Question

到底是四御还是六御

Answer 1

　　这两种说法都有道理，具体解释：
　　1、道教过去有“六御”之说，“六御”分别为为： ●统御万天的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕、 ●统御万雷的勾陈上宫天皇大帝、 ●统御万星的中天紫微北极大帝、 ●统御万类的东极青华大帝（又称太乙救苦天尊）、●统御万灵的南极长生大帝、 ●统御万地的承天效法后土皇地祗。 这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，指宇宙的巨大空间，即上、下、四方（东、西、南、北）。
　　2、四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，所以又称“四辅”。他们的全称是：中天紫微北极大帝南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗。《修真十书》卷七《丹诀歌》中说：“九九道至成真日，三清四御朝天节。”《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”，认为三清是宇宙万物的创造者，四御是统率天地的万神者。此外，四御还协助玉皇执掌天道。中天紫微北极大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候；南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福，勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事；承天效法后土皇地祗协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀。

Answer 2

六御对应六合的天帝，也就是天地东南西北各方都有神，因此也说举头三尺有神明。
四御是因为强调了人间的帝王，自此皇权天授，天上的玉皇大帝，地上的人间帝王，是稳固政权的发展。所以形成了地上皇帝，天上玉帝，天空的四方还有四御的体系。
至于什么七宝等说辞都是人自然完善的。
要是三御就得把玉帝算上按三足鼎立排。
要是四御正好，加三清算是七宝。
要是五御算上玉皇，可以是五之数，可对应五行，可以说五就是极数，九五至尊。
要是七御，直接单说七宝
要是八御，就是八方、八卦
要是九御，九也是极数，此外就是十、十二、三十六、五十、六十四、七十二、一百零八、三百六十都可以有说法。花样太多了。