芳父子也是海南七对父子进士中的一对，其子钟允谦，嘉靖八年（1529年）登三甲进士第148名，历任浙江宁海知县、刑部主事、福州知府、莱州知府等职。父子先后考中进士，同为朝廷命官，被世代传为佳话。
6、胡铨雕像
胡铨（quán），江西庐陵府（今吉安）人，南宋兵部侍郎。金兵渡江南攻时，他力主抗战，募招义兵保卫乡里。他因与赵鼎一样极力反对秦桧与金人议和，并掷书皇上请斩秦桧，被秦桧唆使宋高宗将他一贬再贬至吉阳军（即今三亚崖城镇）。秦桧死后，胡铨始得北归，胡铨被海口五公祠列为“五公”之一，为后人所纪念。
绍兴十八年（1148年），胡铨由新州启程前往自己新的谪地吉阳军。他从雷州半岛乘船，于澄迈县通潮驿（今老城镇）登岸绕岛西线前往，途经临高。在临高买愁村（今皇桐乡美巢村），口占“买愁村”七绝一首：“北望长思闻喜县，南来怕入买愁村。崎岖万里天涯路，野草荒烟正断魂。”既怀念已经故去的赵鼎，又担心自己日后的命运，可见诗人当时的心绪。好在胡铨在贬谪广东新会县时，邂逅一美女名黎倩，相伴至崖城谪居八年之久，俩人的爱情故事广为流传。
7、李德裕雕像
李德裕，唐代宰相，今河北赵县人，曾两度为相，唐宣中大中二年（公元848年）因“牛李之争”被贬为崖州司户，次年正月抵达，大中四年（公元850年）正月卒于贬所，终年63岁，逝后被封太尉，赠卫国公。
李德裕是海南历史上第一个因贬谪而客死岛上的宰相。
曾作诗《登崖州城作》：独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。
海口五公祠纪念的是李德裕、李纲、赵鼎、胡铨和李光等“五公”，五公祠内的苏公祠、伏波祠分别纪念苏东坡和两位伏波将军。
8、赵鼎雕像
这座面对天涯海角广场的雕像是南宋宰相赵鼎，他是山西人。也是岳飞的老师，正是因为他的培植才有了岳家军的崛起。大家仔细观看塑像，他头发散乱，双目悲愤，左手握拳，右掌拍案，其忧愤之心、激昂之情，非常传神。
1138年，南宋朝廷迫于金国的军事压力，很多人都主张割地求和，但赵鼎坚决反对以秦桧(huì)为首的投降派的卖国行径，遭到了秦桧的忌恨。秦桧当上宰相后，对赵鼎采取了疯狂的报复行为，不断捏造罪名，将赵鼎一贬再贬，最后流放到吉阳军（今三亚）。在吉阳军，秦桧逼死赵鼎的野心昭然若揭。为免拖累家人及朋友，赵鼎自撰墓铭“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。”绝食而死，墓地葬在今日的东方县旧州村。
在中国历史上，赵鼎是个悲剧人物，但他的浩然正气却为后世所称颂。海口五公祠将其列入“五公”之一，供后人缅怀纪念。
9、路博德雕像
路博德，西汉西河平周人，汉武帝元封元年（公元前110年）南越王叛乱，汉武帝授命路博德为伏波将军，领军平定南越王叛乱，南越人慑于其威名皆降，大获全胜。越地平定后，在岭南设置九郡。其中珠崖、儋耳两郡就在海南岛上，这是海南有文字记载的最早行政建制，海南自此正式纳入中国版图。后人建有伏波庙以示纪念。
10、马援雕像
马援，东汉扶风茂陵人，东汉著名的军事家。汉光武帝建武十七年（公元41年），交趾（今越南）征侧、征贰两姐妹因不满当地太守的暴政，反叛自立为王。光武帝任命马援为伏波将军，南征交趾，（今越南），并铸立铜柱作为汉朝最南边界。其“老当益壮”、“马革裹尸”的气概得到后人的崇敬。马伏波在海南留有许多历史遗址，其中儋州白马井相传就是因他的白马踢沙涌出泉水而闻名于世。海南历代建有伏波将军庙以示纪念。
上述两位将军都是稳定祖国南疆，开发海南岛的有功之臣。在他们身后的柱子顶上的动物就是中国易经中的“南朱雀，北玄武，左青龙，右白虎”中的南朱雀，它代表了南方的守护神，和两位将军一起镇守我国的南大门，取稳定南疆，保护国土之意。
天涯海角历史名人雕塑园里主要有十位历史名人的雕塑，他们都与古崖州（今三亚）有着某种千丝万缕的关系，每一尊名人雕塑背后都有一段或精彩或悲壮的故事，他们凝固的身影伴随着不息的涛声矗立在天之涯海之角，无声地诠释着三亚悠久厚重的历史文化底蕴，供游人遥想怀思。
黄道婆雕像
林缵统雕像
冼夫人率兵平叛雕像
鉴真雕像
钟芳雕像
胡铨雕像
李德裕雕像
赵鼎雕像
路博德雕像
马援雕像
黄道婆雕像
林缵统雕像
冼夫人率兵平叛雕像
鉴真雕像
钟芳雕像
胡铨雕像
李德裕雕像
赵鼎雕像
路博德雕像
马援雕像
