自己在家中念佛本来念得好好的,突然有种害怕的感觉佛也念不下去了头昏昏的,不知十么原因
2023-01-17
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当我们的心是住在五阴的时候,我们的心是不安稳的。因为你这个五阴的相状是业力所变现的,而这个业力,我们过去生造的业它不是固定的,我们有时候造善,有时候造恶,所以它在释放业力的时候,就今天有时候是很顺利,有时候明天就不顺利。所以,你看到一个修行人他的心是起起伏伏的,昨天、今天很安稳,明天又闷闷不乐,这个人肯定是活在妄想中,有所住。
所以,一个修行上路的人,心应该是平稳的,因为你慢慢知道这个相状是不能执著的。生命是让你历练的,不是让你执著的。所以说,一个人如果是住在五阴身心的话,他的心肯定是起伏很大,有不安稳性。其实他心中没有家的感觉,在外面到处流浪,今天打了一个好妄想,明天又起了一个不好的妄想,所以他有一种不安全感,不安稳性。
真妄的第一个差别就是这种安稳跟不安稳的差别,这一点佛陀在前面的三卷半讲得很多。也就是主人跟客人,你不要老是跟着客人走,他是来暂时挂单的。你不要以为你今天拜佛拜得很法喜,你有所住!这个法喜没有错,我们要知道因缘所生法是没有错的,你生起一个法喜的感受没有错,但是你一有所住的时候,你糟糕了。因为你的安稳性是假借这个法喜的感受生起的,它走的时候它是把你带走的。假借外在因缘而有的,还得要还给外在的因缘。所以你看一个修行人突然间很高兴,突然间很悲伤,这都不是好事情。这个人还没有真实地找到家,还是被这个妄想、感觉牵着走。所以我们首先要知道,一个人一定要先安稳下来,把心带回家。
从“本来无一物”建立你的菩萨道,从“本来无一物”提起你的佛号,这个就是本经的首楞严王三昧的思想。先找到你的家,然后从你的家里面重新出发。前面讲这么多,就是在讲这个观念。五种的色受想行识的五阴是本来没有的,完全是后来的妄想捏造出来。
净界法师《楞严经修学法要》
所以,一个修行上路的人,心应该是平稳的,因为你慢慢知道这个相状是不能执著的。生命是让你历练的,不是让你执著的。所以说,一个人如果是住在五阴身心的话,他的心肯定是起伏很大,有不安稳性。其实他心中没有家的感觉,在外面到处流浪,今天打了一个好妄想,明天又起了一个不好的妄想,所以他有一种不安全感,不安稳性。
真妄的第一个差别就是这种安稳跟不安稳的差别,这一点佛陀在前面的三卷半讲得很多。也就是主人跟客人,你不要老是跟着客人走,他是来暂时挂单的。你不要以为你今天拜佛拜得很法喜,你有所住!这个法喜没有错,我们要知道因缘所生法是没有错的,你生起一个法喜的感受没有错,但是你一有所住的时候,你糟糕了。因为你的安稳性是假借这个法喜的感受生起的,它走的时候它是把你带走的。假借外在因缘而有的,还得要还给外在的因缘。所以你看一个修行人突然间很高兴,突然间很悲伤,这都不是好事情。这个人还没有真实地找到家,还是被这个妄想、感觉牵着走。所以我们首先要知道,一个人一定要先安稳下来,把心带回家。
从“本来无一物”建立你的菩萨道,从“本来无一物”提起你的佛号,这个就是本经的首楞严王三昧的思想。先找到你的家,然后从你的家里面重新出发。前面讲这么多,就是在讲这个观念。五种的色受想行识的五阴是本来没有的,完全是后来的妄想捏造出来。
净界法师《楞严经修学法要》
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先看看医生,如果身体不适会对念佛 坐禅有影响。 另外如果都很好但是很害怕说明你诚心不足,念佛的时候不能一心念佛, 我没念过佛 我算半个禅宗弟子 但念佛是应是闻声觉 用我的话说就是声闻法潮, 念的时候不作任何念想, 口诵耳闻 绵绵不绝 妄想无有生生。 如果你念经时不认真听你所诵经文 脑子胡思乱想 那毫无作用
追问
谢谢,我是怕中魔
追答
不是你中魔,说明你心有挂碍,所以有恐惧。绝虑忘念 无有恐惧。 你这种情况是智慧不够, 建议你先看一下楞严经里的五十阴魔 还有达摩血脉论 实在是不想看,就念地藏经回向
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可能是身体上的原因,可以去医院查查去,若是低血糖的话和杯糖水就好了
追问
不是低血糖,我念佛就是很顺当的时候突然脑子里有种害怕的感觉也不知怎么回事我怕中魔,就没在念下去了头到现在还昏昏的
追答
可能是闷的,建议您出去走走,呼吸一下新鲜空气,若不想的话可以把窗户打开休息一会,喝些白开水
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我和楼主一样,我特胆小很,家里有人我才感念佛。
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