Question

有哪些乐器是定音乐器

主要想知道现代的乐器，我们平常听说过的，钢琴之类的里面有没有定音的？

Answer 1

一、 我国古代的定音乐器
　　我国古代的音乐艺术有着辉煌的成就，据《国语?周语》记载，公元前8?11世纪的周朝就有了“金、石、土、木、丝、竹、
匏、革”的八音分类。这“八音”分为的依据，乃是八类乐器的发声体：用铜（金）制作的钟，用石制作的磬，用土制作的埙，用木制作的?和?，以丝弦发声的琴
和瑟，用竹作的箫和笛，以匏为气室的竽和笙，以及蒙上皮革的鼓。这些乐器中的金石乐器钟和磬，吹奏乐器竽、笙、埙、箫、笛，都是具有比较稳定音高的；而钟
磬在当时却是极其重要的旋律乐器，这有曾侯乙墓出土编钟和编磬足可为证。
　　当然，具有稳定音高，并不一定具有绝对的音高标准。但是乐器若无绝对音高标
准，一件件各具自身稳定音高的乐器就无法用来合奏；可从音乐生活的实际，以及考古发掘的实物，都证明着它们都应该具有稳定的绝对的音高。我国先秦时期的乐
器具有绝对音高，并能与文献记载相互印证，这确实是一件了不起的事。因为这充分说明当时我国在音律学、音乐声学、乐器制作工艺诸方面都具有非凡的成
就。
　　从先秦时期起，一些具有稳定音高的乐器，制作起来是有着严格的工艺要求的。就以钟磬来说，先秦时期帝王所使用的礼乐，都常用编钟、编磬，如今出
土的曾侯乙编钟，由于其规模大，音律丰富而齐全，被誉为世界奇观。编钟、编磬的用于演奏，对音律无疑有着极其严格的要求。关于钟磬的制作，《周礼?考工
记》就有很清楚的记载。钟，《周礼?考工记》卷十一有如下记载：“十分其铣，去二以为钲，以其钲为之铣间，去二分以为之鼓间，以其鼓间为之舞修，去二分以
为舞广，以其钲之长为之甬长，以其甬长为之围，三分其围，去一以为衡围，三分其甬长，二在上，一在下，以设其旋。”这段文字讲述了钟各部分的（比例规
格）。又说：“最薄之所震动，清浊之所由出，侈?之所由兴。有说，钟已最则石，已薄则播；侈则祚，?则郁，长甬则震。是故大钟十分其鼓间，以其一为之厚，
小钟十分其钲间，以其一为之厚。钟大而短，则其声疾而短闻，钟小而长，则其声舒而远闻。为遂，六分其厚，以其一为之深，而圜之，”这段说明则又道出了各部
分的比例和形态与音质之间的关系。至于磬，《周礼?考工记》卷十二载：“磬氏为磬，倨句一距有半，其博为一，股为二，鼓为三。三分其鼓博，去一以为鼓博：
三分其鼓博，以其一为之厚。已上，则摩其旁，以下，则摩其端。”这儿不仅说出了磬的各部分之比例，而且指出了校音方法。这是极深刻的经验总结。
　　钟磬
之外，具有稳定音高的吹奏乐器就是竽笙。竽笙的簧片具有双向振动的特性，即吹、吸都能发声，这是与最初笙、竽采用竹簧，竹簧无法焊铆相关的。它属于音乐声
学的问题，此处不做讨论。至于竽、笙，它们也都具有比较稳定的音高，并借助点簧来校音，但是音的高低校正范围毕竟有限，这范围的限定可惜在古籍中却未见记
载。
　　吹奏乐器中具有稳定音高而又最常用的乐器便是笛。笛，虽然《周礼》中就有记载，但无法证明“笙师”所教“竽、笙、埙、龠、箫、?、笛、管”中的
笛，就是今日之笛或汉魏时的笛。汉魏时期的笛乃是唐宋尺八的前身，它是由羌笛演化而来的；它始于汉，延续至明末清初而改制。
　　关于汉魏长笛乃是由羌笛
演化来的问题，东汉著名学者马融的《长笛赋》便是证明。《长笛赋》中有这样的记载：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见已，截竹吹之声相似。
剡其上孔通洞之，裁以当（过） 便易持。易京君明识音律，原本四孔加以一，君明所加孔后出，是谓商声五音毕。“剡共上孔”而又两端“通洞”，并有后出孔
的，这完全就是尺八的制作样式。
　　汉笛、魏晋长笛、唐宋尺八，尽管它的音孔由四孔演变为六孔，又变为五孔，但它那剡其上孔，两端通洞的样式始终未变。
这一样式样我国一直沿袭到明末清初，清以后尺八才在我国消亡。尺八直至明末清初还在我国存在，明末学者方以智以《通雅?乐器》中的记载就可证明。方以智
说，马融《长笛赋》中“所赋长笛，空洞无底，剡其上孔，五孔，一出其背，正似今之尺八”。[1] 尺八于宋代之后就发生了改变：一个分支是传入日本演变成
日本的现代尺八（唐代传入日本的尺八被称作古尺八，并没有流传下来），另一支则演变成今日的洞箫（包括今日福建的南音洞箫）。
　　关于汉魏长笛，其制作
应该是有严格规定的。京房将羌笛改制作汉笛时，从筒音起依次向上分别能奏出角、徵、羽、宫、商各音，理当是合律的。魏晋长笛的制作情况，从《宋书?律志
序》所载列和的叙述来看，它虽然不合十二律吕，但有制作规格则是没有疑问的；而荀勖设计于泰始十年的“泰始笛”，不仅有严格的制作规范，而且与律吕相合。
唐初，吕才设计并制作了十二支“与律谐和契”的尺八，这套尺八与泰始笛有着同样的性能。吕才所设计的尺八，其详情虽然已无从可知，但从日本留存下来的隋唐
尺八来看，不仅选材有着严格的标准，而且音孔的确定也同样有站严格的标准。这有日本法隆寺藏存的隋尺八（笛）和正仓院的尺八可做证明。

　　从日本藏存的
隋唐尺八的选票标准来看，都是三节半，每节三也，音孔有着严格的定位。
　　隋唐尺八有着统一的选材标准，这有下仓院所藏八支尺八可资证明。正仓院所藏的
八支尺八的材料，不仅多数为竹子制作的，同时还有玉石的和象牙制作的，其材料不论是玉石还是象牙，其样子都车削得与所选竹子完全相同的标准。最应该引起我
们注意的是，法隆寺所藏据说为圣德太子（上宫厩户丰耳聪，574?662）所吹奏过的笛（尺八），为求符合定孔标准，共中的第四孔竟开在了节上！
[2]

　　日本藏存在九支隋唐尺八，对于竖笛（尺八与洞箫）的演变、制作工艺与笛律的探求，无疑都是极其宝贵的材料。