己所不欲,勿施于人,,反求诸己。所差的那一句是什么?
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己所不欲,勿施于人
我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人
孔子名言。语出《论语·颜渊》:“仲弓问仁,子曰:出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》:“子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎。己所不欲,勿施于人。”此又言恕。孔子常以“恕”释“仁”。朱熹《集注》:“恕,推己以及人也。”也即子贡所说:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”(《公冶长》)以后儒家都强调“己所不欲,勿施于人”以实施“仁政”。
《孟子·公孙丑章句上》:发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。
《孟子·离娄章句上》:
行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之
我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人
孔子名言。语出《论语·颜渊》:“仲弓问仁,子曰:出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》:“子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎。己所不欲,勿施于人。”此又言恕。孔子常以“恕”释“仁”。朱熹《集注》:“恕,推己以及人也。”也即子贡所说:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”(《公冶长》)以后儒家都强调“己所不欲,勿施于人”以实施“仁政”。
《孟子·公孙丑章句上》:发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。
《孟子·离娄章句上》:
行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之
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